{"id":1712,"date":"2016-01-03T19:42:38","date_gmt":"2016-01-03T18:42:38","guid":{"rendered":"http:\/\/www.veritatemincaritate.com\/?p=1712"},"modified":"2016-02-18T15:24:05","modified_gmt":"2016-02-18T14:24:05","slug":"il-santissimo-nome-di-gesu-3","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.veritatemincaritate.com\/wp\/2016\/01\/il-santissimo-nome-di-gesu-3\/","title":{"rendered":"Il Santissimo Nome di Ges\u00f9"},"content":{"rendered":"

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Il trigramma di S. Bernardino da Siena<\/h2>\n

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Affinch\u00e9 la sua predicazione non fosse dimenticata facilmente, Bernardino con profondo intuito psicologico, la riassumeva nella devozione al Nome di Ges\u00f9 e per questo invent\u00f2 un simbolo dai colori vivaci che veniva posto in tutti i locali pubblici e privati, sostituendo blasoni e stemmi delle famiglie e delle varie corporazioni spesso in lotta tra loro.<\/span><\/p>\n

Il trigramma del nome di Ges\u00f9, divenne un emblema celebre e diffuso in ogni luogo, sulla facciata del Palazzo Pubblico di Siena campeggia enorme e solenne, opera dell\u2019orafo senese Tuccio di Sano e di suo figlio Pietro, ma lo si ritrova in ogni posto dove Bernardino e i suoi discepoli abbiano predicato o soggiornato.<\/span><\/p>\n

Qualche volta il trigramma figurava sugli stendardi che precedevano Bernardino, quando arrivava in una nuova citt\u00e0 per predicare e sulle tavolette di legno che il santo francescano poggiava sull\u2019altare, dove celebrava la Messa prima dell\u2019attesa omelia, e con la tavoletta al termine benediceva i fedeli.<\/span><\/p>\n

Il trigramma fu disegnato da Bernardino stesso; il simbolo consiste in un sole raggiante in campo azzurro, sopra vi sono le lettere IHS. La sigla IHS (o in alfabeto greco \u0399\u0397\u03a3) compare per la prima volta nel III secolo fra le abbreviazioni utilizzate nei manoscritti greci del Nuovo Testamento, abbreviazioni chiamate oggi Nomina sacra. Essa indica il nome \u0399\u0397\u03a3\u039f\u03a5\u03a3 (cio\u00e8 “Iesous”, Ges\u00f9, in lingua greca antica e caratteri maiuscoli).<\/span><\/p>\n

Alla sigla IHS si sono date anche altre spiegazioni, come l\u2019abbreviazione di \u201cIn Hoc Signo (vinces)\u201d, il motto costantiniano, oppure di \u201cIesus Hominum Salvator\u201d.<\/span><\/p>\n

Ad ogni elemento del simbolo, Bernardino applic\u00f2 un significato; il sole centrale \u00e8 chiara allusione a Cristo che d\u00e0 la vita come fa il sole, e suggerisce l\u2019idea dell\u2019irradiarsi della Carit\u00e0.<\/span><\/p>\n

Il calore del sole \u00e8 diffuso dai raggi, ed ecco allora i dodici raggi serpeggianti cio\u00e8 i dodici Apostoli e poi da otto raggi diretti che rappresentano le beatitudini; la fascia che circonda il sole rappresenta la felicit\u00e0 dei beati che non ha termine, il celeste dello sfondo \u00e8 simbolo della fede; l\u2019oro dell\u2019amore.<\/span><\/p>\n

Bernardino allung\u00f2 anche l\u2019asta sinistra dell\u2019H, tagliandola in alto per farne una croce, in alcuni casi la croce \u00e8 poggiata sulla linea mediana dell\u2019H. <\/span><\/p>\n

Il significato mistico dei raggi serpeggianti era espresso in una litania: 1\u00b0 rifugio dei penitenti; 2\u00b0 vessillo dei combattenti; 3\u00b0 rimedio degli infermi; 4\u00b0 conforto dei sofferenti; 5\u00b0 onore dei credenti; 6\u00b0 gioia dei predicanti; 7\u00b0 merito degli operanti; 8\u00b0 aiuto dei deficienti; 9\u00b0 sospiro dei meditanti; 10\u00b0 suffragio degli oranti; 11\u00b0 gusto dei contemplanti; 12\u00b0 gloria dei trionfanti.<\/span><\/p>\n

Tutto il simbolo \u00e8 circondato da una cerchia esterna con le parole in latino tratte dalla Lettera ai Filippesi di San Paolo: \u201cNel nome di Ges\u00f9 ogni ginocchio si pieghi, sia degli esseri celesti, che dei terrestri e degli inferi\u201d.<\/span><\/p>\n

Il trigramma bernardiniano ebbe un gran successo, diffondendosi in tutta Europa, anche s. Giovanna d\u2019Arco volle ricamarlo sul suo stendardo e pi\u00f9 tardi fu adottato anche dai Gesuiti.<\/span><\/p>\n

Diceva s. Bernardino: \u201cQuesta \u00e8 mia intenzione, di rinnovare e chiarificare il nome di Ges\u00f9, come fu nella primitiva Chiesa\u201d, spiegando che, mentre la croce evocava la Passione di Cristo, il suo nome rammentava ogni aspetto della sua vita, la povert\u00e0 del presepio, la modesta bottega di falegname, la penitenza nel deserto, i miracoli della carit\u00e0 divina, la sofferenza sul Calvario, il trionfo della Resurrezione e dell\u2019Ascensione.<\/span><\/p>\n

In effetti ribadiva la devozione gi\u00e0 presente in san Paolo e durante il Medioevo in alcuni Dottori della Chiesa e in s. Francesco d\u2019Assisi, inoltre tale devozione era praticata in tutto il Senese, pochi decenni prima dai Gesuati, congregazione religiosa fondata nel 1360 dal senese beato Giovanni Colombini, dedita all\u2019assistenza degli infermi e cos\u00ec detti per il loro ripetere frequente del nome di Ges\u00f9. <\/span><\/p>\n

Quindi la novit\u00e0 di s. Bernardino fu di offrire come oggetto di devozione le iniziali del nome di Ges\u00f9, attorniato da efficaci simbolismi, secondo il gusto dell\u2019epoca, amante di stemmi, armi, simboli.<\/span><\/p>\n

L\u2019uso del trigramma, comunque gli procur\u00f2 accuse di eresie e idolatria, specie dagli Agostiniani e Domenicani, e Bernardino da Siena sub\u00ec ben tre processi, nel 1426, 1431, e 1438, dove il francescano pot\u00e9 dimostrare la sua limpida ortodossia, venendo ogni volta assolto con il favore speciale di papa Eugenio IV, che lo defin\u00ec \u201cil pi\u00f9 illustre predicatore e il pi\u00f9 irreprensibile maestro, fra tutti quelli che al presente evangelizzano i popoli in Italia e fuori\u201d.<\/span><\/p>\n

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La “freccia d’oro” – Rivelata da Ges\u00f9 alla serva di Dio Suor Marie de Saint-Pierre, carmelitana di Tours (1816-1848)<\/h2>\n

[\/vc_column_text][vc_column_text]Dagli scritti della Suor Marie de Saint-Pierre:<\/p>\n

“Ecco la formula di lode che nostro Signore, malgrado la mia grande indegnit\u00e0, mi dett\u00f2 per la riparazione delle bestemmie, contro il Suo Santissimo Nome.<\/p>\n

Lui me l’ha data come una freccia d’oro assicurandomi che ogni volta che io la dir\u00f2, io ferir\u00f2 il Suo Cuore di una ferita d’amore.”<\/p>\n

“Nostro Signore avendomi consegnato questa freccia d’oro aggiunse: \u201cFate attenzione a questo favore perch\u00e9 ve ne chieder\u00f2 conto\u201d.”<\/em><\/strong><\/p>\n

La freccia d’oro di Ges\u00f9:<\/p>\n

Sempre sia Lodato, Benedetto, Amato, Adorato, Glorificato, il Santissimo, l’Adoratissimo eppure Incomprensibile NOME DI DIO, in terra o negli inferi, da tutte le creature uscite dalle Mani di Dio.<\/p>\n

Per il Sacro Cuore, il nostro Signore Ges\u00f9 Cristo, nel Santissimo Sacramento dell’Altare. Amen”<\/p><\/blockquote>\n

“Lui mi ha fatto capire quanto questo peccato tremendo della bestemmia feriva dolorosamente e pi\u00f9 di tutti gli altri il Suo Cuore divino.<\/p>\n

Attraverso la bestemmia, il peccatore Lo maledice in faccia, Lo attacca apertamente, distrugge la redenzione e pronuncia lui stesso la sua condanna e il suo giudizio.<\/p>\n

La bestemmia \u00e8 una freccia avvelenata che in continuazione ferisce il Suo Cuore. Lui mi dice di volermi dare una freccia d’oro per ferirLo in modo delizioso e cicatrizzare le ferite (offese) di malizia (malvagit\u00e0) che gli fanno i peccatori.”[\/vc_column_text][vc_column_text]<\/p>\n

Le parole dei Santi circa il gravissimo peccato di bestemmia<\/h2>\n

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La bestemmia attira la maledizione di Dio sulla tua casa ed \u00e8 la via pi\u00f9 sicura per andare all’inferno.”<\/p>\n<\/blockquote>\n

(S. Pio da Pietrelcina, Epistolario)<\/p>\n

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Per la bestemmia vengono sulla Terra le guerre, le carestie, i terremoti, le pestilenze. Il bestemmiatore attira il castigo di Dio su se stesso, sulla sua famiglia e sulla societ\u00e0: Dio, per la bestemmia, spesso punisce gli uomini in generale, ma a volte punisce anche il singolo in particolare. Pur se nel corso della vita ci sono dei bestemmiatori che non vengono puniti dalla giustizia di Dio, alla fine della vita nessuno sfuggir\u00e0 alla sua sentenza.”<\/p>\n<\/blockquote>\n

(S. Giovanni Crisostomo, Annali)<\/p>\n

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Qualunque altro peccato \u00e8 leggero in confronto della bestemmia.”<\/p>\n<\/blockquote>\n

(S. Girolamo)<\/p>\n

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1. Se confrontiamo l’omicidio e la bestemmia secondo i loro oggetti, \u00e8 chiaro che la bestemmia, offendendo direttamente Dio, \u00e8 pi\u00f9 grave dell’omicidio, che \u00e8 un peccato contro il prossimo. Invece in rapporto al danno che arrecano, \u00e8 pi\u00f9 grave l’omicidio: infatti \u00e8 pi\u00f9 dannoso al prossimo l’omicidio, di quanto non sia dannosa a Dio la bestemmia. Ma nel considerare la gravit\u00e0 della colpa si deve badare pi\u00f9 all’intenzione della volont\u00e0 perversa, che agli effetti dell’atto che viene compiuto, come sopra abbiamo detto. Perci\u00f2 assolutamente parlando chi bestemmia pecca pi\u00f9 gravemente di chi uccide, poich\u00e9 intende menomare l’onore di Dio<\/strong>. Tuttavia l’omicidio \u00e8 il primo tra i peccati contro il prossimo.”<\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

(S. Tommaso d’Aquino, Somma Teologica,\u00a0<\/a>II\u00aa-IIae q. 13 a. 3<\/a>)<\/span><\/p>\n

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Nei suoi confronti [del secondo Comandamento] purtroppo si registra spesso un atteggiamento di leggerezza, sconfinante talvolta nell’aperto disprezzo: dalla bestemmia, a spettacoli dissacranti, dallo scherno a pubblicazioni altamente offensive del sentimento religioso.”<\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

(S. Giovanni Paolo II, Angelus del 21 marzo 1993<\/a>\u00a0sul secondo comandamento)<\/p>\n

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Ascolta un’omelia su questo argomento<\/h3>\n

Domenica 3\u00a0gennaio 2016, II domenica dopo Natale e Festa del Santissimo Nome di Ges\u00f9<\/p>\n

Predicatore:\u00a0p. Giorgio Maria Far\u00e9, OCD[\/vc_column_text][vc_row_inner][vc_column_inner width=”1\/2″][vc_column_text]