{"id":19517,"date":"2021-07-14T03:15:20","date_gmt":"2021-07-14T01:15:20","guid":{"rendered":"https:\/\/www.veritatemincaritate.com\/?p=19517"},"modified":"2021-07-17T18:54:11","modified_gmt":"2021-07-17T16:54:11","slug":"il-luogo-sul-quale-tu-stai-e-suolo-santo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.veritatemincaritate.com\/wp\/2021\/07\/il-luogo-sul-quale-tu-stai-e-suolo-santo\/","title":{"rendered":"Il luogo sul quale tu stai \u00e8 suolo santo"},"content":{"rendered":"<div class=\"wpb-content-wrapper\"><p>[vc_row][vc_column][vc_column_text]<\/p>\n<h3>Meditazione<\/h3>\n<div class=\"vc_row wpb_row vc_row-fluid\">\n<div class=\"wpb_column vc_column_container vc_col-sm-12\">\n<div class=\"vc_column-inner \">\n<div class=\"wpb_wrapper\">\n<div class=\"wpb_text_column wpb_content_element \">\n<div class=\"wpb_wrapper\">\n<p>Pubblichiamo l\u2019audio di una meditazione di mercoled\u00ec 14 luglio 2021<\/p>\n<p>Predicatore: p. Giorgio Maria Far\u00e9, OCD<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<p>[\/vc_column_text][vc_column_text]<\/p>\n<h4>Ascolta la registrazione:<\/h4>\n<p>Per motivi di intenso traffico non ci \u00e8 possibile rendere disponibile l&#8217;ascolto dei file audio direttamente dal nostro sito. Se hai dubbi su come fare, vai alle <a href=\"http:\/\/www.veritatemincaritate.com\/chi-siamo\/istruzioni-per-lascolto-delle-registrazioni\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">istruzioni per l&#8217;ascolto delle registrazioni<\/a>.[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_row_inner][vc_column_inner width=&#8221;1\/2&#8243;][vc_column_text]<style type=\"text\/css\">.thegem-button-69e73534e58517731 .gem-button {font-size: 14px;}.thegem-button-69e73534e58517731 .gem-button-text {font-size: 14px;}.thegem-button-69e73534e58517731 .gem-button svg {fill: #FFFFFF;}<\/style><div class=\"gem-button-container gem-button-position-inline thegem-button-69e73534e58517731    \"  ><a class=\"gem-button gem-button-size-small gem-button-style-flat gem-button-text-weight-normal\" data-ll-effect=\"drop-right-without-wrap\" style=\"border-radius: 3px;background-color: #FF5C00;color: #FFFFFF;\" onmouseleave=\"this.style.backgroundColor='#FF5C00';this.style.color='#FFFFFF';\" onmouseenter=\"\" href=\"https:\/\/www.dropbox.com\/s\/457dppbhhb9vy6i\/210714-Omelie-LuogoSanto.m4a?dl=1\" target=\"_self\">Scarica la meditazione<\/a><\/div> [\/vc_column_text][\/vc_column_inner][vc_column_inner width=&#8221;1\/2&#8243;][vc_column_text]<style type=\"text\/css\">.thegem-button-69e73534e59fb4597 .gem-button {font-size: 14px;}.thegem-button-69e73534e59fb4597 .gem-button-text {font-size: 14px;}.thegem-button-69e73534e59fb4597 .gem-button svg {fill: #FFFFFF;}<\/style><div class=\"gem-button-container gem-button-position-inline thegem-button-69e73534e59fb4597    \"  ><a class=\"gem-button gem-button-size-small gem-button-style-flat gem-button-text-weight-normal\" data-ll-effect=\"drop-right-without-wrap\" style=\"border-radius: 3px;background-color: #FF5C00;color: #FFFFFF;\" onmouseleave=\"this.style.backgroundColor='#FF5C00';this.style.color='#FFFFFF';\" onmouseenter=\"\" href=\"https:\/\/www.dropbox.com\/s\/457dppbhhb9vy6i\/210714-Omelie-LuogoSanto.m4a?dl=0\" target=\"_self\">Ascolta la meditazione<\/a><\/div> [\/vc_column_text][\/vc_column_inner][\/vc_row_inner][vc_empty_space][vc_separator color=&#8221;orange&#8221;][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_tta_accordion active_section=&#8221;&#8221; collapsible_all=&#8221;true&#8221;][vc_tta_section title=&#8221;Testo della meditazione&#8221; tab_id=&#8221;1618309408847-16ffe6e7-2d12&#8243;][vc_column_text]<\/p>\n<h2><a href=\"https:\/\/www.veritatemincaritate.com\/wp\/wp-content\/uploads\/2021\/07\/210714-Il-luogo-sul-quale-stai-e-santo.pdf\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Scarica il testo della meditazione<\/a><\/h2>\n<h1>Il luogo sul quale tu stai \u00e8 suolo santo<\/h1>\n<p>Eccoci giunti a mercoled\u00ec 14 luglio 2021. Oggi \u00e8 San Camillo de Lellis Sacerdote, fondatore dei Camilliani, un Santo tanto dedicato al tema della sofferenza e dei malati. Abbiamo letto la prima lettura della Santa Messa di oggi, tratta dal <b>capitolo III del Libro dell\u2019Esodo.<\/b><\/p>\n<p>Ho scelto di leggervi questa lettura per una ragione molto semplice: si possono fare diverse letture di questo testo, io ve ne propongo una sola che \u00e8 veramente molto semplice.<\/p>\n<p>Guardiamo l\u2019atteggiamento che Mos\u00e8 deve assumere in seguito a quanto Dio gli dice: Mos\u00e8 vede un roveto che arde improvvisamente, si sente chiamare dal roveto e sente che Dio gli d\u00e0 delle indicazioni.<\/p>\n<p>Il roveto ardente che cos\u2019era? Il roveto ardente era un roveto, come li vediamo nei boschetti, la Villa Pamphili \u00e8 piena di roveti, \u00e8 un roveto come qualunque altro roveto. C\u2019era un fuoco nel roveto. Ovviamente \u00e8 il fuoco, non il rovo, l\u2019immagine di Dio, Dio si presenta come fuoco. Mos\u00e8 si trova davanti ad un fuoco che arde ma non consuma. Lui rimane incuriosito e va a vedere questo fuoco. Appena si avvicina Dio grida, non parla, grida:<\/p>\n<p><b>\u00abMos\u00e8, Mos\u00e8!\u00bb<\/b><\/p>\n<p>Come se Mos\u00e8 stesse per fare una cosa gravissima, una cosa pericolosissima. E lui si spaventa e risponde:<\/p>\n<p><b>\u00abEccomi!\u00bb<\/b><\/p>\n<p>Cosa dice Dio?<\/p>\n<p><b>\u00abNon avvicinarti oltre! Togliti i sandali dai piedi, perch\u00e9 il luogo sul quale tu stai \u00e8 suolo santo!\u00bb<\/b><\/p>\n<p>Mos\u00e8 si trova di fronte a un fuoco, che non \u00e8 rimasto l\u00ec per sempre, finita questa teofania il fuoco sparisce.<span class=\"Apple-converted-space\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p>Io mi domando quale dovrebbe essere il mio atteggiamento quando sono davanti al Tabernacolo. Se Mos\u00e8, davanti ad un fuoco che arde e non consuma, un evento prodigioso, un fuoco dal quale Dio gli parla ma che non \u00e8 Dio, se, dicevo, davanti a questo fuoco Mos\u00e8 deve togliersi i sandali e non deve avvicinarsi oltre perch\u00e9 il luogo \u00e8 Santo, mi domando: il luogo sul quale noi stiamo davanti al Tabernacolo come lo definiamo, visto che l\u00ec non c\u2019\u00e8 un elemento che manifesta Dio ma c\u2019\u00e8 proprio Dio?<span class=\"Apple-converted-space\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p>Se l\u00ec c\u2019\u00e8 Dio \u2014 e c\u2019\u00e8 Dio \u2014 noi cosa dovremmo fare? Lui deve togliersi i sandali, noi cosa dovremmo fare? Ci dovremmo togliere la pelle dal corpo? Cosa dovremmo fare?<\/p>\n<p>Se questo \u00e8 l\u2019atteggiamento davanti ad un fuoco che arde e non consuma ma che sparisce, davanti all\u2019Eucarestia, che non sparisce, nella quale Ges\u00f9 \u00e8 presente realmente, veramente, sostanzialmente sempre, quale dovrebbe essere il nostro atteggiamento? Esattamente quello che teniamo tutti i giorni?<span class=\"Apple-converted-space\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p>Andiamo oltre, Dio si presenta:<\/p>\n<p><b>\u00abIo sono il Dio di tuo padre, il Dio di Abramo, il Dio di Isacco, il Dio di Giacobbe\u00bb. Mos\u00e8 allora si copr\u00ec il volto, perch\u00e9 aveva paura di guardare verso Dio.\u00a0<\/b><\/p>\n<p>Ma era solo un fuoco! Dio gli parla dal fuoco, ma il fuoco non \u00e8 Dio, eppure \u00e8 sufficiente per fargli nascere nel cuore questa paura, per cui si copre il volto.<span class=\"Apple-converted-space\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p>E noi, davanti all\u2019Eucarestia, cosa dovremmo fare?<\/p>\n<p>Io questo testo ho voluto leggervelo perch\u00e9 queste sono le fonti, io uso le fonti che ci d\u00e0 la Chiesa, la liturgia della Parola del giorno, non vado a prendere cose impossibili, misteriche, riservate solo ai pi\u00f9 illuminati, no: la liturgia, la lettura che abbiamo tutti, il testo della Scrittura che conosciamo tutti, la Messa di oggi alla quale tutti siamo andati. Per\u00f2 il comportamento non \u00e8 adeguato, non \u00e8 proporzionale.<\/p>\n<p>A vedere certe Messe, uno cos\u2019\u00e8 che vede? Cos\u2019\u00e8 che capisce? Cos\u2019\u00e8 che sintetizza? Qual \u00e8 la sintesi che porta a casa vedendo certe celebrazioni? La sintesi che si porta a casa \u00e8 che tra il mio pane e prosciutto e l\u2019Eucarestia non c\u2019\u00e8 molta differenza, perch\u00e9 io pane e prosciutto lo mangio in piedi, sto in piedi, perch\u00e9 nessuno mi nutre con pane e prosciutto, mi nutro da solo, me lo mangio da solo pane e prosciutto e lo mangio anche in piedi tranquillamente. Pane e prosciutto non lo mangio in ginocchio.<span class=\"Apple-converted-space\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p>Uno potrebbe dire: \u201cS\u00ec ma davanti a pane e prosciutto non faccio un inchino\u201d. No, non faccio un inchino, per\u00f2 magari l\u2019inchino lo faccio davanti alla donna della mia vita, davanti a qualcuno che \u00e8 molto importante per me. Ma mettersi in ginocchio \u00e8 un\u2019altra cosa.<\/p>\n<p>E poi, il modo con il quale viene maneggiata la Particola consacrata fa dire: questo \u00e8 pane, questo \u00e8 solo pane. \u00c8 un pane benedetto ma \u00e8 un pane, \u00e8 un simbolo \u2014 \u00e8 peggio di quello che diceva Lutero \u2014 \u00e8 un pane benedetto, \u00e8 il pane della community. Non \u00e8 il Corpo, il Sangue, l\u2019Anima e la Divinit\u00e0 di Ges\u00f9, \u00e8 solo un pane.<span class=\"Apple-converted-space\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p>Da cosa lo capisci?<span class=\"Apple-converted-space\">\u00a0 <\/span>Da come lo si tratta, da come lo si manipola, da come lo si gestisce\u2026 e poi dal dopo, il dopo dice tutto. Forse sbaglier\u00f2, magari faccio un\u2019analisi sbagliata e come vi dico sempre, se \u00e8 cos\u00ec prendete e buttate nel cestino quello che vi dico, non ha importanza. Quando io ho finito di mangiare mi alzo e me ne vado se sono da solo. Se sono con qualcuno che conosco, se mangiamo insieme o andiamo al ristorane, mangiamo, ci alziamo e ce ne andiamo. Ma quello \u00e8 pane comune, \u00e8 una pizza, una carbonara, il caciocavallo.<span class=\"Apple-converted-space\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p>Qui c\u2019\u00e8 il Corpo di Cristo.<span class=\"Apple-converted-space\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p>Finisce la Messa: chiacchiere e fuga.<\/p>\n<p>Questa non \u00e8 la celebrazione del Sacrificio di Cristo, non ho ricevuto niente, ho semplicemente assolto ad un dovere, ad un\u2019abitudine, a uno stile, a un qualcosa che devo fare.<span class=\"Apple-converted-space\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p>Se voi vedete la famosa sagra della salamella che io tanto stimo e ammiro [detto con ironia], se voi vedete queste cene dell\u2019amicizia, della trib\u00f9, queste cose che adesso con l\u2019estate si moltiplicano\u2026<span class=\"Apple-converted-space\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p>Adesso arriva la grande dea, anzi siamo gi\u00e0 dentro ampiamente nella sua liturgia, la liturgia della salamella. Una volta mi \u00e8 capitato di assistere alla preparazione. Non credevo ai miei occhi! La liturgia del Cielo sbiadisce a confronto! Per la preparazione della liturgia della salamella si inizia giorni prima a dare avvisi, a fare memoria, mandare whatsapp, come se uno si potesse mai dimenticare di questa cosa cos\u00ec importante, essenziale, coessenziale all\u2019esistenza. I preparativi cominciano giorni prima, dovete vedere come puliscono il pavimento, la zona dove poi si andr\u00e0, innaffiano l\u2019erbetta, preparano i tavoli, le sedie. L\u00ec non c\u2019\u00e8 Covid, non c\u2019\u00e8, il problema del Covid non c\u2019\u00e8, non si capisce bene come fanno queste pseudo distanze, l\u00ec non mi sono sembrati molto suscettibili a questo tema. La salamella porta pace su tante cose, mentre Ges\u00f9 crea angosce, ansie, non va bene niente, per la salamella invece va bene tutto. I tavoli, le sedie, i lavaggi, la preparazione\u2026 e poi partono le musiche, entrano le luci, mettono i fiori, preparano le candele delle zanzare, e poi arriva lei, lei entra come una dea, che uno dice:<span class=\"Apple-converted-space\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p>\u201cMa cos\u2019\u00e8 che sta arrivando?\u201d<\/p>\n<p>\u201cSto arrivando io, la salamella, la tua salamella\u201d.<\/p>\n<p>La portano come se stessero portando l\u2019Arca dell\u2019Alleanza, arrivano con questi bidoni incantanti, incantevoli di salamella cruda, e poi, come se non ci fosse un domani\u2026 come se non ci fosse pi\u00f9 il tempo\u2026 quando la dea comincia ad essere posta sulle sacre braci, basta! I suoi aromi e i suoi profumi fanno uscire dalla dimensione temporale, uno dimentica spazio e tempo e si colloca in una dimensione parallela, entra nella settima dimensione. L\u00ec non c\u2019\u00e8 un fine, non c\u2019\u00e8 qualcuno che dice: \u201cAdesso la Messa \u00e8 finita andate in pace\u201d. No, assolutamente, una volta che si \u00e8 consumata la dea, poi va avanti fino a morire.<\/p>\n<p>In chiesa stiamo mezz\u2019ora, cinque minuti col fiato sospeso come se ci fosse un attacco di gas nervino e quindi il prete deve essere veloce a fare l\u2019omelia perch\u00e9 si deve andare via, ma quando arriviamo alla liturgia della sagra della salamella, l\u00ec non c\u2019\u00e8 problema, l\u00ec passiamo le serate, le nottate a mangiare e bere fino a morire.<\/p>\n<p>Io ho bisogno di capire: quello che c\u2019\u00e8 in chiesa \u00e8 o non \u00e8 Dio? A me non sembra che sia Dio, dal comportamento, dall\u2019ethos cristiano ampiamente diffuso, a me non sembra di concludere che l\u00ec ci sia Dio.<span class=\"Apple-converted-space\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p>\u00c8 tristissimo, alcune volte questa sagra viene fatta proprio fuori dalla chiesa, ho proprio in mente un luogo in cui accade cos\u00ec: qui<span class=\"Apple-converted-space\">\u00a0 <\/span>la chiesa e fuori, quasi sul piazzale, poco avanti, avviene questo, sembra di scendere dal monte Sinai con il vitello d\u2019oro: \u201cCanti e danze a due cori io sento\u201d, diceva Mos\u00e8, perch\u00e9 poi c\u2019\u00e8 anche il canto, ovviamente, e cantano tutti, non c\u2019\u00e8 nessuno stonato, e ballano. Tu arrivi, guardi la chiesa e vedi il deserto dei tartari, non c\u2019\u00e8 dentro nessuno. Queste sagre vengono fatte in onore della Madonna, dei Santi, ma non c\u2019entrano niente, noi onoriamo la Madonna con la salamella, ditemi voi cosa c\u2019entra, non si capisce cosa c\u2019entri. Ovunque la chiesa vuota, perch\u00e9 prima fanno la Messa, giustamente, poi finita la Messa la sagra e in chiesa c\u2019\u00e8 Ges\u00f9 da solo.<span class=\"Apple-converted-space\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p>Dove ci collochiamo?<\/p>\n<p>Io non ho nessun problema a sentirmi dire che sono duro, bacchettone, retrogrado e non so quali altri termini, ma capite io non posso rinunciare alla logica. Finora non ho trovato nessuno che mi abbia spiegato logicamente questa cosa e io, finch\u00e9 non trovo una logica, non posso abbandonare la mia per prenderne un\u2019altra, non posso seguire i \u201c<i>quaqquaraqua<\/i>\u201d, il \u201c<i>si dice<\/i>\u201d, \u201c<i>mi piace<\/i>\u201d, \u201c<i>a me sembra<\/i>\u201d, \u201c<i>io credo<\/i>\u201d. No, ci deve essere una logica. Io prendo le fonti, prendo questo testo, prendo la sagra e prendo la chiesa e comincio a fare delle proiezioni. Le proiezioni ortogonali sono quelle, non le puoi cambiare, quello \u00e8 il solido e quella la proiezione ortogonale. Non le posso inventare, quello \u00e8, quello sono, non posso proiettare un\u2019altra cosa, cos\u00ec avviene qui.<span class=\"Apple-converted-space\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p>Quando andiamo davanti a Ges\u00f9 nel Tabernacolo, cerchiamo proprio di essere altro, di essere diversi da tutto, di prendere questi brani della Scrittura e dire: \u201cE io su che suolo sono? Sto guardando chi?\u201d<\/p>\n<p>\u201cEh ma lei parla solo dell\u2019Eucarestia, che noia, che barba, non sa parlare di altro Padre, ha studiato solo quello nella sua vita?\u201d<\/p>\n<p>Tanto ci sono gi\u00e0 altri che parlano di altro. Io parlo dell\u2019amore della mia vita, non so parlarvi di altre cose, a me non viene di parlarvi di altre cose, non sono capace, non so cosa dirvi, io so parlarvi solo di questo, sar\u00f2 monotono, ripetitivo, stancante, stufante, sar\u00e0 cos\u00ec, non lo nego, ma non so parlarvi di altro, ho sempre quello in mente, anche perch\u00e9 vedendo certe situazioni, penso al Signore e dico: \u201cPerch\u00e9 nessuna attenzione ai frammenti, nessuna attenzione a come avviene la Fractio Panis, il momento in cui si spezza l\u2019Ostia alla Santa Messa, in cui il Sacerdote si comunica?\u201d<\/p>\n<p>Uno guardando quei momenti dovrebbe dire: \u201cChe fede! Mamma che fede!\u201d<\/p>\n<p>Come si fa ad aver ricevuto appena l\u2019Eucarestia e la prima cosa che si fa \u00e8 mettersi a ridere, parlare, scherzare? Come si fa? Come si fa ad arrivare alla Santa Messa e arrivare due minuti prima della celebrazione? Come si fa? \u00c8 il momento pi\u00f9 tremendo, \u00e8 il miracolo dei miracoli, \u00e8 l\u2019evento degli eventi, la Santissima Trinit\u00e0 che si apre e dona il Verbo!<\/p>\n<p>Alle volte penso che sono talmente stupido e talmente peccatore, talmente malvagio che, evidentemente, le mie parole non fanno niente, non producono niente, non convincono nessuno, non cambiano la vita a nessuno. Le mie parole non devono cambiare la vita, per\u00f2, ascoltando un certo discorso, uno magari due conti se li potrebbe fare, certo non \u00e8 che uno cambia perch\u00e9 ha sentito qualcuno parlare, per\u00f2 almeno farsi due conti. Evidentemente no. Io invoco sempre un caro Santo, del quale un giorno vi parler\u00f2: San Pasquale Baylon, \u201cil Serafino dell\u2019Eucarestia\u201d \u2014 cos\u00ec era chiamato \u2014 non era neanche Sacerdote, era un fratello converso. Molti dicono che sono miti, leggende, che non sono veri, ma io ci credo. Ad esempio la sua pecorella lo chiamava belando per ricordargli che stava suonando la campana della Messa, dell\u2019Adorazione, lui si metteva in ginocchio e pregava. Qualche volta vi racconter\u00f2 un po\u2019 la sua storia e i suoi eventi, perch\u00e9 lui aveva chiesto a Dio questa grazia, di essere avvisato quando non sentiva la campana e Dio gli aveva mandato questa pecorella \u2014 perch\u00e9 lui portava le pecorelle al pascolo \u2014 e lui abbraccia la sua pecorella e si mette anche lei in ginocchio e pregano insieme.<\/p>\n<p>\u201cMa che stupidaggini! Non crederai mica a quelle cose?\u201d<\/p>\n<p>S\u00ec, io ci credo, mi hanno innamorato da bambino e ci credo anche adesso a cinquant\u2019anni, sono ingenuo? Va bene, e allora? Non mi fa alcun problema. Mi piace proprio vederle queste scene, mi piace immaginarmele, sognarmele, gustarmele, pensare alla grazia che ha avuto quest\u2019uomo, tra l\u2019altro morto giovane. \u00c8 nato il giorno di Pentecoste, il 16, ed \u00e8 morto il 17 di maggio. Nasce il giorno di Pentecoste e muore il giorno di Pentecoste. Pensate che grazia!<span class=\"Apple-converted-space\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p>Come la Beata Imelda Lambertini, il cui corpo \u00e8 a Bologna \u2014 chi \u00e8 di Bologna vada a trovarla, vada a dire una preghiera per me, dove c\u2019\u00e8 la salma \u2014 un\u2019altra ragazza innamorata dell\u2019Eucarestia, che muore il giorno della sua Prima Comunione , giorno deciso da Ges\u00f9, perch\u00e9 non gliela volevano dare per la sua giovane et\u00e0.<span class=\"Apple-converted-space\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p>Preghiamo il Serafino dell\u2019Eucarestia, lui era innamorato di due realt\u00e0: l\u2019Eucarestia e la Madonna. Lui ha consumato la sua vita davanti al Tabernacolo, \u00e8 come Mons. Fulton Sheen (sapete che lui mor\u00ec davanti al Tabernacolo), come San Galdino che muore durante la Santa Messa mentre predica. Io darei trent\u2019anni di vita per morire cos\u00ec. Se Dio mi dicesse: \u201cRinunci a trent\u2019anni della tua vita e io ti faccio morire cos\u00ec?\u201d direi: \u201cS\u00ec\u201d.<span class=\"Apple-converted-space\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p>Morire davanti al Tabernacolo? Un sogno! Tu sei davanti a Ges\u00f9 e come il cero ti spegni l\u00ec, davanti a lui, una vita spesa davanti al Tabernacolo. Stai celebrando Messa e muori l\u00ec. La Beata Imelda: fai la Comunione e non ti alzi pi\u00f9.<span class=\"Apple-converted-space\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p>Sono esistiti, e questo ci basta per sapere che qualcuno almeno ha amato Ges\u00f9 Eucarestia anche al posto nostro, probabilmente, e lo ha amato follemente, ha amato Ges\u00f9 Eucarestia, la Vergine Maria nel modo pi\u00f9 bello.<\/p>\n<p>Mi fermo perch\u00e9 se no vado avanti fino alle calende greche. Chiediamo al Preziosissimo Sangue di Ges\u00f9 la grazia di renderci conto che l\u00ec nel Tabernacolo c\u2019\u00e8 Sangue, Corpo, Anima e Divinit\u00e0.<\/p>\n<p>Pensate che quando San Pasquale \u00e8 morto, mentre celebravano il funerale, all\u2019elevazione dell\u2019Ostia da parte del Vescovo, ha aperto gli occhi da morto, sia per l\u2019Ostia che per il Calice. Ha aperto gli occhi per l\u2019ultima volta, a guardare ancora per una volta Ges\u00f9 Eucarestia. Quando trovi questo, tutto il resto \u00e8 spazzatura. Come San Paolo: \u201cIo considero tutto spazzatura rispetto all\u2019aver guadagnato Cristo\u201d.<\/p>\n<p>Tutto il resto che cos\u2019\u00e8? \u00c8 pula, \u00e8 niente, \u00e8 vanit\u00e0 delle vanit\u00e0 dice Qoelet, tutto il resto non conta niente, nulla conta, conta solo questo. Nella vita non conta nient\u2019altro e quando nella vita staremo morendo, ve lo assicuro, ne sono convintissimo, ci dar\u00e0 conforto solo il ricordo del tempo passato davanti a Ges\u00f9 Eucarestia, sar\u00e0 per noi conforto il ricordo dei giorni che avremo dedicato ad andare a trovare Ges\u00f9 abbandonato nel Tabernacolo. Quello sar\u00e0 il nostro conforto, nell\u2019attesa che Ges\u00f9 ci venga a prendere.<\/p>\n<p><i>Benedicat vos omnipotens Deus, Pater, et Filius, et Spiritus Sanctus. Amen. San Pasquale Baylon prega per noi. Dio ci benedica e la Vergine ci protegga.<span class=\"Apple-converted-space\">\u00a0 <\/span>Sia lodato Ges\u00f9 Cristo sempre sia lodato.<\/i><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>[\/vc_column_text][\/vc_tta_section][vc_tta_section title=&#8221;Letture del giorno&#8221; tab_id=&#8221;1626540710661-76f31a3d-a359&#8243;][vc_column_text]<strong>Mercoled\u00ec della XV settimana del Tempo Ordinario &#8211; Anno B<\/strong><\/p>\n<p><strong>PRIMA LETTURA<\/strong><em> (Es 3, 1-6. 9-12)<\/em><\/p>\n<p>In quei giorni, mentre Mos\u00e8 stava pascolando il gregge di Ietro, suo suocero, sacerdote di Madian, condusse il bestiame oltre il deserto e arriv\u00f2 al monte di Dio, l&#8217;Oreb.<br \/>\nL&#8217;angelo del Signore gli apparve in una fiamma di fuoco dal mezzo di un roveto. Egli guard\u00f2 ed ecco: il roveto ardeva per il fuoco, ma quel roveto non si consumava. Mos\u00e8 pens\u00f2: \u00abVoglio avvicinarmi a osservare questo grande spettacolo: perch\u00e9 il roveto non brucia?\u00bb.<br \/>\nIl Signore vide che si era avvicinato per guardare; Dio grid\u00f2 a lui dal roveto: \u00abMos\u00e8, Mos\u00e8!\u00bb. Rispose: \u00abEccomi!\u00bb. Riprese: \u00abNon avvicinarti oltre! Togliti i sandali dai piedi, perch\u00e9 il luogo sul quale tu stai \u00e8 suolo santo!\u00bb. E disse: \u00abIo sono il Dio di tuo padre, il Dio di Abramo, il Dio di Isacco, il Dio di Giacobbe\u00bb. Mos\u00e8 allora si copr\u00ec il volto, perch\u00e9 aveva paura di guardare verso Dio.<br \/>\nIl Signore disse: \u00abEcco, il grido degli Israeliti \u00e8 arrivato fino a me e io stesso ho visto come gli Egiziani li opprimono. Perci\u00f2 va&#8217;! Io ti mando dal faraone. Fa&#8217; uscire dall&#8217;Egitto il mio popolo, gli Israeliti!\u00bb.<br \/>\nMos\u00e8 disse a Dio: \u00abChi sono io per andare dal faraone e far uscire gli Israeliti dall&#8217;Egitto?\u00bb. Rispose: \u00abIo sar\u00f2 con te. Questo sar\u00e0 per te il segno che io ti ho mandato: quando tu avrai fatto uscire il popolo dall&#8217;Egitto, servirete Dio su questo monte\u00bb.[\/vc_column_text][\/vc_tta_section][\/vc_tta_accordion][\/vc_column][\/vc_row]<\/p>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>[vc_row][vc_column][vc_column_text] Meditazione Pubblichiamo l\u2019audio di una meditazione di mercoled\u00ec 14 luglio 2021 Predicatore: p. 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