{"id":11786,"date":"2019-07-29T16:46:54","date_gmt":"2019-07-29T14:46:54","guid":{"rendered":"https:\/\/www.veritatemincaritate.com\/?p=11786"},"modified":"2025-11-28T09:18:42","modified_gmt":"2025-11-28T08:18:42","slug":"le-omelie-del-s-curato-dars-la-parola-di-dio","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.veritatemincaritate.com\/wp\/2019\/07\/le-omelie-del-s-curato-dars-la-parola-di-dio\/","title":{"rendered":"Le omelie del S. Curato d’Ars: la Parola di Dio"},"content":{"rendered":"

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Beati qui audiunt verbum Dei, et custodiunt illud.<\/em><\/p>\n

Beato chi ascolta la parola di Dio e la mette in pratica. (Lc 11,28)<\/p>\n

Leggiamo nel Vangelo, Fratello, che il Salvatore del mondo istruiva il popolo, dicendogli cose cos\u00ec meravigliose e sorprendenti che una donna in mezzo alla folla alz\u00f2 la voce ed esclam\u00f2: \u00abBeato il seno che vi ha portato e le mammelle che vi hanno nutrito\u00bb; ma Ges\u00f9 Cristo rispose subito: \u00abBeato piuttosto chi ascolta la parola di Dio e osserva ci\u00f2 che essa gli comanda\u00bb. Forse vi stupisce, Fratello, che Ges\u00f9 Cristo ci dica che chi ascolta la parola di Dio con il sincero desiderio di trarne beneficio \u00e8 pi\u00f9 gradito a Dio di chi lo riceve nella santa comunione (1)<\/a>; s\u00ec, senza dubbio, Fratello, non abbiamo mai compreso appieno quanto la parola di Dio sia un dono prezioso. Ahim\u00e8! Fratello, se lo avessimo compreso bene, con quale rispetto, con quale amore dovremmo ascoltarla: Fratello, non illudiamoci: necessariamente la parola di Dio produrr\u00e0 in noi dei frutti, buoni o cattivi; saranno buoni se avremo una buona disposizione, cio\u00e8 un vero desiderio di trarne beneficio e di fare tutto ci\u00f2 che ci prescriver\u00e0; saranno cattivi se la ascoltiamo con indifferenza, disgusto o forse con disprezzo: o questa parola santa ci illuminer\u00e0, ci mostrer\u00e0 i nostri doveri, oppure ci accecher\u00e0 e ci indurir\u00e0. Ma per farvelo capire meglio, vi mostrer\u00f2: 1\u00b0 quanto sono grandi i vantaggi che traiamo dalla parola di Dio; 2\u00b0 come i cristiani sono soliti riceverla; e 3\u00b0 le disposizioni che dobbiamo avere per avere la felicit\u00e0 di trarne profitto<\/p>\n

    \n
  1. – Per farvi capire quanto sia grande il valore della parola di Dio, vi dir\u00f2 che tutto l’insediamento e i progressi della religione cattolica sono opera della parola di Dio unita alla grazia che la accompagna sempre. S\u00ec, Fratello, possiamo ancora dire che dopo la morte di Ges\u00f9 Cristo sul Calvario e il santo battesimo, non c’\u00e8 grazia che riceviamo nella nostra santa religione che possa eguagliarla: il che \u00e8 facile da capire. Quante persone sono andate in paradiso senza aver ricevuto il sacramento della Penitenza! Quante altre senza aver ricevuto quello del Corpo adorabile e del Sangue prezioso di Ges\u00f9 Cristo! E quante altre sono in paradiso senza aver ricevuto n\u00e9 quello della Cresima n\u00e9 quello dell’Estrema Unzione! Ma per quanto riguarda l’istruzione che \u00e8 la parola di Dio, non appena raggiungiamo l’et\u00e0 in cui siamo in grado di essere istruiti, \u00e8 difficile andare in paradiso senza essere istruiti quanto lo \u00e8 senza essere battezzati. Ahim\u00e8, Fratello, vedremo purtroppo al giudizio che la maggior parte dei cristiani dannati lo saranno perch\u00e9 non hanno conosciuto la loro religione. Andate, Fratello, interrogate tutti i cristiani dannati e chiedete loro perch\u00e9 sono all’inferno. Vi risponderanno che la loro sventura deriva dal fatto che non hanno voluto ascoltare la parola di Dio o che l’hanno disprezzata. Ma, mi direte forse, che cosa fa in noi questa parola santa? Ecco: \u00e8 simile a quella colonna di fuoco che guidava gli ebrei quando erano nel deserto, che mostrava loro la strada da seguire, che si fermava quando il popolo doveva fermarsi e camminava quando doveva camminare; cos\u00ec che questo popolo doveva solo essere fedele nel seguirla ed era sicuro di non smarrirsi nel suo cammino (Esodo, XIII, 21-22; XL, 34-35). S\u00ec, Fratello, essa fa lo stesso con noi: \u00e8 una bella fiaccola che brilla davanti a noi, che ci guida in tutti i nostri pensieri, i nostri propositi e le nostre azioni (Lucerna pedibus mei verbuum tuum. Salmo 118, 105); \u00e8 essa che accende la nostra fede, che rafforza la nostra speranza, che infiamma il nostro amore per Dio e per il prossimo; \u00e8 lei che ci fa comprendere la grandezza di Dio, il fine felice per cui siamo stati creati, le bont\u00e0 di Dio, il suo amore per noi, il prezzo della nostra anima, la grandezza della ricompensa che ci \u00e8 promessa; s\u00ec, \u00e8 lei che ci descrive la grandezza del peccato, gli oltraggi che esso arreca a Dio, i mali che ci prepara per l’altra vita; \u00e8 lei che ci fa rabbrividire alla vista del giudizio riservato ai peccatori, con la descrizione spaventosa che ne fa; s\u00ec, Fratello, \u00e8 questa parola che ci porta a credere senza esaminare tutte le verit\u00e0 della nostra santa religione, dove tutto \u00e8 mistero, e questo risvegliando la nostra fede. Ditemi, non \u00e8 forse dopo un’istruzione che si sente il proprio cuore commosso e pieno di buoni propositi? Ahim\u00e8! Colui che disprezza la parola di Dio \u00e8 davvero da compatire, poich\u00e9 rifiuta e disprezza tutti i mezzi di salvezza che il buon Dio ci offre per salvarci. Ditemi, Fratello, di cosa si sono serviti i patriarchi e i profeti, Ges\u00f9 Cristo stesso e tutti gli apostoli, cos\u00ec come tutti coloro che li hanno assecondati, per stabilire e diffondere la nostra santa religione, se non della parola di Dio? Guardate Giona, quando il Signore lo mand\u00f2 a Ninive; cosa fece? Nient’altro che annunciargli la parola di Dio dicendogli che entro quaranta giorni tutti i suoi abitanti sarebbero periti (Giona, III, 4). Non fu forse questa santa parola a cambiare il cuore degli uomini di quella grande citt\u00e0, che da grandi peccatori li rese grandi penitenti (2)<\/a>? Cosa disse San Giovanni Battista per cominciare a far conoscere il Messia, il Salvatore del mondo? Non fu forse annunciando loro la parola di Dio? Cosa fece Ges\u00f9 Cristo stesso percorrendo le citt\u00e0 e le campagne, continuamente circondato da folle di persone che lo seguivano fino nel deserto? Di quale mezzo si serv\u00ec per insegnare la religione che voleva stabilire, se non di questa parola sacra? Ditemi, Fratello, chi ha spinto tutti questi grandi del mondo ad abbandonare i loro beni, i loro genitori e tutte le loro comodit\u00e0? Non \u00e8 forse ascoltando la parola di Dio che hanno aperto gli occhi dell’anima e compreso la caducit\u00e0 e la fugacit\u00e0 delle cose create, che hanno iniziato a cercare i beni eterni? Un santo Antonio, un santo Francesco, un santo Ignazio… Ditemi, chi pu\u00f2 indurre i figli ad avere un grande rispetto per il padre e la madre, facendoglieli considerare come se fossero Dio stesso? Non sono forse le istruzioni che hanno ricevuto nel catechismo, impartite loro dal loro pastore, mostrando loro la grandezza della ricompensa che spetta a un figlio saggio e obbediente? Eh! Chi sono i bambini, Fratello, che disprezzano i loro genitori? Ahim\u00e8, Fratello, quanti poveri bambini ignoranti, che dall’ignoranza sono condotti all’impurit\u00e0 e alla dissolutezza, e che spesso finiscono per far morire i loro poveri genitori di dolore o in un modo ancora peggiore! Chi pu\u00f2, Fratello, indurre un vicino ad avere grande carit\u00e0 verso il proprio prossimo, se non un insegnamento che avr\u00e0 ascoltato, in cui gli sar\u00e0 stato mostrato quanto la carit\u00e0 sia un’azione gradita a Dio? Chi ha portato tanti peccatori ad abbandonare il peccato? Non \u00e8 forse qualche insegnamento che hanno ascoltato, in cui \u00e8 stato descritto loro lo stato infelice di un peccatore che cade nelle mani di un Dio vendicativo? Se volete una prova, ascoltatemi un istante e ne sarete convinti.<\/li>\n<\/ol>\n

    Si racconta nella storia che un ex ufficiale di cavalleria, durante uno dei suoi viaggi, pass\u00f2 per un luogo dove padre Bridaine stava tenendo una missione. Curioso di ascoltare un uomo di cui aveva sentito parlare molto e che non conosceva, entr\u00f2 in una chiesa dove padre Bridaine stava dipingendo un quadro spaventoso dello stato di un’anima nel peccato, dell’accecamento in cui il peccatore perseverava, del facile mezzo che il peccatore aveva per uscirne con una buona confessione generale. Il militare ne fu cos\u00ec colpito, i suoi rimorsi di coscienza furono cos\u00ec forti, o meglio gli divennero cos\u00ec insopportabili, che in quel preciso istante prese la decisione di confessarsi e di fare una confessione di tutta la sua vita. Attese il missionario ai piedi del pulpito pregandolo di fargli fare una confessione di tutta la sua vita. Padre Bridaine lo accolse con grande carit\u00e0. \u00abPadre\u00bb, gli disse il militare, \u00abrimarr\u00f2 tutto il tempo che vorrete; ho appena concepito un grande desiderio di salvare la mia anima\u00bb. Fece la sua confessione con tutti i sentimenti di piet\u00e0 e di dolore che ci si poteva aspettare da un peccatore che si convertiva; diceva lui stesso che ogni volta che confessava un peccato gli sembrava di togliere un peso enorme dalla sua coscienza. Quando ebbe finito la sua confessione, si allontan\u00f2 da padre Bridaine piangendo a dirotto. Le persone, stupite nel vedere quel militare versare tante lacrime, gli chiesero quale fosse la causa del suo dolore e delle sue lacrime: \u00abAh, amici miei, com’\u00e8 dolce versare lacrime d’amore e di gratitudine, io che ho vissuto cos\u00ec a lungo nell’odio verso il mio Dio! \u00bb<\/p>\n

    Ahim\u00e8! Quanto \u00e8 cieco l’uomo che non ama il buon Dio e vive come suo nemico, mentre \u00e8 cos\u00ec dolce amarlo! Il militare and\u00f2 a trovare padre Bridaine che era in sacrestia e l\u00ec, alla presenza di tutti gli altri missionari, volle condividere con loro i suoi sentimenti: \u00abSignori, disse loro, ascoltatemi, e voi, padre Bridaine, ricordatevelo: non credo di aver mai provato nella mia vita un piacere cos\u00ec puro e cos\u00ec dolce come quello che provo da quando ho la fortuna di essere in stato di grazia; no, non credo davvero che Luigi XV, che ho servito per trentasei anni, possa essere cos\u00ec felice come me; no, non credo che, nonostante tutti i piaceri che lo circondano e tutto lo splendore del trono che lo circonda, egli sia cos\u00ec contento come lo sono io ora. Da quando ho deposto l’orribile fardello dei miei peccati, nel mio dolore e nel proposito di fare penitenza, non cambierei ora la mia sorte per tutti i piaceri e tutte le ricchezze del mondo. A queste parole, si getta ai piedi di padre Bridaine, gli stringe la mano: \u00abAh, padre mio, quale ringraziamento potr\u00f2 mai rendere al buon Dio per tutta la mia vita, per avermi condotto in questo paese come per mano! Ahim\u00e8, padre mio, non pensavo affatto di fare ci\u00f2 che voi avete avuto la carit\u00e0 di farmi fare. No, padre, non potr\u00f2 mai dimenticarvi; vi prego di chiedere al buon Dio per me che tutta la mia vita non sia altro che una vita di lacrime e di penitenza\u00bb. Padre Bridaine e tutti gli altri missionari che erano testimoni di questa avventura scoppiarono in lacrime, dicendo: \u00abOh! Quante grazie il buon Dio ha per coloro che hanno un cuore docile alla sua voce! Oh! Quante anime si dannano e che, se avessero la fortuna di essere istruite, sarebbero salvate!\u00bb. Questo faceva s\u00ec che padre Bridaine chiedesse al buon Dio, prima dei suoi colloqui, di infiammare cos\u00ec tanto il suo cuore che le sue parole fossero simili al fuoco divorante che brucia d’amore i cuori dei peccatori pi\u00f9 incalliti e pi\u00f9 ribelli alla grazia. Ebbene, chi fu la causa della conversione di questo soldato? Nient’altro che la parola di Dio che ascolt\u00f2 e che trov\u00f2 il suo cuore docile alla voce della grazia. Ahim\u00e8! Quanti cristiani si convertirebbero se avessero la fortuna di avere una buona disposizione ad ascoltare la parola di Dio! Quanti buoni pensieri e buoni desideri farebbe nascere nei loro cuori, quante buone opere li spingerebbe a compiere per il cielo!<\/p>\n

    Prima di proseguire, Fratello, devo citarle un episodio accaduto allo stesso padre Bridaine durante una missione ad Aix en Provence; c’\u00e8 qualcosa di piuttosto singolare in questo. Il missionario si stava mettendo a tavola con un confratello, quando un ufficiale buss\u00f2 con impazienza alla porta della casa dei missionari: senza fiato, chiese con aria affannata di vedere il capo della compagnia. Padre Bridaine si avvicin\u00f2: \u00abPadre Bridaine\u00bb, gli disse l’ufficiale all’orecchio con una certa emozione e con un tono severo che rivelava quanto fosse turbata la sua anima. Il missionario entr\u00f2 con lui, l’ufficiale chiuse la porta, si tolse gli stivali, gett\u00f2 lontano il cappello e sguain\u00f2 la spada. \u00abVi confesso\u00bb, disse poi padre Bridaine ai suoi compagni, \u00abche tutto ci\u00f2 mi spavent\u00f2: il suo silenzio, il suo sguardo smarrito, la sua stretta di mano, la sua fretta e il suo turbamento mi fecero pensare che fosse un uomo al quale avevo strappato l’oggetto della sua passione e che, per vendicarsi, fosse venuto sicuramente a togliermi la vita; ma fui presto smentito quando vidi quel militare gettarsi ai miei piedi, con il viso premuto contro terra, pronunciando con sicurezza queste parole: \u201cNon si tratta di lasciarmi, padre, n\u00e9 di rimandare ulteriormente, voi vedete ai vostri piedi il pi\u00f9 grande peccatore che la terra abbia mai portato dall’inizio del mondo; sono un mostro. Sono venuto da molto lontano per confessarmi a voi, e ora; altrimenti, non so pi\u00f9 cosa ne sar\u00e0 di me\u201d\u00bb. Padre Bridaine gli disse con gentilezza: \u00abAmico mio, un istante, torno subito\u00bb. \u00abPadre, gli rispose il soldato piangendo a dirotto, vi assumete la responsabilit\u00e0 della mia anima durante questo intervallo? Sappiate, padre, che sono in servizio da ventisette leghe; \u00e8 da molto tempo che non vivo e il cuore mi si spezza, non ce la faccio pi\u00f9; la mia vita e l’inferno sembrano essere la stessa cosa; il mio tormento dura da quando vi ho sentito predicare in un luogo simile, dove avete descritto cos\u00ec bene lo stato della mia anima, che mi \u00e8 stato impossibile non credere che il buon Dio vi avesse fatto impartire quell’insegnamento solo per me; tuttavia, quando sono entrato in quella chiesa dove predicavate, era solo per curiosit\u00e0, ed \u00e8 proprio l\u00ec che il buon Dio mi aspettava. Come sono felice, padre, di poter liberarmi da questi rimorsi di coscienza che mi divorano! Prendete tutto il tempo necessario per confessarmi bene, rester\u00f2 qui tutto il tempo che vorrete; ma dovete liberarmi immediatamente, perch\u00e9 la mia coscienza \u00e8 un aguzzino che non mi d\u00e0 tregua n\u00e9 di giorno n\u00e9 di notte; infine, padre, voglio convertirmi davvero; mi avete capito, padre? Non uscir\u00f2 di qui finch\u00e9 non le avr\u00f2 scaricato il mio cuore. Se mi negher\u00e0 questo, credo che morir\u00f2 di dolore ai suoi piedi\u00bb.<\/p>\n

    \u00abMa diceva questo\u00bb, ci racconta padre Bridaine, \u00abversando lacrime in abbondanza. Fui cos\u00ec commosso, ci dice ancora, da una scena cos\u00ec toccante, che lo abbracciai, lo benedissi, mescolai le mie lacrime alle sue; non pensavo pi\u00f9 ad andare a mangiare; lo incoraggiai, per quanto mi era possibile, a sperare tutto nella grazia del buon Dio che gli si era gi\u00e0 manifestata in modo particolare; rimasi quattro ore di seguito ad ascoltare la sua confessione; sembrava inondarmi con le sue lacrime, il che mi portava a non poter trattenere le mie, lo lasciai solo per andare ad annunciare la parola di Dio\u00bb.<\/p>\n

    Questo generoso militare rimase per qualche tempo con padre Bridaine, per ricevere i consigli di cui aveva bisogno per avere la felicit\u00e0 di perseverare. Prima di lasciare padre Bridaine, lo preg\u00f2 di perdonarlo per l’allarme che gli aveva causato: \u00abTuttavia, padre, gli disse il militare, il vostro non era nulla in confronto al mio. Tremavo ogni giorno che la morte mi portasse via nello stato in cui mi trovavo, mi sembrava che la terra si aprisse sotto i miei piedi per inghiottirmi vivo all’inferno. Pensate, padre, che quando si hanno nemici simili alle calcagna e ci si riflette seriamente, non si pu\u00f2 stare tranquilli, anche se si avesse un bozzolo duro come l’ottone. Ora, padre, vorrei morire, tanta \u00e8 la mia gioia di stare bene con il buon Dio\u00bb. Non riusciva pi\u00f9 a lasciare Padre Bridaine, gli baci\u00f2 le mani, lo abbracci\u00f2. Padre Bridaine, vedendo un tale miracolo della grazia, non pot\u00e9 a sua volta trattenere le lacrime: il loro ultimo addio fece scendere lacrime a tutti coloro che ne furono testimoni. \u00abAddio, Padre\u00bb, disse il militare a Padre Bridaine, \u00abdopo il buon Dio, \u00e8 a voi che devo il paradiso\u00bb. Tornato nel suo paese, non pot\u00e9 accontentarsi di raccontare quanto il buon Dio fosse stato buono con lui, fin\u00ec la sua vita tra le lacrime e la penitenza e mor\u00ec santo sei mesi dopo la sua conversione.<\/p>\n

    Ebbene, Fratello, chi fu la causa della conversione di quel soldato? Ahim\u00e8, Fratello, ci\u00f2 che voi ascoltate ogni domenica durante le omelie \u00e8 ci\u00f2 che egli ascolt\u00f2 dalla bocca di padre Bridaine, che senza dubbio descriveva la terribile condizione di un peccatore che si presenta davanti al tribunale di Ges\u00f9 Cristo con la coscienza gravata dai peccati. Ahim\u00e8, mio Dio, quante volte il vostro pastore vi ha dipinto questo quadro disperato? Chi ne \u00e8 stato pi\u00f9 toccato di voi stessi? E perch\u00e9, Fratello, questo non vi ha scosso e convertito? La parola di Dio non ha lo stesso potere, Fratello? No, Fratello, questa non \u00e8 la vera causa per cui siete rimasti nel peccato. \u00c8 forse perch\u00e9 questa parola santa vi \u00e8 stata annunciata da un peccatore che non vi ha toccato, Fratello? No, Fratello, no, questa non \u00e8 ancora la vera ragione; ma eccola qui: \u00e8 che i vostri cuori sono troppo induriti e da troppo tempo abusate delle grazie che il buon Dio vi dona con la sua santa parola; \u00e8, Fratello, che il peccato ha strappato gli occhi dalla vostra povera anima e vi ha fatto perdere di vista i beni e i mali dell’altra vita. O mio Dio! Che sventura per un cristiano essere bandito dal cielo per l’eternit\u00e0 ed essere insensibile a questa perdita! O mio Dio! Che follia essere sul punto di essere precipitati nelle fiamme dell’inferno e rimanere tranquilli in uno stato che fa rabbrividire gli angeli e i santi! O mio Dio! A quale grado di sventura \u00e8 condotto colui al quale la parola di Dio…!<\/p>\n

    Non appena la parola di Dio non tocca pi\u00f9, tutto \u00e8 perduto; non c’\u00e8 pi\u00f9 alcuna risorsa, se non in un grande miracolo, cosa che accade molto raramente. O mio Dio! Essere insensibili a tante sventure, chi potr\u00e0 mai comprenderlo? Tuttavia, senza andare oltre, questo \u00e8 lo stato di quasi tutti coloro che mi ascoltano. Voi sapete che il peccato regna nei vostri cuori; sapete che finch\u00e9 il peccato \u00e8 l\u00ec, non avete altro da aspettarvi che tutte queste disgrazie. O mio Dio! Questo solo pensiero non dovrebbe farci morire di paura? Ahim\u00e8! il buon Dio vedeva in anticipo quanto pochi avrebbero tratto beneficio da questa parola di vita, quando ci raccont\u00f2 nel Vangelo questa parabola: \u00abUn seminatore usc\u00ec di buon mattino a seminare il suo grano, e mentre lo seminava, una parte cadde sul ciglio della strada e fu calpestata dai passanti e mangiata dagli uccelli del cielo; un’altra parte cadde sulle pietre e subito si secc\u00f2; un’altra cadde tra le spine, che la soffocarono; e infine un’altra cadde nella buona terra e port\u00f2 frutto al cento per uno. Vedete, Fratello, che Ges\u00f9 Cristo ci mostra che, di tutte le persone che ascoltano la parola di Dio, solo un quarto ne trae beneficio: e sarebbe gi\u00e0 troppo se su quattro persone ce ne fosse una che ne traesse beneficio. Il numero dei buoni cristiani sarebbe pi\u00f9 grande di quanto non sia!<\/p>\n

    Gli apostoli, stupiti da questa parabola, gli dissero: \u00abSpiegateci, per favore, cosa significa\u00bb. Ges\u00f9 Cristo rispose loro con la sua consueta bont\u00e0: \u00abEcco: il cuore dell’uomo \u00e8 simile a una terra che dar\u00e0 frutti a seconda di come sar\u00e0 coltivata; questo seme, disse loro Ges\u00f9 Cristo, \u00e8 la parola di Dio: quello che cade sul ciglio della strada sono coloro che ascoltano la parola di Dio, ma non vogliono n\u00e9 cambiare vita, n\u00e9 fare i sacrifici che Dio vuole da loro per renderli buoni e graditi a Lui. Alcuni sono quelli che non vogliono abbandonare le cattive compagnie o i luoghi dove hanno offeso tante volte il buon Dio; sono anche quelli che sono trattenuti da un falso rispetto umano, che gli fa abbandonare tutte le buone risoluzioni che hanno preso ascoltando la parola di Dio. Quella che cade tra le spine sono coloro che ascoltano la parola di Dio con gioia, ma non la mettono in pratica: amano ascoltarla, ma non fare ci\u00f2 che essa comanda. Quella che cade sulle pietre sono coloro che hanno un cuore indurito e ostinato, coloro che la ascoltano solo per disprezzarla o abusarne. Infine, quella che cade nella buona terra sono coloro che desiderano ascoltarla, che prendono tutti i mezzi che il buon Dio ispira loro per trarne buon profitto; ed \u00e8 solo in questi cuori che essa porta frutto in abbondanza, e questi frutti sono l’abbandono di una vita mondana e le virt\u00f9 che un cristiano deve praticare per piacere a Dio e salvare la propria anima. Vedete voi stessi, Fratello, secondo la parola di Ges\u00f9 Cristo, quanto siano poche le persone che traggono profitto dalla parola di Dio, poich\u00e9 su quattro solo uno rende questo seme nel caso di portare frutto, cosa che \u00e8 molto facile da dimostrarvi, come vedremo tra poco. Ma se ora mi chiedete cosa intende Ges\u00f9 Cristo con questo seminatore che usc\u00ec di buon mattino per spargere il suo seme nel suo campo, Fratello, il seminatore \u00e8 il buon Dio stesso, che ha iniziato a lavorare alla nostra salvezza fin dall’inizio del mondo, mandandoci i suoi profeti prima della venuta del Messia per insegnarci cosa dovevamo fare per essere salvati; non si \u00e8 accontentato di mandare i suoi servitori, \u00e8 venuto lui stesso, ci ha tracciato la strada che dovevamo seguire, \u00e8 venuto ad annunciarci la parola santa.<\/p>\n

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    1. – Ma esaminiamo piuttosto, Fratello, chi sono coloro che hanno una buona disposizione per ascoltare questa parola di vita. Ahim\u00e8, Fratello, avete appena visto, dalle stesse parole di Ges\u00f9 Cristo, che pochissimi hanno la disposizione necessaria per trarne pieno beneficio. Sapete cos’\u00e8 una persona che non \u00e8 nutrita da questa parola santa o che ne abusa: \u00e8 simile a un malato senza medico, a un viaggiatore smarrito e senza guida, a un povero senza risorse; diciamo meglio, Fratello, che \u00e8 del tutto impossibile amare Dio e piacergli senza essere nutriti da questa parola divina. Cosa pu\u00f2 spingerci ad attaccarci a Lui, se non il fatto di conoscerlo? E chi pu\u00f2 farcelo conoscere con tutte le sue perfezioni, le sue bellezze e il suo amore per noi, se non la parola di Dio, che ci insegna tutto ci\u00f2 che ha fatto per noi e i beni che ci prepara per l’altra vita, se cerchiamo solo di compiacerlo? Chi pu\u00f2 indurci ad abbandonare i nostri peccati e a piangerli, se non la descrizione spaventosa che lo Spirito Santo ne fa nelle Sacre Scritture? Chi pu\u00f2 indurci a sacrificare tutto ci\u00f2 che abbiamo di pi\u00f9 caro in questo mondo, per avere la felicit\u00e0 di conservare i beni del cielo, se non le immagini che ce ne danno i predicatori? Se ne dubitate, Fratello, chiedete a sant’Agostino cosa lo ha fatto arrossire in mezzo alle sue infamie: non \u00e8 forse il quadro spaventoso che sant’Ambrogio dipinse in un sermone in cui mostr\u00f2 tutto l’orrore del vizio dell’impurit\u00e0, quanto degradasse l’uomo e quanto fosse terribile l’oltraggio che esso recava a Dio (Conf., lib, VI, c. III-IV)\u00bb.<\/li>\n<\/ol>\n

      Cosa spinse santa Pelagia, quella famosa cortigiana che, con la sua bellezza e ancor pi\u00f9 con la sua vita dissoluta, aveva fatto perdere tante anime, cosa la spinse ad abbracciare la pi\u00f9 dura penitenza per il resto della sua vita? Un giorno, mentre era seguita da un gruppo di giovani desiderosi di corteggiarla, dopo essersi adornata magnificamente, ma con un’aria che trasudava solo mollezza e volutt\u00e0, in questa ostentazione di mondanit\u00e0, si trov\u00f2 a passare vicino alla porta di una chiesa dove c’erano diversi vescovi che discutevano degli affari della Chiesa. I santi prelati, indignati da quello spettacolo, distolsero lo sguardo; tuttavia uno di loro, chiamato Nonno, guard\u00f2 fisso quella commediante e disse gemendo: \u00abAh! Questa donna che si preoccupa tanto di piacere agli uomini sar\u00e0 la nostra condanna, noi che ci preoccupiamo cos\u00ec poco di piacere al buon Dio!\u00bb. Il santo prelato, preso per mano il suo diacono, lo condusse nella sua cella; quando vi giunsero, si gett\u00f2 con la faccia a terra e disse battendosi il petto e piangendo amaramente: \u00abO Ges\u00f9 Cristo, mio Signore, abbi piet\u00e0 di me; devo forse per tutta la vita non aver avuto tanta cura di adornare la mia anima, che \u00e8 cos\u00ec preziosa e che ti \u00e8 costata tanto, quanta ne ha avuta questa cortigiana in un solo giorno per adornare il suo corpo e per piacere al mondo! \u00bb<\/p>\n

      Il giorno seguente, il santo vescovo sal\u00ec sul pulpito e descrisse in modo cos\u00ec terribile i mali causati da quella cortigiana, il numero di anime che la sua vita dissoluta trascinava all’inferno, che il suo discorso fu pronunciato con abbondanti lacrime. Proprio Pelagia era in chiesa ad ascoltare il sermone del santo vescovo; ne fu cos\u00ec commossa, o meglio terrorizzata, che decise immediatamente di convertirsi. And\u00f2 a trovare il santo prelato senza pi\u00f9 indugiarsi, si gett\u00f2 ai piedi del santo vescovo davanti a tutta l’assemblea e gli chiese con tanta insistenza e lacrime il battesimo, che il vescovo, vedendola cos\u00ec pentita, le amministr\u00f2 non solo il battesimo, ma anche la cresima e la comunione. Dopo di che, Pelagia distribu\u00ec tutti i suoi beni ai poveri, liber\u00f2 tutti i suoi schiavi, si copr\u00ec con un cilicio, lasci\u00f2 segretamente la citt\u00e0 di Antiochia e and\u00f2 a chiudersi in una grotta sul Monte degli Ulivi, vicino a Gerusalemme. Il diacono del santo vescovo desiderava recarsi in pellegrinaggio a Gerusalemme; prima della sua partenza, il vescovo gli disse di informarsi se l\u00ec non ci fosse una ragazza nascosta in una grotta da quattro anni. Infatti, quando il diacono arriv\u00f2 a Gerusalemme, chiese se si sapeva di una ragazza reclusa da quattro anni in una grotta nei dintorni della citt\u00e0. Il diacono la trov\u00f2 sul monte in una cella che aveva come unica apertura una piccola finestra quasi sempre chiusa. La terribile penitenza che Pelagia stava compiendo l’aveva cambiata cos\u00ec tanto che il diacono non riusc\u00ec a riconoscerla; le disse che era venuto a trovarla a nome del vescovo Nonno; lei rispose semplicemente, versando lacrime, che il vescovo Nonno era un santo e che si raccomandava alle sue preghiere; e chiuse subito la finestra, ritenendosi indegna di vedere la luce dopo aver offeso cos\u00ec tanto il buon Dio e aver perso cos\u00ec tante anime. I solitari le dissero tutti che lei infliggeva al proprio corpo tormenti che spaventavano anche i solitari pi\u00f9 austeri. Il diacono, prima di partire, volle ancora una volta avere la fortuna di vederla; ma la trov\u00f2 morta (Vite dei Padri del deserto, t. VI, cap. XVIII). Ebbene, Fratello, chi ha tirato questa povera sventurata dalle sue infamie per farne una cos\u00ec grande penitente? Ebbene, Fratello, una sola istruzione ha operato questo cambiamento in lei. Ma ancora, Fratello, da dove viene questo? \u00c8 perch\u00e9, Fratello, la parola di Dio ha trovato il suo cuore ben disposto a ricevere questo seme; \u00e8 perch\u00e9 questa parola \u00e8 caduta nel terreno fertile.<\/p>\n

      Sapete, Fratello, cosa siamo noi? Ecco, noi siamo quei grandi del mondo che hanno in abbondanza tutto ci\u00f2 che il cuore pu\u00f2 desiderare, che esauriscono la loro conoscenza per creare nuove invenzioni per trovare nuovi sapori nelle carni che vengono loro servite, ma che nonostante ci\u00f2 non trovano nulla di buono. Se una persona che soffre la fame fosse testimone di ci\u00f2, non direbbe forse piangendo: \u00abAh! Se avessi ci\u00f2 che loro disprezzano tanto, quanto sarei felice!\u00bb. Ahim\u00e8! Fratello, possiamo dire la stessa cosa: se i poveri idolatri e pagani avessero la met\u00e0 o un quarto di quella parola che ci viene distribuita cos\u00ec spesso e di cui facciamo cos\u00ec poco caso o piuttosto che disprezziamo, che ascoltiamo con noia e disgusto, ahim\u00e8! Quante lacrime verserebbero, quante penitenze, quante buone opere e quante virt\u00f9 avrebbero la felicit\u00e0 di praticare! S\u00ec, Fratello, questa parola santa \u00e8 persa per quei peccatori che sono dediti alla dissolutezza, che non hanno regole di vita, il cui spirito e il cui cuore sono simili a una grande strada dove tutti passano, che non sanno nemmeno cosa significhi respingere un cattivo pensiero. Un momento sono occupati da un buon pensiero o da un buon desiderio; un altro momento \u00e8 un cattivo pensiero e un cattivo desiderio; un attimo prima li sentivate cantare le lodi di Dio in chiesa; un attimo dopo li sentite cantare le canzoni pi\u00f9 infami nei cabaret; qui li vedete parlare bene dei loro vicini, l\u00e0 li vedete con quelli che ne distruggono la reputazione; un giorno danno buoni consigli, domani ne danno altri per vendicarsi. Da ci\u00f2 si deduce, Fratello, che se ascoltano la parola di Dio, \u00e8 solo per abitudine e forse anche con cattive intenzioni, per criticare chi \u00e8 cos\u00ec caritatevole da annunciarla. Ma la ascoltano come si ascolta una favola o una cosa molto indifferente. Ahim\u00e8! Che cosa pu\u00f2 fare la parola di Dio in cuori cos\u00ec mal disposti, se non indurirli ancora di pi\u00f9? Mio Dio, che la vostra santa parola, che ci \u00e8 data solo per aiutarci a salvarci, precipiti le anime negli inferi!<\/p>\n

      Vi ho detto, all’inizio, che la parola di Dio porta sempre frutti buoni o cattivi, a seconda delle nostre disposizioni. Ecco, Fratello, lo stato di una persona che non combatte le sue inclinazioni, che non cerca di proteggersi dalle passioni che la dominano: man mano che la parola di Dio cade, l’orgoglio passa, la calpesta sotto i suoi piedi; il desiderio di vendetta passa, la schiaccia; i cattivi pensieri e i cattivi desideri lo affondano nel fango; dopodich\u00e9, il demonio che regna in quel povero cuore, alla prima occasione, cancella quel che resta dell’impressione che la parola di Dio ha potuto fare in noi. Ecco, Fratello, ci\u00f2 che ci dice innanzitutto il Vangelo: non so se l’avete capito bene, ma io tremo quando sento sant’Agostino dirci che siamo colpevoli di ascoltare la parola di Dio senza un vero desiderio di trarne profitto, quanto gli ebrei quando flagellarono Ges\u00f9 Cristo e lo calpestarono. Ahim\u00e8, Fratello, non abbiamo mai pensato di commettere tale sorta di sacrilegio quando non volevamo approfittare di questa parola santa.<\/p>\n

      Tuttavia, Fratello, questo non \u00e8 proprio il vostro atteggiamento, almeno per molti di voi: prendiamo ancora belle risoluzioni di cambiare vita; quando ascoltiamo la predica, diciamo a noi stessi: bisogna fare tutto meglio. Questo \u00e8 molto bene; ma non appena il buon Dio ci manda qualche prova, dimentichiamo le nostre risoluzioni e continuiamo a vivere come prima. Abbiamo deciso di essere meno attaccati ai beni di questo mondo; ma al minimo torto che ci viene fatto, cerchiamo di vendicarci: parliamo male delle persone che ci hanno fatto del male e conserviamo l’odio; ci dispiace vedere queste persone, non vogliamo pi\u00f9 render loro servizio. Pensiamo che ora vogliamo praticare l’umilt\u00e0, perch\u00e9 abbiamo sentito in un insegnamento quanto l’umilt\u00e0 sia una bella virt\u00f9, quanto ci renda graditi a Dio; ma alla prima occasione che si presenta, quando veniamo disprezzati, ci arrabbiamo, parliamo male dei nostri detrattori e, se mai abbiamo fatto loro del bene, glielo rinfacciamo. Ecco, Fratello, ci\u00f2 che facciamo. Molte volte abbiamo deciso di fare del bene, ma non appena ne abbiamo l’occasione, non ci pensiamo pi\u00f9 e continuiamo il nostro solito cammino. Cos\u00ec passa la nostra povera vita, tra risoluzioni e continue cadute, cos\u00ec che ci ritroviamo sempre gli stessi. Ahim\u00e8, Fratello, questo seme \u00e8 quindi perso per la maggior parte dei cristiani e pu\u00f2 servire solo alla loro condanna! – Ma forse mi direte che un tempo la parola di Dio era pi\u00f9 potente, o che coloro che la annunciavano erano pi\u00f9 eloquenti. No, Fratello, la parola di Dio ha oggi lo stesso potere che aveva in altri tempi, e coloro che la annunciavano erano semplici come oggi. Ascoltate san Pietro nelle sue prediche: \u00abAscoltatemi bene\u00bb, disse loro il santo apostolo, \u00abil Messia che avete fatto soffrire, che avete fatto morire, \u00e8 risorto per la felicit\u00e0 di tutti coloro che credono che la salvezza viene da Lui\u00bb. Appena ebbe detto questo, tutti i presenti scoppiarono in lacrime e gridarono a gran voce: \u00abAh! Grande Apostolo, cosa faremo per ottenere il perdono?\u00bb. \u00abFigli miei\u00bb, disse loro san Pietro, \u00abse volete che i vostri peccati vi siano perdonati, fate penitenza, confessate i vostri peccati, non peccate pi\u00f9, e lo stesso Ges\u00f9 Cristo che avete crocifisso, che \u00e8 risorto, vi perdoner\u00e0 (Atti, III, 19). In una sola predica, tremila persone si convertirono a Dio e abbandonarono per sempre il peccato (Atti, II, 41). In un’altra, cinquemila rinunciarono alla loro idolatria per abbracciare una religione che richiede solo continui sacrifici (Atti, IV, 4); seguirono coraggiosamente la strada che Ges\u00f9 Cristo aveva loro indicato.<\/p>\n

      Di quale segreto, Fratello, si servirono gli apostoli per cambiare il mondo? – Eccolo: \u00abVolete\u00bb, dissero gli apostoli, \u00abpiacere a Dio e salvare la vostra anima? Chi si abbandona al vizio dell’impurit\u00e0 rinunci ad esso e viva in modo puro e gradito a Dio; chi ha il bene del prossimo lo restituisca; chi vuole il male al prossimo si riconcili con lui\u00bb. Ascoltate san Tommaso: \u00abVi avverto a nome di Ges\u00f9 Cristo stesso che gli uomini subiranno un giudizio dopo la morte, sul bene e sul male che avranno fatto, i peccatori passeranno l’eternit\u00e0 nel fuoco dell’inferno a soffrire per sempre; ma chi sar\u00e0 stato fedele nell’osservare la legge del Signore, avr\u00e0 un destino completamente opposto; alla fine di questa vita, entrer\u00e0 in cielo per godere di ogni sorta di delizie e felicit\u00e0\u00bb. Ascoltate san Giovanni, il discepolo prediletto: \u00abFiglioli, amatevi come Ges\u00f9 Cristo vi ha amati, siate caritatevoli gli uni verso gli altri come Ges\u00f9 Cristo lo \u00e8 stato verso di noi, Lui che ha sofferto ed \u00e8 morto per la vostra felicit\u00e0; sopportatevi gli uni gli altri; perdonatevi le vostre debolezze come Lui perdona a tutti voi (I Giovanni, II-IV). Ditemi, possiamo trovare qualcosa di pi\u00f9 semplice? Ebbene, Fratello, non vi vengono dette le stesse verit\u00e0? Non vi viene detto, come san Pietro, che Ges\u00f9 Cristo \u00e8 morto per voi, che \u00e8 ancora pronto a perdonarvi, se volete pentirvi e abbandonare il peccato? Eppure sono state proprio queste parole a far scorrere tante lacrime e a convertire tanti pagani e peccatori! Non vi viene detto anche, come san Giovanni Battista, che se avete qualcosa che appartiene al prossimo, dovete restituirlo, altrimenti non entrerete mai in paradiso? Non vi viene detto anche che se vi lasciate andare al vizio dell’impurit\u00e0, dovete abbandonarlo e condurre una vita pura? Non vi viene detto ancora che se morite nel peccato, andrete all’inferno? E perch\u00e9 allora, Fratello, queste parole non producono pi\u00f9 gli stessi effetti, cio\u00e8 questa parola santa non ci converte? Ahim\u00e8! Fratello, diciamolo con rammarico: non \u00e8 che abbia meno potere di un tempo, ma \u00e8 che questo seme divino cade in cuori induriti e impenitenti, e appena vi cade, il demonio lo soffoca. Poich\u00e9 questa parola divina parla solo di sacrifici, mortificazioni, distacco dal mondo e da s\u00e9 stessi e, dal canto nostro, non vogliamo fare tutto questo, rimaniamo nel peccato, perseveriamo in esso e in esso moriamo. Convenite con me su quanto si debba essere induriti per rimanere nel peccato, sapendo benissimo che, se moriremo in questo stato, avremo solo l’inferno come ricompensa! Ce lo ripetono continuamente, e nonostante ci\u00f2 restiamo peccatori come siamo, aspettiamo la morte con tranquillit\u00e0, anche se siamo certi che il nostro destino non potr\u00e0 che essere quello di un reprobo. O mio Dio! Che stato infelice quello di un peccatore che non ha pi\u00f9 la fede.<\/p>\n

      III. – Ma, mi direte, cosa bisogna fare per trarre beneficio dalla parola di Dio, affinch\u00e9 ci aiuti a convertirci? – Ecco cosa bisogna fare, Fratello: basta esaminare la condotta di quel popolo che veniva ad ascoltare Ges\u00f9 Cristo; veniva da molto lontano, con il sincero desiderio di mettere in pratica tutto ci\u00f2 che Ges\u00f9 Cristo gli avrebbe comandato; abbandonavano tutte le cose temporali, non pensavano nemmeno ai bisogni del corpo, convinti che colui che avrebbe nutrito la loro anima avrebbe nutrito anche il loro corpo; erano mille volte pi\u00f9 desiderosi di cercare i beni del cielo che quelli della terra; dimenticavano tutto per pensare solo a fare ci\u00f2 che Ges\u00f9 Cristo diceva loro (Luca, IX, 12). Guardateli mentre ascoltano Ges\u00f9 Cristo o gli apostoli: i loro occhi e i loro cuori sono tutti l\u00ec; le donne non pensano affatto alla loro casa; il mercante perde di vista il suo commercio; il contadino dimentica i suoi campi; i giovani calpestano i loro ornamenti; ascoltano avidamente le loro parole e fanno tutto il possibile per imprimere bene nel loro cuore. Gli uomini pi\u00f9 sensuali aborriscono i loro piaceri infami per pensare solo a far soffrire il proprio corpo, la santa parola di Dio \u00e8 la loro unica occupazione; ci pensano e la meditano, amano parlarne e sentirne parlare. Ebbene, Fratello, vedete se, ogni volta che ascoltate la parola di Dio, avete lo stesso atteggiamento di queste persone. Fratello, siete venuto ad ascoltare questa parola santa con entusiasmo, con gioia e con il vero desiderio di trarne beneficio? Essendo qui, avete dimenticato tutte le vostre faccende terrene per pensare solo ai bisogni della vostra anima? Prima di ascoltare questa parola santa, avete chiesto al buon Dio di comprenderla bene, di inciderla bene nei vostri cuori? Avete considerato questo momento come il pi\u00f9 felice della vostra vita, poich\u00e9 Ges\u00f9 Cristo stesso ci dice che la sua parola santa \u00e8 preferibile alla santa comunione (Cfr. nota n\u00b01)? Siete stati pronti a fare tutto ci\u00f2 che essa vi comandava? L’avete ascoltata con attenzione, con rispetto, non come la parola di un uomo, ma come la parola di Dio stesso? Dopo l’istruzione, avete ringraziato il buon Dio per la grazia che vi ha concesso di istruirvi Lui stesso attraverso la bocca dei suoi ministri? Ahim\u00e8, mio Dio, se sono cos\u00ec pochi quelli che hanno queste disposizioni, non stupiamoci, Fratello, che questa santa parola produca cos\u00ec pochi frutti. Ahim\u00e8, quanti sono quelli che sono qui solo con fatica, con noia, che dormono, che sbadigliano, quanti sfogliano un libro, chiacchierano, e se ne vedono altri che portano ancora pi\u00f9 lontano la loro empiet\u00e0, che, con una sorta di disprezzo, escono fuori disprezzando la santa parola e colui che la annuncia. Quanti altri, pur essendo fuori, dicono che il tempo \u00e8 finito e che non torneranno! E infine altri che, tornando a casa, invece di occuparsi di ci\u00f2 che hanno ascoltato e meditarlo bene, lo dimenticano completamente e ci ripensano solo per dire che non \u00e8 mai finito, o per criticare colui che ha avuto la carit\u00e0 di annunciarlo! Chi sono coloro che, una volta arrivati a casa, raccontano a coloro che non hanno potuto venire ci\u00f2 che hanno sentito? Quali sono i padri e le madri che chiedono ai loro figli cosa hanno capito della parola santa che hanno ascoltato e che spiegano loro ci\u00f2 che non hanno capito? Ma, ahim\u00e8, Fratello, si considera la parola di Dio come una cosa cos\u00ec insignificante che quasi nessuno si accusa di non averla ascoltata con attenzione. Ahim\u00e8, quanti peccati di cui la maggior parte dei cristiani non si accusa mai! Mio Dio, quanti cristiani dannati! Chi sono coloro che hanno detto a se stessi: \u00abChe bella \u00e8 questa parola! Che vera \u00e8! Sono tanti anni che la ascolto e che mi viene mostrato lo stato della mia anima, e mi rendo conto che, se la morte mi colpisse, sarei perduto! Eppure continuo a rimanere nel peccato. O mio Dio! Quante grazie disprezzate, quanti mezzi di salvezza ho abusato fino ad ora! Ma ora basta, cambier\u00f2 davvero, chieder\u00f2 al buon Dio la grazia di non ascoltare mai pi\u00f9 questa santa parola senza essere ben preparato. No, non voglio pi\u00f9 dire dentro di me, come ho fatto fino ad ora, che questo \u00e8 per tale o tale persona; no, dir\u00f2 che \u00e8 per me che viene annunciata, cercher\u00f2 di trarne il massimo vantaggio possibile\u00bb.<\/p>\n

      Cosa concludere da tutto questo, Fratello? Ecco: che la parola divina \u00e8 uno dei doni pi\u00f9 grandi che il buon Dio possa farci, poich\u00e9 senza l’istruzione \u00e8 impossibile salvarsi. Se vediamo tanti empi in questi tempi infelici in cui viviamo, \u00e8 solo perch\u00e9 non conoscono la loro religione, poich\u00e9 a una persona che la conosce \u00e8 impossibile non amarla e non praticare ci\u00f2 che ci comanda. Quando vedete qualche empio che disprezza la religione, potete dire: \u00abEcco un ignorante che disprezza ci\u00f2 che non conosce\u00bb, poich\u00e9, Fratello, questa parola divina ha convertito tanti peccatori. Cerchiamo, Fratello, di ascoltarla sempre con un piacere tanto pi\u00f9 grande in quanto ad essa \u00e8 legata la salvezza della nostra anima e grazie ad essa scopriamo quanto sia felice il nostro destino, quanto sia grande la ricompensa che ci promette, poich\u00e9 dura per tutta l’eternit\u00e0. \u00c8 la felicit\u00e0 che vi…<\/p>\n

      (1)<\/a> Su questo passaggio faremo notare:<\/p>\n

      1\u00b0 Ges\u00f9 Cristo, nel testo indicato da San Luca, ha indicato la Santa Vergine, e non l’anima che riceve la comunione; ma il Santo Curato d’Ars passa naturalmente dalla Santa Vergine che porta Ges\u00f9 Cristo nel suo grembo, al cristiano che lo riceve nella comunione.<\/p>\n

      2\u00b0 \u00c8 forse azzardato dire \u00abche chi ascolta la parola di Dio \u00e8 pi\u00f9 gradito a Dio di chi lo riceve nella santa comunione (p. 253)\u00bb. Ma \u00e8 vero che chi ascolta la parola di Dio, la custodisce e la mette in pratica, \u00e8 pi\u00f9 gradito a Dio di un gran numero di persone che comunicano (p. 274).<\/p>\n

      3\u00b0 \u00abLa parola santa \u00e8 preferibile alla santa comunione\u00bb, cio\u00e8 \u00e8 pi\u00f9 necessaria dell’Eucaristia, come spiega il Santo Curato poco pi\u00f9 avanti: \u00abQuante persone sono andate in cielo senza aver ricevuto il sacramento del Corpo adorabile e del Sangue prezioso di Ges\u00f9 Cristo! Ma per quanto riguarda l’istruzione che \u00e8 la parola di Dio, non appena raggiungiamo l’et\u00e0 in cui siamo in grado di essere istruiti, \u00e8 difficile per noi non riceverla quanto lo \u00e8 non essere battezzati\u00bb.<\/p>\n

      4\u00b0 Bossuet, nel suo Sermone della seconda domenica di Quaresima, stabilisce, sull’autorit\u00e0 di san Cesario, Tertulliano, Origene e san Giovanni Crisostomo, la stretta relazione di somiglianza che esiste tra la parola di Dio e l’Eucaristia, relazione che richiede le stesse disposizioni per ascoltare l’una e ricevere l’altra.<\/p>\n

      (2)<\/a> A margine: La distruzione di Gerusalemme.<\/p>\n

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