{"id":17583,"date":"2021-02-16T03:30:04","date_gmt":"2021-02-16T02:30:04","guid":{"rendered":"https:\/\/www.veritatemincaritate.com\/?p=17583"},"modified":"2021-02-25T15:17:35","modified_gmt":"2021-02-25T14:17:35","slug":"le-radici-spirituali-delle-malattie-psichiche-seconda-parte","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.veritatemincaritate.com\/wp\/2021\/02\/le-radici-spirituali-delle-malattie-psichiche-seconda-parte\/","title":{"rendered":"Le radici spirituali delle malattie psichiche: seconda parte"},"content":{"rendered":"<div class=\"wpb-content-wrapper\" id=\"wpb-content-root\"><p>[vc_row][vc_column][vc_column_text]<\/p>\n<h3>Meditazione<\/h3>\n<div class=\"vc_row wpb_row vc_row-fluid\">\n<div class=\"wpb_column vc_column_container vc_col-sm-12\">\n<div class=\"vc_column-inner \">\n<div class=\"wpb_wrapper\">\n<div class=\"wpb_text_column wpb_content_element \">\n<div class=\"wpb_wrapper\">\n<p>Pubblichiamo l\u2019audio di una meditazione di marted\u00ec 16 febbraio 2021<\/p>\n<p>Predicatore: p. Giorgio Maria Far\u00e9, OCD<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<p>[\/vc_column_text][vc_column_text]<\/p>\n<h4>Ascolta la registrazione:<\/h4>\n<p>Per motivi di intenso traffico non ci \u00e8 possibile rendere disponibile l&#8217;ascolto dei file audio direttamente dal nostro sito. Se hai dubbi su come fare, vai alle <a href=\"http:\/\/www.veritatemincaritate.com\/chi-siamo\/istruzioni-per-lascolto-delle-registrazioni\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">istruzioni per l&#8217;ascolto delle registrazioni<\/a>.[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_row_inner][vc_column_inner width=&#8221;1\/2&#8243;][vc_column_text]<style type=\"text\/css\">.thegem-button-6a9c1f76df36e9222 .gem-button {font-size: 14px;}.thegem-button-6a9c1f76df36e9222 .gem-button-text {font-size: 14px;}.thegem-button-6a9c1f76df36e9222 .gem-button svg {fill: #FFFFFF;}<\/style><div class=\"gem-button-container gem-button-position-inline thegem-button-6a9c1f76df36e9222    \"  ><a class=\"gem-button gem-button-size-small gem-button-style-flat gem-button-text-weight-normal\" data-ll-effect=\"drop-right-without-wrap\" style=\"border-radius: 3px;background-color: #FF5C00;color: #FFFFFF;\" onmouseleave=\"this.style.backgroundColor='#FF5C00';this.style.color='#FFFFFF';\" onmouseenter=\"\" href=\"https:\/\/www.dropbox.com\/s\/eu1a49yuhxd5kk3\/210216-Omelie-Malattie2.m4a?dl=1\" target=\"_self\">Scarica la meditazione<\/a><\/div> [\/vc_column_text][\/vc_column_inner][vc_column_inner width=&#8221;1\/2&#8243;][vc_column_text]<style type=\"text\/css\">.thegem-button-6a9c1f76df51e2485 .gem-button {font-size: 14px;}.thegem-button-6a9c1f76df51e2485 .gem-button-text {font-size: 14px;}.thegem-button-6a9c1f76df51e2485 .gem-button svg {fill: #FFFFFF;}<\/style><div class=\"gem-button-container gem-button-position-inline thegem-button-6a9c1f76df51e2485    \"  ><a class=\"gem-button gem-button-size-small gem-button-style-flat gem-button-text-weight-normal\" data-ll-effect=\"drop-right-without-wrap\" style=\"border-radius: 3px;background-color: #FF5C00;color: #FFFFFF;\" onmouseleave=\"this.style.backgroundColor='#FF5C00';this.style.color='#FFFFFF';\" onmouseenter=\"\" href=\"https:\/\/www.dropbox.com\/s\/eu1a49yuhxd5kk3\/210216-Omelie-Malattie2.m4a?dl=0\" target=\"_self\">Ascolta la meditazione<\/a><\/div> [\/vc_column_text][\/vc_column_inner][\/vc_row_inner][vc_empty_space][vc_separator color=&#8221;orange&#8221;][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_tta_accordion active_section=&#8221;&#8221; collapsible_all=&#8221;true&#8221;][vc_tta_section title=&#8221;Testo della meditazione&#8221; tab_id=&#8221;1608015622880-2e3b59e5-2749&#8243;][vc_column_text]<\/p>\n<h2 class=\"p1\"><span class=\"s1\"><b><a href=\"https:\/\/www.veritatemincaritate.com\/wp\/wp-content\/uploads\/2021\/02\/210216-Le-radici-spirituali-delle-malattie-psichiche-2p.pdf\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">Scarica il testo della meditazione\u00a0<\/a><\/b><\/span><\/h2>\n<h1>LE RADICI SPIRITUALI DELLE MALATTIE PSICHICHE &#8211; Seconda Parte<\/h1>\n<p>Eccoci giunti a marted\u00ec 16 febbraio 2021, abbiamo ascoltato il Vangelo di oggi tratto dal cap. VIII, vv 14-21 di San Marco. Ges\u00f9 richiama l\u2019attenzione sul fermento dei farisei e di Erode, che \u00e8 un fermento di perversit\u00e0, di malizia, di ipocrisia, di falsit\u00e0, di la lontananza di Dio, e i discepoli discutono sul pane da mangiare. Non hanno capito niente. Il dramma \u00e8 che io posso essere presente a miracoli di questa entit\u00e0 e non capire niente, posso vedere cinque pani diventare 5.000, sette pani diventare 4.000 e non capire nulla, che poi in realt\u00e0 sono stati molti di pi\u00f9 perch\u00e9 hanno portato via gli avanzi in 12 ceste una volta e in 7 ceste la seconda, quindi i pani erano molti di pi\u00f9.<\/p>\n<p>Ci rendiamo conto di quante sono 5.000 persone?<\/p>\n<p>In totale Ges\u00f9 ha sfamato pi\u00f9 di 9.000 persone.<\/p>\n<p>I discepoli hanno visto a pi\u00f9 riprese il miracolo del pane moltiplicato e quando Ges\u00f9 fa il discorso loro pensano all\u2019unico pane che hanno con s\u00e9, come se Ges\u00f9 non avesse mai fatto miracoli.<\/p>\n<p>Dio ci passa accanto e noi pensiamo ad altro, non ci lasciamo neanche interpellare da Dio, dalla domanda e presenza di Dio. Questo non comprendere da parte dei discepoli \u00e8 una cosa grave.<\/p>\n<p>Andiamo avanti con il nostro testo \u201c<em>L\u2019inconscio Spirituale<\/em>\u201d del prof. Larchet, stiamo vedendo il capitolo X:<\/p>\n<p>Le radici spirituali delle malattie psichiche.<\/p>\n<p>Paragrafo Secondo:<\/p>\n<p>\u201cFalso timore e falsa inquietudine\u201d<\/p>\n<p>\u201cLa paura \u00e8 il nucleo delle malattie psichiche comunemente chiamate \u00abnevrosi fobiche\u00bb. Qui la paura prende la forma d&#8217;un timore, accompagnato da angoscia, che si prova dinanzi a certi oggetti o certe situazioni. Possiamo per\u00f2 qualificarlo come un \u201cfalso timore\u201d, perch\u00e9 il timore che uno ha \u00e8 eccessivo, sproporzionato rispetto all\u2019oggetto che lo causa e talora ingiustificato. Inoltre, qui il timore non \u00e8 poi tanto suscitato dall&#8217;oggetto in s\u00e9, quanto piuttosto dall&#8217;aspetto di pericolosit\u00e0 che nella sua immaginazione la persona gli attribuisce. L&#8217;angoscia \u00e8 presente nella maggior parte delle malattie psichiche ed \u00e8 una componente di rilievo di tutte le nevrosi. Corrisponde, di fatto, a ci\u00f2 che, da un punto di vista spirituale, possiamo chiamare \u201cfalsa inquietudine\u201d: perch\u00e9 uno si inquieta senza ragione e senza motivo o per cose che non hanno un vero valore.\u201d<\/p>\n<p>Vedete, \u00e8 il Vangelo di oggi. I discepoli stanno a pensare al pane quando Ges\u00f9 lo ha moltiplicato per pi\u00f9 di 9.000 persone. Dopo aver visto questi miracoli hanno ancora paura che non basti loro da mangiare.<\/p>\n<p>Questa si chiama falsa inquietudine.<\/p>\n<p>Noi quante false inquietudini abbiamo nella nostra vita? Quante volte ci inquietiamo per cose che non hanno un vero valore? Quante volte ci inquietiamo senza ragione e senza motivo? Quante paure portiamo dentro di noi?<\/p>\n<p>\u201cLa paura e l&#8217;angoscia sono delle forme di quella passione che \u00e8 il timore e che fa parte delle otto passioni principali, o generali, e come tale \u00e8 stata spesso descritta dai Padri. Questa passione del timore, com&#8217;essi la concepiscono, comporta paura, orrore, terrore per un verso, ansiet\u00e0, angoscia e disperazione per l&#8217;altro. Per ben comprendere l&#8217;aspetto patologico del timore, in tutte le sue forme, e poi anche per ben comprendere come si debba impostarne la terapeutica, dobbiamo subito dire che esso pu\u00f2 assumere anche una forma normale e virtuosa, di cui il timore patologico e passionale \u00e8 una perversione.\u201d<\/p>\n<p>Quindi c\u2019\u00e8 un timore buono e c\u2019\u00e8 un timore malato, come per ogni cosa.<\/p>\n<p>\u201cNelle sue varie forme, il timore \u00e8 provocato dall&#8217;idea o sentimento di poter perdere, nell&#8217;immediato, ci\u00f2 cui si \u00e8 attaccati in modo fondamentale. \u00c8 dalla natura e dall&#8217;oggetto dell&#8217;attaccamento che il timore assume una forma normale oppure patologica.\u201d<\/p>\n<p>Se non fossimo attaccati a niente se non a Dio, avremmo molte meno paure, angosce e ansiet\u00e0.<\/p>\n<p>\u201c1) La forma normale del timore pu\u00f2 a sua volta assumere altre due forme.<\/p>\n<ol>\n<li>a) La prima \u00e8 quella d&#8217;una forza che fa attaccare l&#8217;uomo al suo stesso essere e gli fa temere di perdersi, anima e corpo. In questa forma di timore e nelle sue manifestazioni pi\u00f9 elementari, la persona si attacca alla vita, all&#8217;esistenza e teme tutto ci\u00f2 che potrebbe danneggiarle e fargliele perdere, sente ripulsa per il non essere, come spiega san Massimo il Confessore sottolineando che questa tendenza fa parte della natura stessa dell&#8217;uomo. Questa forma di timore corrisponde, potremmo dire, all&#8217;istinto di conservazione, all&#8217;istinto di vita, alla tendenza presente nell&#8217;uomo di perseverare nell&#8217;essere e di perpetuare la propria esistenza. Si manifesta in particolare come timore della morte, timore che \u00e8 una tendenza naturale dal momento che il Creatore ci ha dato la vita perch\u00e9 la conserviamo e la corruzione e la &#8216;morte costituiscono dei fenomeni antinaturali introdotti dal peccato.\u201d<\/li>\n<\/ol>\n<p>Senza il peccato non ci sarebbe stata la morte, saremmo passati ad altro stadio, quello della visione beatifica di Dio costante, la Vita Eterna. Quindi il primo \u00e8 il timore del non esserci pi\u00f9.<\/p>\n<ol>\n<li>b) La sua seconda forma \u00e8 il \u201ctimore di Dio\u201d, che nel suo grado pi\u00f9 alto \u00e8 il timore di venire separati da Dio. Questa seconda forma di timore \u00e8 collegata per sua natura alla precedente: l&#8217;uomo attaccato al suo essere e alla sua vita e che teme di perderli non pu\u00f2, se ne conosce l&#8217;autentica natura, non temere di venire separato da Dio, che del suo essere e della sua vita \u00e8 appunto il principio e il fine, la fonte e il senso. Ma pi\u00f9 che la vita biologica, \u00e8 la vita in Dio che teme di perdere l&#8217;uomo cosciente della propria realt\u00e0 fondamentale e vera. Per questo, nell&#8217;uomo spirituale il timore della morte si trova eclissato dal timore di Dio, dal timore di tutto ci\u00f2 che pu\u00f2 separarlo da Dio, cio\u00e8 il peccato e il Maligno che danno la morte all&#8217;anima (cfr. Matteo-10,28; Luca 12,5), la sola morte da temere veramente, dato che toglie definitivamente l&#8217;intera vita, mentre la morte biologica non separa che temporaneamente l&#8217;anima dal corpo e non distrugge se non la forma terrena e corrotta dell&#8217; esistenza.\u201d<\/li>\n<\/ol>\n<p>Il timore di Dio non \u00e8, come taluni vorrebbero far pensare, la paura di Dio, ma \u00e8 la paura di essere separati da Dio, la paura di perderlo. Il settimo dono dello Spirito Santo, il Santo Timore di Dio. La paura di essere separato da Dio, questa \u00e8 l\u2019unica paura che noi dovremmo avere. Nella morte prima o poi ci andiamo dentro tutti. Dobbiamo vivere ogni giorno con il timore di Dio, che accada qualcosa, che avvenga un fatto, un evento, che in qualche modo ci possa separare dal Signore. Ecco perch\u00e9 \u00e8 importante la Confessione frequente.<\/p>\n<p>\u201c2) Anche la forma patologica del timore, che i Padri considerano una passione cattiva, si manifesta come una ripulsa che l&#8217;uomo prova dinanzi a tutto ci\u00f2 che pu\u00f2 corrompere e distruggere il suo essere. Ma in questo caso non si tratta pi\u00f9 del suo essere secondo Dio, ma del proprio essere decaduto, cui \u00e8 attaccato in forza dell&#8217;amore egoistico di s\u00e9 (philautia). \u00c8 anche timore della morte, ma non pi\u00f9 per la medesima ragione di prima. San Massimo il Confessore classifica questa forma di timore fra le passioni imputabili alla privazione di piacere e dice che esso proviene, al par di quelle, dal fatto che l&#8217;amore egoistico di s\u00e9 (la philautia) si ritrova mortificato da una sofferenza dell&#8217;anima e del corpo: l&#8217;uomo teme di perdere e teme ci\u00f2 che pu\u00f2 fargli perdere un oggetto sensibile il cui possesso (reale o immaginariamente anticipato) gli procura un qualche godimento sensibile. L&#8217;idea o sentimento di questa possibile perdita genera nella sua anima uno stato di malessere e sconvolgimento i cui effetti si fanno sentire anche a livello del corpo.\u201d<\/p>\n<p>La ripulsa che l\u2019uomo prova dinnanzi a tutto ci\u00f2 che pu\u00f2 distruggere il suo essere. Questo \u00e8 in funzione del suo essere decaduto, non del suo essere secondo Dio.<\/p>\n<p>\u201cIl timore-passione rivela dunque, in tutti i casi, un attaccamento a questo mondo: ai beni di questo mondo e al loro godimento sensibile, e anche a questa vita in quanto concepita al servizio del raggiungimento di questa sorta di godimento. A questa forma di timore possiamo allora assimilare ogni paura della morte, ma non pi\u00f9 intesa come nel quadro del timore naturale e normale come paura di perdere la vita che \u00e8 un bene dato da Dio e che deve servire per unirsi a Lui, bens\u00ec come la perdita dei piaceri sensibili di cui la vita permette di godere in questo mondo. I Padri sottolineano spesso l&#8217;essenziale relazione del timore-passione con la vita secondo questo mondo, ossia con la vita \u201ccarnalmente\u201d intesa.\u201d<\/p>\n<p>Credo che oggi abbiamo detto veramente tanto, abbiamo motivi ampi di fermarci un secondo a ragionare su quanto noi siamo attaccati al godimento in quanto tale, in tutto, e che quindi abbiamo paura di perdere quel godimento.<\/p>\n<p>Questo nelle relazioni umane, nei rapporti con le persone pu\u00f2 essere molto forte, nella vita, nel lavoro, in tutti gli affetti. Noi da quante cose traiamo piacere, ragioniamoci.<\/p>\n<p>E la Benedizione di Dio Onnipotente, Padre, Figlio e Spirito Santo discenda su di voi e con voi rimanga sempre. Amen.<\/p>\n<p>Sia lodato Ges\u00f9 Cristo. Sempre sia lodato.[\/vc_column_text][\/vc_tta_section][vc_tta_section title=&#8221;Letture del giorno&#8221; tab_id=&#8221;1614262588594-a327222b-69ed&#8221;][vc_column_text]<strong>Marted\u00ec della VI settimana del Tempo Ordinario (Anno dispari)<\/strong><\/p>\n<p><strong>VANGELO<\/strong><em> (Mc 8,14-21)<\/em><br \/>\n<em>Guardatevi dal lievito dei farisei e dal lievito di Erode.<\/em><\/p>\n<p>In quel tempo, i discepoli avevano dimenticato di prendere dei pani e non avevano con s\u00e9 sulla barca che un solo pane. Allora Ges\u00f9 li ammoniva dicendo: \u00abFate attenzione, guardatevi dal lievito dei farisei e dal lievito di Erode!\u00bb. Ma quelli discutevano fra loro perch\u00e9 non avevano pane.<br \/>\nSi accorse di questo e disse loro: \u00abPerch\u00e9 discutete che non avete pane? Non capite ancora e non comprendete? Avete il cuore indurito? Avete occhi e non vedete, avete orecchi e non udite? E non vi ricordate, quando ho spezzato i cinque pani per i cinquemila, quante ceste colme di pezzi avete portato via?\u00bb. Gli dissero: \u00abDodici\u00bb. \u00abE quando ho spezzato i sette pani per i quattromila, quante sporte piene di pezzi avete portato via?\u00bb. Gli dissero: \u00abSette\u00bb. E disse loro: \u00abNon comprendete ancora?\u00bb.[\/vc_column_text][\/vc_tta_section][\/vc_tta_accordion][\/vc_column][\/vc_row]<\/p>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>[vc_row][vc_column][vc_column_text] Meditazione Pubblichiamo l\u2019audio di una meditazione di marted\u00ec 16 febbraio 2021 Predicatore: p. 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