{"id":12547,"date":"2019-09-16T16:50:07","date_gmt":"2019-09-16T14:50:07","guid":{"rendered":"https:\/\/www.veritatemincaritate.com\/?p=12547"},"modified":"2020-09-28T15:31:23","modified_gmt":"2020-09-28T13:31:23","slug":"ciclo-di-catechesi-limitazione-di-cristo-lezione-3","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.veritatemincaritate.com\/wp\/2019\/09\/ciclo-di-catechesi-limitazione-di-cristo-lezione-3\/","title":{"rendered":"Ciclo di catechesi &#8211; &#8220;L&#8217;imitazione di Cristo&#8221; &#8211; Lezione 3"},"content":{"rendered":"<div class=\"wpb-content-wrapper\"><p>[vc_row][vc_column][vc_column_text]<\/p>\n<h2>Lettura commentata del classico di spiritualit\u00e0: <strong>\u201cL&#8217;imitazione di Cristo\u201d<\/strong> .<\/h2>\n<p><strong>Lezione di luned\u00ec 16 settembre 2019<\/strong><\/p>\n<p>Relatore:\u00a0p. Giorgio Maria Far\u00e9[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_separator color=&#8221;orange&#8221;][vc_column_text]<\/p>\n<h2>Ascolta la registrazione audio della catechesi<\/h2>\n<p>[\/vc_column_text][vc_row_inner][vc_column_inner width=&#8221;1\/2&#8243;][vc_column_text]<style type=\"text\/css\">.thegem-button-6a3b13ce3548c2668 .gem-button {font-size: 14px;}.thegem-button-6a3b13ce3548c2668 .gem-button-text {font-size: 14px;}.thegem-button-6a3b13ce3548c2668 .gem-button svg {fill: #FFFFFF;}<\/style><div class=\"gem-button-container gem-button-position-inline thegem-button-6a3b13ce3548c2668    \"  ><a class=\"gem-button gem-button-size-small gem-button-style-flat gem-button-text-weight-normal\" data-ll-effect=\"drop-right-without-wrap\" style=\"border-radius: 3px;background-color: #FF5C00;color: #FFFFFF;\" onmouseleave=\"this.style.backgroundColor='#FF5C00';this.style.color='#FFFFFF';\" onmouseenter=\"\" href=\"https:\/\/www.dropbox.com\/s\/s7q1xng20nqmoih\/190916-Catechesi-Imitazione_di_Cristo-Lezione3.m4a?dl=1\" target=\"_self\">Scarica la meditazione<\/a><\/div> [\/vc_column_text][\/vc_column_inner][vc_column_inner width=&#8221;1\/2&#8243;][vc_column_text]<style type=\"text\/css\">.thegem-button-6a3b13ce356563807 .gem-button {font-size: 14px;}.thegem-button-6a3b13ce356563807 .gem-button-text {font-size: 14px;}.thegem-button-6a3b13ce356563807 .gem-button svg {fill: #FFFFFF;}<\/style><div class=\"gem-button-container gem-button-position-inline thegem-button-6a3b13ce356563807    \"  ><a class=\"gem-button gem-button-size-small gem-button-style-flat gem-button-text-weight-normal\" data-ll-effect=\"drop-right-without-wrap\" style=\"border-radius: 3px;background-color: #FF5C00;color: #FFFFFF;\" onmouseleave=\"this.style.backgroundColor='#FF5C00';this.style.color='#FFFFFF';\" onmouseenter=\"\" href=\"https:\/\/www.dropbox.com\/s\/s7q1xng20nqmoih\/190916-Catechesi-Imitazione_di_Cristo-Lezione3.m4a?dl=0\" target=\"_self\">Ascolta la meditazione<\/a><\/div> [\/vc_column_text][\/vc_column_inner][\/vc_row_inner][vc_column_text]Se hai dubbi su come fare per ascoltare la registrazione vai alle <a href=\"http:\/\/www.veritatemincaritate.com\/chi-siamo\/istruzioni-per-lascolto-delle-registrazioni\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">istruzioni per l&#8217;ascolto delle registrazioni<\/a>.[\/vc_column_text][vc_empty_space][vc_separator color=&#8221;orange&#8221;][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_tta_accordion active_section=&#8221;&#8221; collapsible_all=&#8221;true&#8221;][vc_tta_section title=&#8221;Testo della catechesi&#8221; tab_id=&#8221;1599572548431-045cced2-19bd&#8221;][vc_column_text]<\/p>\n<h2 class=\"p1\"><span class=\"s1\"><b><a href=\"https:\/\/www.veritatemincaritate.com\/wp\/wp-content\/uploads\/2019\/11\/L\u2019Imitazione-di-Cristo-Lezione-03.pdf\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">Scarica il testo della catechesi [udesign_icon_font name=&#8221;fa fa-file-text&#8221; size=&#8221;1em&#8221;]\u00a0<\/a><\/b><\/span><\/h2>\n<h1>L\u2019IMITAZIONE DI CRISTO &#8211; Lezione 3<\/h1>\n<p>Continuiamo la nostra catechesi sul testo \u201cL\u2019Imitazione di Cristo\u201d.<\/p>\n<p>Siamo arrivati al cap. 3\u00b0<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong><em>Capitolo III<\/em><\/strong><\/p>\n<p><strong><em>L\u2019AMMAESTRAMENTO DELLA VERITA\u0300<\/em><\/strong><\/p>\n<ol>\n<li><strong><em> Felice colui che viene ammaestrato direttamente dalla verita\u0300, cosi\u0300 come essa e\u0300, e non per mezzo di immagini o di parole umane; perche\u0301 la nostra intelligenza e la nostra sensibilita\u0300 spesso ci ingannano, e sono di corta veduta. A chi giova un\u2019ampia e sottile discussione intorno a cose oscure e nascoste all\u2019uomo; cose per le quali, anche se le avremo ignorate, non saremo tenuti responsabili, nel giudizio finale? Grande nostra stoltezza: trascurando cio\u0300 che ci e\u0300 utile, anzi necessario, ci dedichiamo a cose che attirano la nostra curiosita\u0300 e possono essere causa della nostra dannazione. \u00abAbbiamo occhi e non vediamo\u00bb (Ger 5,21). Che c\u2019importa del problema dei generi e delle specie? Colui che ascolta la parola eterna si libera dalle molteplici nostre discussioni. Da quella sola parola discendono tutte le cose e tutte le cose proclamano quella sola parola; essa e\u0300 \u00abil principio\u00bb che continua a parlare agli uomini (Gv 8,25). Nessuno capisce, nessuno giudica rettamente senza quella parola. Soltanto chi sente tutte le cose come una cosa sola, e le porta verso l\u2019unita\u0300 e le vede tutte nell\u2019unita\u0300, puo\u0300 avere tranquillita\u0300 interiore e abitare in Dio nella pace. O Dio, tu che sei la verita\u0300 stessa, fa\u2019 che io sia una cosa sola con te, in un amore senza fine. Spesso mi stanco di leggere molte cose, o di ascoltarle: quello che io voglio e desidero sta tutto in te. Tacciano tutti i maestri, tacciano tutte le creature, dinanzi a te: tu solo parlami.<\/em><\/strong><\/li>\n<\/ol>\n<p>Questo primo paragrafo del cap. 3\u00b0 dell\u2019Imitazione di Cristo ci richiama sull\u2019importanza del fondamento, l\u2019Imitazione di Cristo\u00a0 ci richiama sempre a concentrarci su ci\u00f2 che \u00e8 l\u2019origine, su ci\u00f2 che \u00e8 veramente essenziale, perch\u00e9 soprattutto nella vita, si rischia alle volte di confondere il fondamento con gli accessori, di confondere le cose essenziali con quelle relative che sono importanti anche loro, ma un conto \u00e8 il contorno e un conto \u00e8 il piatto in quanto tale.<\/p>\n<p>Il testo ci dice una cosa fondamentale, noi dobbiamo fare riferimento innanzitutto alla Verit\u00e0.<\/p>\n<p><em>E dove la andiamo a incontrare la Verit\u00e0? Chi \u00e8 la Verit\u00e0 per noi cristiani?<\/em><\/p>\n<p>E\u2019 Ges\u00f9: \u201cIo sono la Via, la Verit\u00e0 e la Vita\u201d<\/p>\n<p>E\u2019 fondamentale che la nostra prima conoscenza, il nostro primo incontro avvenga con la Scrittura, per questo all\u2019inizio del nostro percorso vi ho detto di scegliere un Vangelo e di leggerlo dall\u2019inizio alla fine, cominciando come inizio, dalla Passione, perch\u00e9 \u00e8 l\u2019inizio di tutto. Si capisce il Vangelo dell\u2019infanzia se prima abbiamo vissuto, capito, assaporato e meditato la Passione di Ges\u00f9.<\/p>\n<p><strong><em>\u201cci dedichiamo a cose che attirano la nostra curiosita\u0300 e possono essere causa della nostra dannazione.\u201d<\/em><\/strong><\/p>\n<p>A cosa serve avere delle conoscenze se poi nel Giudizio finale non avranno peso, invece avr\u00e0 peso la mia conoscenza sulla Scrittura, perch\u00e9 tanto pi\u00f9 io frequento la Parola di Dio, il Vangelo e anche l\u2019Antico Testamento, tutta la Scrittura, tanto pi\u00f9 avr\u00f2 un contatto diretto con la realt\u00e0, altrimenti rischiamo di conoscere ad esempio tutte le Novene possibili ed immaginabili, tutte le forme di Devozione, bellissime, ma avere una ignoranza quasi totale della Parola di Dio.<\/p>\n<p><strong><em>\u201cSpesso mi stanco di leggere molte cose, o di ascoltarle\u201d<\/em><\/strong><\/p>\n<p>Cerchiamo la Verit\u00e0, cerchiamo Ges\u00f9.<\/p>\n<ol start=\"2\">\n<li><strong><em> Quanto piu\u0300 uno si sara\u0300 fatto interiormente saldo e semplice, tanto piu\u0300 agevolmente capira\u0300 molte cose, e difficili, perche\u0301 dall\u2019alto egli ricevera\u0300 lume dell\u2019intelletto. Uno spirito puro, saldo e semplice non si perde anche se si adopera in molteplici faccende, perche\u0301 tutto egli fa a onore di Dio, sforzandosi di astenersi da ogni ricerca di se\u0301. Che cosa ti lega e ti danneggia di piu\u0300 dei tuoi desideri non mortificati? L\u2019uomo retto e devoto prepara prima, interiormente, le opere esterne che deve compiere. Cosi\u0300 non saranno queste ad indurlo a desideri volti al male; ma sara\u0300 lui invece che pieghera\u0300 le sue opere alla scelta fatta dalla retta ragione. Nessuno sostiene una lotta piu\u0300 dura di colui che cerca di vincere se stesso. Questo appunto dovrebbe essere il nostro impegno: vincere noi stessi, farci ogni giorno superiori a noi stessi e avanzare un poco nel bene.<\/em><\/strong><\/li>\n<\/ol>\n<p><strong><em>\u2014\u2014\u2014\u2014 \u2014\u2014\u2014\u2014 \u2014\u2014\u2014\u2014 \u2014\u2014\u2014\u2014 <\/em><\/strong><\/p>\n<p><strong><em>\u201cQuanto piu\u0300 uno si sara\u0300 fatto interiormente saldo e semplice, tanto piu\u0300 agevolmente capira\u0300 molte cose, e difficili, perche\u0301 dall\u2019alto egli ricevera\u0300 lume dell\u2019intelletto.\u201d<\/em><\/strong><\/p>\n<p>Anche quando noi ci approcciamo alla Parola di Dio e non riusciamo a capirla, quanto pi\u00f9 noi siamo saldi e semplici, tanto pi\u00f9 il Signore far\u00e0 la sua parte e ci dar\u00e0 la possibilit\u00e0 di capire quello che in quel momento ci sembra di non capire.<\/p>\n<p><strong><em>\u201cUno spirito puro, saldo e semplice non si perde anche se si adopera in molteplici faccende, perche\u0301 tutto egli fa a onore di Dio, sforzandosi di astenersi da ogni ricerca di se\u0301.\u201d<\/em><\/strong><\/p>\n<p>Spesse volte noi ci distraiamo quando facciamo le cose, le molte faccende possono diventare un ostacolo, una distrazione nella misura in cui il nostro spirito ancora non \u00e8 puro, non \u00e8 saldo, non \u00e8 semplice, perch\u00e9 nel momento in cui lo diventer\u00e0, tutto quello che noi faremo, lo faremo per la Gloria di Dio, impareremo un fare che non \u00e8 come il fare del mondo ma \u00e8 il fare che ci chiede il Signore, il fare per Lui. Impariamo a finalizzare tutto per Lui, per la Gloria di Dio.<\/p>\n<p><strong><em>\u201cChe cosa ti lega e ti danneggia di piu\u0300 dei tuoi desideri non mortificati? L\u2019uomo retto e devoto prepara prima, interiormente, le opere esterne che deve compiere. Cosi\u0300 non saranno queste ad indurlo a desideri volti al male; ma sara\u0300 lui invece che pieghera\u0300 le sue opere alla scelta fatta dalla retta ragione.\u201d<\/em><\/strong><\/p>\n<p>Il problema del desiderio \u00e8 tutto ci\u00f2 che noi desideriamo e che non abbiamo imparato a mortificare, a educare, a far stare al suo posto, cio\u00e8 a mortificare quella punta di ingerenza, del voler essere al primo posto, del voler essere soddisfatto immediatamente, del non conoscere limiti e confini.<\/p>\n<p>Il problema non \u00e8 che ci siano i desideri ma che posto occupano nella nostra vita. Quale gradino della priorit\u00e0 nella mia vita occupano, quanto spazio occupano, quanto mi perdo nel pensarli e nell&#8217;organizzarmi in modo tale da poterli esaudire.<\/p>\n<p>Ricordate le parole di S.Teresa di Ges\u00f9:<\/p>\n<p><strong>\u201cL\u2019uomo spirituale \u00e8 colui che \u00e8 marchiato a fuoco con il ferro della Croce e venduto in tutto il mondo come schiavo\u201d<\/strong><\/p>\n<p>Questo \u00e8 l\u2019uomo devoto, spirituale, se io sono cos\u00ec, il primo segnale lo trovo dal fatto che prima di mettermi a fare le tante cose che devo fare, interiormente io le preparo.<\/p>\n<p><em>Qual\u2019\u00e8 il modo migliore per preparare tutte le cose che devo fare nella giornata? Qual\u2019\u00e8 il modo migliore per preparare la giornata?<\/em><\/p>\n<p>Prepararci attraverso la preghiera vocale che pu\u00f2 essere la recita dell\u2019Ufficio, la recita del Rosario o di qualche preghiera che mi sta a cuore, attraverso la meditazione di un testo e attraverso la S.Messa che di tutte \u00e8 la pi\u00f9 importante. Ragione per la quale dovremmo mettere la S.Messa all\u2019inizio della giornata e non alla fine, perch\u00e9 possa diventare questa rampa di lancio direzionale che fa decollare tutto nell\u2019orizzonte di Dio. La S.Messa \u00e8 il luogo nel quale io preparo tutta la mia giornata affinch\u00e9 sia vissuta cristianamente.<\/p>\n<p><strong><em>\u201cCosi\u0300 non saranno queste ad indurlo a desideri volti al male\u201d<\/em><\/strong><\/p>\n<p>Se io ho preparato tutto perch\u00e9 tutto possa essere orientato a Dio, a incontrare Dio, per la Gloria di Dio, che desideri al male mi possono venire? Nessuno.<\/p>\n<p><strong><em>\u201cma sara\u0300 lui invece che pieghera\u0300 le sue opere alla scelta fatta dalla retta ragione.\u201d<\/em><\/strong><\/p>\n<p>La mia mente sar\u00e0 costantemente richiamata a piegare quelle opere che devo fare, secondo quello che ho deciso la mattina in Chiesa, con l\u2019aiuto di Dio.<\/p>\n<p><strong><em>\u201cNessuno sostiene una lotta piu\u0300 dura di colui che cerca di vincere se stesso.\u201d<\/em><\/strong><\/p>\n<p>Dovremmo scrivercelo a lettere d&#8217;oro sopra il nostro letto e leggerlo prima di andare a letto. E\u2019 una Verit\u00e0 importantissima.<\/p>\n<p><strong><em>\u201cQuesto appunto dovrebbe essere il nostro impegno: vincere noi stessi, farci ogni giorno superiori a noi stessi e avanzare un poco nel bene.\u201d<\/em><\/strong><\/p>\n<p>S.Giovanni della Croce scrive:<\/p>\n<p>\u201cNella vita spirituale o si sale o si scende, fermi non si pu\u00f2 stare.\u201d<\/p>\n<p>Se non stai salendo, se non stai migliorando, stai peggiorando.<\/p>\n<p><strong><em>\u201cvincere noi stessi, farci ogni giorno superiori a noi stessi\u201d<\/em><\/strong><\/p>\n<p><em>Cosa vuol dire?<\/em><\/p>\n<p>Vuol dire che tutto quello che si muove nel cuore e nella mente deve essere un p\u00f2 variato. E\u2019 importante imparare a prendere una sana distanza da noi stessi, sia in lunghezza che in larghezza. Se non mi vinco divento schiavo di me stesso.<\/p>\n<p><em>Ma come faccio a capire se sono superbo?<\/em><\/p>\n<p>Primo segno della superbia \u00e8 la permalosit\u00e0. Il superbo \u00e8 permaloso di necessit\u00e0, non tollera nulla, nessuna osservazione, nessuna critica, gli da fastidio anche essere guardato, non puoi contraddirlo in nessun modo e in nessuna maniera perch\u00e9 subito la prende come un fatto personale.<\/p>\n<p>Se non imparo a vincere me stesso, la prima cosa che noi facciamo \u00e8 ad esempio, quando ci affidano un compito, che sia uno studente o un lavoratore, o un prete o una suora, chiunque, appena mi affidano, ad esempio, una matita, e quindi ho la responsabilit\u00e0 di questa matita, avviene che improvvisamente questa matita si copre con la mia pelle, io divento la mia matita e se qualcuno la tocca, tocca me. Avviene una identificazione con quello che faccio, con quello di cui sono responsabile. Un giudizio sulla matita diventa un giudizio su di me. Al superbo non puoi dire che quella matita \u00e8 brutta, perch\u00e9 \u00e8 come se lo dicessi a lui.<\/p>\n<p>Una prova pi\u00f9 concreta:<\/p>\n<p>Se faccio da mangiare, appena servo da mangiare la prima domanda che faccio \u00e8 chiedere se \u00e8 buono. Se la sera dopo lo fa la moglie o il marito, comincio a mangiare senza chiedere se \u00e8 buono perch\u00e9 non mi interessa, perch\u00e9 io non sono quel piatto, non l\u2019ho fatto io.<\/p>\n<p>Quanto noi siamo dentro ordinariamente in queste dinamiche e in queste dialettiche!<\/p>\n<p>Questo modo di comportarsi ci fa capire quanto noi non siamo spirituali e quanto il nostro io si diluisce in tutto quello che facciamo, lo ritroviamo ovunque e noi dobbiamo combatterlo, dobbiamo vederlo e rinnegarlo, perch\u00e9 non va bene.<\/p>\n<p>Dobbiamo imparare che appena qualcuno fa qualcosa per noi, noi dobbiamo essere i primi a dire se \u00e8 buono e se ci piace anche perch\u00e9 noi quando facciamo qualcosa per qualcuno vogliamo che qualcuno ci ringrazi subito, e invece dobbiamo essere noi i primi a ricordarci di ringraziare gli altri.<\/p>\n<p>Il nostro io \u00e8 molto invasivo ed \u00e8 di solito la ragione di tutti i nostri mali, la ragione per la quale coltiviamo le antipatie, interrompiamo le amicizie, usiamo le persone. Finiamo per usare e abusare delle persone e della realt\u00e0 che Dio ci ha messo attorno.<\/p>\n<p>Questa \u00e8 la dura lotta che dobbiamo affrontare ogni giorno, la pi\u00f9 dura in assoluto: \u201c<strong>Vincere noi stessi<\/strong>\u201d, solo cos\u00ec noi potremo avanzare nel bene, finch\u00e9 il nostro io rimane l\u00ec dentro, noi non avanzeremo, non possiamo avanzare finch\u00e9 \u00e8 cos\u00ec ingombrante, \u00e8 come una corda che ci tiene legati.<\/p>\n<ol start=\"3\">\n<li><strong><em> In questa vita ogni nostra opera, per quanto buona, e\u0300 commista a qualche imperfezione; ogni nostro ragionamento, per quanto profondo, presenta qualche oscurita\u0300. Percio\u0300 la constatazione della tua bassezza costituisce una strada che conduce a Dio piu\u0300 sicuramente che una dotta ricerca filosofica. Non gia\u0300 che sia una colpa lo studio, e meno ancora la semplice conoscenza delle cose \u2014 la quale e\u0300, in se stessa, un ben ed e\u0300 voluta da Dio \u2013; ma e\u0300 sempre cosa migliore una buona conoscenza di se\u0301 e una vita virtuosa. Infatti molti vanno spesso fuori della buona strada e non danno frutto alcuno, o scarso frutto, di bene, proprio perche\u0301 si preoccupano piu\u0300 della loro scienza che della santita\u0300 della loro vita. Che se la gente mettesse tanta attenzione nell\u2019estirpare i vizi e nel coltivare le virtu\u0300, quanta ne mette nel sollevare sottili questioni filosofiche non ci sarebbero tanti mali e tanti scandali tra la gente; e nei conventi non ci sarebbe tanta dissipazione. Per certo, quando sara\u0300 giunto il giorno del giudizio, non ci verra\u0300 chiesto che cosa abbiamo studiato, ma piuttosto che cosa abbiamo fatto; ne\u0301 ci verra\u0300 chiesto se abbiamo saputo parlare bene, ma piuttosto se abbiamo saputo vivere devotamente. Dimmi: dove si trovano ora tutti quei capiscuola e quei maestri, a te ben noti mentre erano in vita, che brillavano per i loro studi? Le brillanti loro posizioni sono ora tenute da altri; e non e\u0300 detto che questi neppure si ricordino di loro. Quando erano vivi sembravano essere un gran che; ma ora di essi non si fa parola. Oh, quanto rapidamente passa la gloria di questo mondo! E voglia il cielo che la loro vita sia stata all\u2019altezza del loro sapere; in questo caso non avrebbero studiato e insegnato invano. Quanti uomini si preoccupano ben poco di servire Iddio, e si perdono a causa di un vano sapere ricercato nel mondo. Essi scelgono per se\u0301 la via della grandezza, piuttosto di quella dell\u2019umilta\u0300; percio\u0300 si disperde la loro mente (Rm 1,21). Grande e\u0300, in verita\u0300, colui che ha grande amore; colui che si ritiene piccolo e non tiene in alcun conto anche gli onori piu\u0300 alti. Prudente e\u0300, in verita\u0300, colui che considera sterco ogni cosa terrena, al fine di guadagnarsi Cristo (Fil 3,8). Dotto, nel giusto senso della parola, e\u0300, in verita\u0300, colui che fa la volonta\u0300 di Dio, buttando in un canto la propria volonta\u0300.<\/em><\/strong><\/li>\n<\/ol>\n<p><strong><em>\u2014\u2014\u2014\u2014 \u2014\u2014\u2014\u2014 \u2014\u2014\u2014\u2014 \u2014\u2014\u2014\u2014 <\/em><\/strong><\/p>\n<p><strong><em>\u00a0\u201cIn questa vita ogni nostra opera, per quanto buona, e\u0300 commista a qualche imperfezione; ogni nostro ragionamento, per quanto profondo, presenta qualche oscurita\u0300. Percio\u0300 la constatazione della tua bassezza costituisce una strada che conduce a Dio piu\u0300 sicuramente che una dotta ricerca filosofica\u201d<\/em><\/strong><\/p>\n<p>Sapere che io sono questa povera persona, mi aiuta a dire che anche il ragionamento contiene delle zone buie. Impariamo a confrontarci, ad esporre le nostre idee. Le mie idee hanno bisogno di essere confrontate e verificate. Non \u00e8 un caso che P.Pio \u00e8 morto avendo il Padre Spirituale, lui che parlava con Ges\u00f9, con la Madonna, con i santi, con gli Angeli, aveva le stigmate e il dono della bilocazione, P.Pio aveva il Padre Spirituale.<\/p>\n<p><strong><em>\u201cNon gia\u0300 che sia una colpa lo studio, e meno ancora la semplice conoscenza delle cose \u2014 la quale e\u0300, in se stessa, un ben ed e\u0300 voluta da Dio \u2013; ma e\u0300 sempre cosa migliore una buona conoscenza di se\u0301 e una vita virtuosa.\u201d<\/em><\/strong><\/p>\n<p>S.Teresa di Ges\u00f9 costantemente dice: \u201cConosci te stesso\u201d.<\/p>\n<p>Come fai ad avvicinarti a Dio se non sai neanche chi sei!<\/p>\n<p>Il diario spirituale \u00e8 importante perch\u00e9 mi d\u00e0 la possibilit\u00e0 di andare a rileggermi, per vedere il cammino fatto nell\u2019arco di 10 anni, di 3 anni, di 1 anno, a rileggere i percorsi, vedere come Dio mi ha condotto anche attraverso le riflessioni, gli eventi capitati, come e quanto sono maturato. Se io non ho una memoria storica come faccio a far maturare questa conoscenza di me, \u00e8 molto difficile. Se le mie confessioni sono uguali a quelle che facevo 3 anni fa, \u00e8 un problema, ma non per i peccati, ma perch\u00e9 significa che il mio cammino spirituale non sta progredendo, i vizi che mi tengono legati sono sempre gli stessi. Vuol dire che io mi sto illudendo di avere una vita spirituale, che di fatto non c\u2019\u00e8.<\/p>\n<p><strong><em>Infatti molti vanno spesso fuori della buona strada e non danno frutto alcuno, o scarso frutto, di bene, proprio perche\u0301 si preoccupano piu\u0300 della loro scienza che della santita\u0300 della loro vita. <\/em><\/strong><\/p>\n<p>Quando ci parlano di qualcuno, noi dobbiamo sempre valutare la competenza di chi ci parla.<\/p>\n<p>Se voi leggete S.Teresina voi vedrete quanto era rigorosa, quanto era precisissima con Dio, con se stessa e con le consorelle. Non lasciava passare nulla. Lei si preoccupava profondamente della santit\u00e0 della sua vita, semplicemente come corrispondenza ad un atto d\u2019amore.<\/p>\n<p>Ma se io di questo amore non ho fatto esperienza di cosa parler\u00f2?<\/p>\n<p>Se la preoccupazione della santit\u00e0 non \u00e8 una mia preoccupazione, i santi non hanno niente da dirmi. I santi avevano una sola preoccupazione, la santit\u00e0, come corrispondenza ad un atto d\u2019amore. Il rigore, la precisione, la costanza di questi santi viene dal fatto che Dio mi ama in un modo cos\u00ec bello, cos\u00ec preciso, cos\u00ec rigoroso, cos\u00ec sensibile che io non posso fare diversamente. Tutta la parabola di S.Teresa sull\u2019umanit\u00e0 di Cristo si fonda qui.<\/p>\n<p>Per poter affrontare questi temi, devo viverli, devo farne esperienza.<\/p>\n<p>La santit\u00e0 della vita deve essere la nostra prima preoccupazione, come corrispondenza d\u2019amore.<\/p>\n<p>Ama Colui che ti ama, guarda Colui che ti guarda.<\/p>\n<p><strong><em>\u201cChe se la gente mettesse tanta attenzione nell\u2019estirpare i vizi e nel coltivare le virtu\u0300 quanta ne mette nel sollevare sottili questioni filosofiche non ci sarebbero tanti mali e tanti scandali tra la gente; e nei conventi non ci sarebbe tanta dissipazione\u201d<\/em><\/strong><\/p>\n<p>Non \u00e8 per moralismo che dice queste cose.<\/p>\n<p>Se la nostra preoccupazione di ogni giorno fosse quella di lottare contro un nostro vizio, per amore di Dio, per avere pi\u00f9 vicinanza con Ges\u00f9, per gustare di pi\u00f9 la morte in Croce di Ges\u00f9 e la sua Resurrezione, non avremmo problemi, non certamente gravi.<\/p>\n<p>Gli scandali, a qualunque categorie appartengano e di qualunque genere siano, vengono proprio dal fatto che la nostra attenzione non \u00e8 cos\u00ec grande nell\u2019estirpare i vizi e coltivare le virt\u00f9, nei conventi e nelle famiglie ci sarebbe molta meno dissipazione.<\/p>\n<p><strong><em>\u201cPer certo, quando sara\u0300 giunto il giorno del giudizio, non ci verra\u0300 chiesto che cosa abbiamo studiato, ma piuttosto che cosa abbiamo fatto; ne\u0301 ci verra\u0300 chiesto se abbiamo saputo parlare bene, ma piuttosto se abbiamo saputo vivere devotamente.\u201d <\/em><\/strong><\/p>\n<p>La qualit\u00e0 della tua vita qual \u00e8 stata? Hai testimoniato la tua appartenenza a Me? Il tuo Amore per Me?<\/p>\n<p><strong><em>\u201cDimmi: dove si trovano ora tutti quei capiscuola e quei maestri, a te ben noti mentre erano in vita, che brillavano per i loro studi? Le brillanti loro posizioni sono ora tenute da altri; e non e\u0300 detto che questi neppure si ricordino di loro. Quando erano vivi sembravano essere un gran che; ma ora di essi non si fa parola. Oh, quanto rapidamente passa la gloria di questo mondo! E voglia il cielo che la loro vita sia stata all\u2019altezza del loro sapere; in questo caso non avrebbero studiato e insegnato invano. Quanti uomini si preoccupano ben poco di servire Iddio, e si perdono a causa di un vano sapere ricercato nel mondo.\u201d <\/em><\/strong><\/p>\n<p>Stiamo servendo il Signore con la nostra vita santa? Con una vita di orazione vera, costante?<\/p>\n<p><strong><em>\u201cEssi scelgono per se\u0301 la via della grandezza, piuttosto di quella dell\u2019umilta\u0300; percio\u0300 si disperde la loro mente (Rm 1,21). Grande e\u0300, in verita\u0300, colui che ha grande amore; colui che si ritiene piccolo e non tiene in alcun conto anche gli onori piu\u0300 alti. Prudente e\u0300, in verita\u0300, colui che considera sterco ogni cosa terrena, al fine di guadagnarsi Cristo (Fil 3,8). Dotto, nel giusto senso della parola, e\u0300, in verita\u0300, colui che fa la volonta\u0300 di Dio, buttando in un canto la propria volonta\u0300.\u201d<\/em><\/strong><\/p>\n<p>La sera quando andiamo a riposare dovremmo chiederci:<\/p>\n<p>Io oggi chi ho servito? Dio e quindi i fratelli o me stesso? Dio o il mondo? Dio o i miei gusti? Dio o me stesso?<\/p>\n<p>Oggi ho fatto la volont\u00e0 di chi? La volont\u00e0 mia o la Volont\u00e0 di Dio?<\/p>\n<p>Per Ges\u00f9 uno \u00e8 santo nella misura in cui fa la Volont\u00e0 di Dio, non nella misura in cui fa delle grandi cose. Noi la Volont\u00e0 di Dio dobbiamo cercarla sempre, dobbiamo sempre cercare cosa vuole il Signore da me e di solito \u00e8 sempre quello che noi non vogliamo, \u00e8 spesso all\u2019opposto.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong><u>DOMANDE<\/u><\/strong><u>:<\/u><\/p>\n<p>Due domande della catechesi precedente:<\/p>\n<p><strong>Non devi ritenere nessuno pi\u00f9 fragile di te, vuol dire che il pi\u00f9 fragile sono io? Se prima dice che ci dobbiamo disprezzare non si contraddice?<\/strong><\/p>\n<p><strong>Quando si cerca nella conoscenza di s\u00e9 come disprezzarsi non sconfina con la disistima?<\/strong><\/p>\n<p>Proprio perch\u00e9 sono il pi\u00f9 fragile di tutti, devo ritenere gli altri superiori a me, le due cose stanno perfettamente insieme, ma non perch\u00e9 lo devo fare, ma perch\u00e9 \u00e8 vero. Se noi imparassimo ad avere una retta coscienza di quello che siamo, allora riterremmo veramente gli altri in una posizione diversa. Quello che giudichiamo negli altri spesse volte \u00e8 perch\u00e9 ce lo portiamo dentro noi. Il male che vediamo negli altri \u00e8 perch\u00e9 viene fuori da noi e non perch\u00e9 loro ce l\u2019hanno.<\/p>\n<p>Il disprezzarsi non ha niente a che vedere con la disistima, assolutamente. Il Signore non ci chiede di cadere nella depressione. Il disprezzarsi non \u00e8 ritenersi incapaci di intendere e di volere, no, ma \u00e8 il vedere i doni di Dio come di Dio e non come i miei e saper mettere me al proprio posto, come colui che \u00e8 chiamato ad amministrare questi doni ma che senza l\u2019aiuto del Signore \u00e8 un disastro. Noi cadiamo sempre negli eccessi, o superbia o depressione, hanno la stessa radice, l\u2019io al centro, il guardarsi nel modo peggiore possibile, mancano entrambe di oggettivit\u00e0 e di realt\u00e0.<\/p>\n<p><strong>Qual\u2019\u00e8 un modo per imparare a disprezzarmi?<\/strong><\/p>\n<p>L\u2019autoironia. Impariamo a prenderci in giro, a scherzare su di noi.<\/p>\n<p>Non vediamo il male dove non c\u2019\u00e8, anche perch\u00e9 i ragionamenti ipotetici domani diventano mormorazioni e dopodomani calunnie.<\/p>\n<p>Noi pensiamo che siccome abbiamo delle cose in testa, allora sono reali, ma c\u2019\u00e8 una distanza molto ampia fra loro.<\/p>\n<p><strong>Se la Volont\u00e0 di Dio \u00e8 l\u2019opposto di ci\u00f2 che noi pensiamo, allora vuol dire che il criterio per capire la Volont\u00e0 di Dio \u00e8 fare l\u2019opposto di ci\u00f2 che noi pensiamo?<\/strong><\/p>\n<p>No. Spesse volte \u00e8 cos\u00ec, non ho detto che \u00e8 cos\u00ec sempre. Spesse volte succede, quando poi ci confrontiamo con una persona di fiducia capiamo se quella cosa \u00e8 Volont\u00e0 di Dio o no. La Volont\u00e0 di Dio spesse volte si incontra con le nostre difficolt\u00e0 e fatiche, per questo \u00e8 importante avere un confronto costante su quello che noi pensiamo essere per credere se lo \u00e8 veramente.<\/p>\n<p><strong>Domanda sulla catechesi scorsa:<\/strong><\/p>\n<p><strong>Metafora dello scoglio: la bellezza sta sotto e lo scoglio sa che quello che conta \u00e8 sotto, come si concilia questo con il disprezzarsi?<\/strong><\/p>\n<p>Disprezzarsi non vuol dire rinnegare, non vedere, disprezzare i doni di Dio. Non vuol dire: Io non so niente, non capisco niente\u2026<\/p>\n<p>Il disprezzarsi vuol dire, riconoscere i doni di Dio, riconoscere tutta la bellezza che mi porto dentro, metterla al servizio di Dio ed evitare al mio io di sporcarla. Quello che devo disprezzare \u00e8 tutta quella parte di ostacolo, di vizio, di immaturit\u00e0, di egoismo che mi porto dentro e che impedisce a tutta la bellezza che Dio ha seminato e semina in me, di fiorire.<\/p>\n<p>Devo prendere l\u2019uomo e farlo fiorire, per farlo fiorire \u00e8 necessario che io tolga i parassiti che stanno fuori, come gli afidi sulle rose, se non li tolgo le rose rischiano di non maturare o se fioriscono poi sono brutte, perch\u00e8 tutte punte dagli affidi. Devo togliere gli afidi,\u00a0 non buttare via il bocciolo.<\/p>\n<p>Il disprezzare \u00e8 tutto ci\u00f2 che impedisce a me un vero e sincero incontro con Dio e una vera maturazione.<\/p>\n<p><strong>Formare un grande esercito scatena la paura, perch\u00e9 la paura, paura di che cosa?<\/strong><\/p>\n<p>Se voi volete formare un grande esercito dovete scatenare la paura. Le persone si stringono, si riuniscono quando c\u2019\u00e8 la paura di qualcosa. Ho preso questo motto e l\u2019ho portato sulla vita spirituale, e ho detto di stare attenti perch\u00e9 se noi abbiamo paure forti queste paure scatenano degli eserciti dentro, e sono gli eserciti dei nostri fantasmi, dei nostri pensieri ossessivi, delle nostre visioni distorte della realt\u00e0. Pi\u00f9 ho paura di qualcosa, pi\u00f9 rimango schiavo di una serie di pensieri e sentimenti.<\/p>\n<p>Ragioniamo sul motivo della paura.<\/p>\n<p>Sia lodato Ges\u00f9 Cristo[\/vc_column_text][\/vc_tta_section][\/vc_tta_accordion][vc_separator color=&#8221;orange&#8221;][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_column_text]<\/p>\n<h2>Guarda il video della catechesi su Youtube<\/h2>\n<p>[\/vc_column_text][vc_raw_html]JTNDaWZyYW1lJTIwd2lkdGglM0QlMjI2MDAlMjIlMjBoZWlnaHQlM0QlMjIzMzglMjIlMjBzcmMlM0QlMjJodHRwcyUzQSUyRiUyRnd3dy55b3V0dWJlLmNvbSUyRmVtYmVkJTJGTzJHQWs2QWRTRXMlM0ZyZWwlM0QwJTIyJTIwZnJhbWVib3JkZXIlM0QlMjIwJTIyJTIwYWxsb3clM0QlMjJhdXRvcGxheSUzQiUyMGVuY3J5cHRlZC1tZWRpYSUyMiUyMGFsbG93ZnVsbHNjcmVlbiUzRSUzQyUyRmlmcmFtZSUzRQ==[\/vc_raw_html][vc_separator color=&#8221;orange&#8221;][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column width=&#8221;1\/2&#8243;][vc_column_text]<\/p>\n<h1>Testo commentato durante il ciclo di catechesi:<\/h1>\n<p><strong>&#8220;L&#8217;imitazione di Cristo&#8221;<\/strong><\/p>\n<p><em>Traduzione a cura di Ugo Nicolini<\/em><\/p>\n<p>Edizioni San Paolo[\/vc_column_text][vc_btn title=&#8221;Acquista sul sito delle Edizioni Paoline&#8221; style=&#8221;flat&#8221; color=&#8221;orange&#8221; link=&#8221;url:https%3A%2F%2Fwww2.paolinestore.it%2Fshop%2Fl-imitazione-di-cristo.html||target:%20_blank|rel:nofollow&#8221;][\/vc_column][vc_column width=&#8221;1\/2&#8243;][vc_single_image image=&#8221;11695&#8243; img_size=&#8221;full&#8221;][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_separator color=&#8221;orange&#8221;][vc_cta h2=&#8221;Informazioni&#8221; add_button=&#8221;bottom&#8221; btn_title=&#8221;Come raggiungere il Carmelo di Monza&#8221; btn_style=&#8221;flat&#8221; btn_color=&#8221;blue&#8221; btn_align=&#8221;center&#8221; btn_link=&#8221;url:http%3A%2F%2Fwww.veritatemincaritate.com%2Fcontatti%2Fcome-raggiungere-il-carmelo-di-monza%2F||target:%20_blank|&#8221;]Le catechesi di p. Giorgio Maria Far\u00e9 si tengono <strong>ogni luned\u00ec alle 21 presso il Convento dei Padri Carmelitani Scalzi di Monza<\/strong>, con ingresso dal parcheggio di Via Boito 2.<br \/>\nLa catechesi \u00e8 preceduta da un momento di preghiera a partire dalle ore 20.00.<\/p>\n<p>\u00c8 anche possibile seguire la catechesi in <strong>diretta streaming<\/strong> sul <a href=\"https:\/\/www.facebook.com\/pgiorgiomaria.fare\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">profilo Facebook di p. Giorgio Maria Far\u00e9<\/a>, ogni luned\u00ec a partire dalle ore 21.[\/vc_cta][\/vc_column][\/vc_row]<\/p>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>[vc_row][vc_column][vc_column_text] Lettura commentata del classico di spiritualit\u00e0: \u201cL&#8217;imitazione di Cristo\u201d . Lezione di luned\u00ec 16 settembre 2019 Relatore:\u00a0p. 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