{"id":24693,"date":"2022-06-12T03:15:51","date_gmt":"2022-06-12T01:15:51","guid":{"rendered":"https:\/\/www.veritatemincaritate.com\/?p=24693"},"modified":"2022-06-07T11:31:42","modified_gmt":"2022-06-07T09:31:42","slug":"la-perfezione-religiosa-alla-luce-della-ss-eucarestia-di-s-pietro-giuliano-eymard-parte-11","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.veritatemincaritate.com\/wp\/2022\/06\/la-perfezione-religiosa-alla-luce-della-ss-eucarestia-di-s-pietro-giuliano-eymard-parte-11\/","title":{"rendered":"La perfezione religiosa alla luce della SS. Eucarestia, di S. Pietro Giuliano Eymard. Parte 11"},"content":{"rendered":"<div class=\"wpb-content-wrapper\" id=\"wpb-content-root\"><p>[vc_row][vc_column][vc_column_text]<\/p>\n<h3>Meditazione<\/h3>\n<div class=\"vc_row wpb_row vc_row-fluid\">\n<div class=\"wpb_column vc_column_container vc_col-sm-12\">\n<div class=\"vc_column-inner \">\n<div class=\"wpb_wrapper\">\n<div class=\"wpb_text_column wpb_content_element \">\n<div class=\"wpb_wrapper\">\n<p>Pubblichiamo l\u2019audio di una meditazione di domenica 12 giugno 2022 &#8211; Solennit\u00e0 della Santissima Trinit\u00e0<\/p>\n<p>Predicatore: p. Giorgio Maria Far\u00e9, OCD<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<p>[\/vc_column_text][vc_column_text]<\/p>\n<h4>Ascolta la registrazione:<\/h4>\n<p>Per motivi di intenso traffico non ci \u00e8 possibile rendere disponibile l&#8217;ascolto dei file audio direttamente dal nostro sito. Se hai dubbi su come fare, vai alle <a href=\"http:\/\/www.veritatemincaritate.com\/chi-siamo\/istruzioni-per-lascolto-delle-registrazioni\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">istruzioni per l&#8217;ascolto delle registrazioni<\/a>.[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_row_inner][vc_column_inner width=&#8221;1\/2&#8243;][vc_column_text]<style type=\"text\/css\">.thegem-button-6a9bfd67404af3529 .gem-button {font-size: 14px;}.thegem-button-6a9bfd67404af3529 .gem-button-text {font-size: 14px;}.thegem-button-6a9bfd67404af3529 .gem-button svg {fill: #FFFFFF;}<\/style><div class=\"gem-button-container gem-button-position-inline thegem-button-6a9bfd67404af3529    \"  ><a class=\"gem-button gem-button-size-small gem-button-style-flat gem-button-text-weight-normal\" data-ll-effect=\"drop-right-without-wrap\" style=\"border-radius: 3px;background-color: #FF5C00;color: #FFFFFF;\" onmouseleave=\"this.style.backgroundColor='#FF5C00';this.style.color='#FFFFFF';\" onmouseenter=\"\" href=\"https:\/\/www.dropbox.com\/s\/vi7c80b27xdvgkq\/220612-Omelie-Perfezione-religiosa_11.m4a?dl=1\" target=\"_self\">Scarica la meditazione<\/a><\/div> [\/vc_column_text][\/vc_column_inner][vc_column_inner width=&#8221;1\/2&#8243;][vc_column_text]<style type=\"text\/css\">.thegem-button-6a9bfd674066b2570 .gem-button {font-size: 14px;}.thegem-button-6a9bfd674066b2570 .gem-button-text {font-size: 14px;}.thegem-button-6a9bfd674066b2570 .gem-button svg {fill: #FFFFFF;}<\/style><div class=\"gem-button-container gem-button-position-inline thegem-button-6a9bfd674066b2570    \"  ><a class=\"gem-button gem-button-size-small gem-button-style-flat gem-button-text-weight-normal\" data-ll-effect=\"drop-right-without-wrap\" style=\"border-radius: 3px;background-color: #FF5C00;color: #FFFFFF;\" onmouseleave=\"this.style.backgroundColor='#FF5C00';this.style.color='#FFFFFF';\" onmouseenter=\"\" href=\"https:\/\/www.dropbox.com\/s\/vi7c80b27xdvgkq\/220612-Omelie-Perfezione-religiosa_11.m4a?dl=0\" target=\"_self\">Ascolta la meditazione<\/a><\/div> [\/vc_column_text][\/vc_column_inner][\/vc_row_inner][vc_empty_space][vc_separator color=&#8221;orange&#8221;][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_tta_accordion active_section=&#8221;&#8221; collapsible_all=&#8221;true&#8221;][vc_tta_section title=&#8221;Testo della meditazione&#8221; tab_id=&#8221;1644312653142-aef14edb-de0f&#8221;][vc_column_text]<\/p>\n<h2><a href=\"https:\/\/www.veritatemincaritate.com\/wp\/wp-content\/uploads\/2022\/06\/220612-La-perfezione-religiosa-alla-luce-della-SS-Eucaristia-11.pdf\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Scarica il testo della meditazione<\/a><\/h2>\n<h1>La perfezione religiosa alla luce della SS. Eucarestia, di S. Pietro Giuliano Eymard. Parte 11<\/h1>\n<p style=\"font-weight: 400;\">Sia lodato Ges\u00f9 Cristo! Sempre sia lodato!<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">Eccoci giunti a domenica 12 giugno 2022.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">Oggi abbiamo ascoltato il Vangelo della Santa Messa, tratto dal capitolo XVI di San Giovanni, versetti 12-15.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">Oggi abbiamo anche la grazia di poter festeggiare la Santissima Trinit\u00e0, che \u00e8 sempre motivo di grande e profonda riflessione, abbiamo la possibilit\u00e0 di fermarci a riflettere su questo mistero della nostra fede.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">Allora, continuiamo la meditazione del nostro testo di San Pietro Giuliano Eymard, di questi Esercizi Spirituali.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">Abbiamo visto ieri le caratteristiche di coloro che corrispondono alla vocazione eucaristica e siamo arrivati qui, dove San Pietro Giuliano Eymard scrive: \u201c<em>\u00c8 un fatto confermato dall\u2019esperienza\u201d.<\/em><\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">Abbiamo visto che \u00e8 proprio vero: l\u2019esperienza conferma le cose che San Pietro Giuliano Eymard ci ha detto.<\/p>\n<p>\u201cNon parlo di quelli che se ne vanno, infedeli ai loro sacri impegni: Dio sa quel che diventano questi poveri infelici\u201d.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">Certo, perch\u00e9, una volta che abbiamo detto \u201cS\u00ec\u201d alla vocazione eucaristica e una volta che abbiamo iniziato a sperimentarla, a viverla, a percepire e a portare dentro di noi le caratteristiche che abbiamo letto ieri, \u00e8 chiaro che lasciare tutto e andarsene \u00e8 un\u2019infedelt\u00e0, \u00e8 un\u2019infedelt\u00e0 alla grazia, alla chiamata.<\/p>\n<p>\u201cMa quelli stessi che erano semplicemente aspiranti e cominciavano a ricevere le influenze eucaristiche\u2026\u201d<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">\u00c8 bella questa espressione: \u201c<em>le influenze eucaristiche\u201d<\/em>! S\u00ec, gli influssi eucaristici\u2026 non ci sono solo le influenze del male, anzi, ci sono soprattutto gli influssi di Ges\u00f9 Eucarestia.<\/p>\n<p>\u201c\u2026 e che se ne sono allontanati per trovar meglio, non sono felici in alcun altro luogo\u201d.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">E questo lo dice l\u2019esperienza. Quando abbiamo iniziato a comprendere, a vivere questa vocazione eucaristica, non c\u2019\u00e8 un altro luogo dove possiamo essere felici, se non davanti a Ges\u00f9 Eucarestia.<\/p>\n<p>\u201cAppi\u00e8 del Santissimo Sacramento era il loro centro\u2026\u201d<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">Qui dice ancora le caratteristiche, ne dice delle altre.<\/p>\n<p>\u201c\u2026 l\u00e0 avrebbero dovuto vivere e morire\u201d.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">Chi dice \u201cS\u00ec\u201d alla vocazione eucaristica, scopre sempre di pi\u00f9 che il centro della sua vita \u00e8 il tabernacolo, scopre sempre di pi\u00f9 che la sua vita ha senso solo ai piedi del tabernacolo, e non desidera che vivere e morire ai piedi del tabernacolo.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">Che lo possa fare fisicamente, perch\u00e9 il suo stato di vita glielo permette, che lo possa fare solo spiritualmente o solo con il desiderio, perch\u00e9 ha mille altre incombenze e il suo stato di vita non glielo consente, non ha importanza; ci\u00f2 che conta, \u00e8 che viva eucaristicamente centrato e che non veda altra vita e altra morte che l\u00ec, da Ges\u00f9 Eucarestia.<\/p>\n<p>\u201cVoi stessi (altra caratteristica) se andate in viaggio, non sapete pi\u00f9 pregare nelle chiese: Nostro Signore vi \u00e8 tuttavia presente, ma non \u00e8 pi\u00f9 il vostro Ges\u00f9 raggiante e glorioso, quale la Chiesa ve lo d\u00e0 ad onorare col solenne culto dell\u2019esposizione\u201d.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">Qui, cosa vuole dire?<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">Vuol dire che l\u00ec, dove era lui, dove \u00e8 iniziato tutto, c\u2019era l\u2019adorazione eucaristica continua, c\u2019era questa pratica bellissima di esporre l\u2019Eucarestia. E lui allora dice: \u00abSe andate in viaggio, in tutte le altre chiese non vi ritrovate pi\u00f9. Ges\u00f9 c\u2019\u00e8, ma non nel modo in cui c\u2019\u00e8 qui, e voi ne sentirete sicuramente la differenza, percepirete la diversit\u00e0\u00bb.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">Ecco perch\u00e9 dice: \u201c<em>Non \u00e8 pi\u00f9 il vostro Ges\u00f9 raggiante e glorioso\u201d<\/em>. C\u2019\u00e8, ma non \u00e8 esposto solennemente nell\u2019ostensorio, \u201c<em>quale la Chiesa ve lo d\u00e0 ad onorare col solenne culto dell\u2019esposizione<\/em>\u201d. Nelle chiese (lui intende dire), voi non troverete l\u2019esposizione eucaristica esattamente come la trovate qua, perch\u00e9 altrove non la fanno, altrove troverete solo il tabernacolo, dove Ges\u00f9 \u00e8 presente, ma non come qui. Quindi, si sente dentro la nostalgia\u2026 Lui dice: \u00abLa sentirete, perch\u00e9, come \u00e8 esposto qui e come \u00e8 adorato qui, altrove non Lo troverete\u00bb.<\/p>\n<p>\u201cIo vi dico che quando voi foste creati, il Padre ha detto al divin Figlio (sentite che bello quello che dice adesso): \u00abEcco un adoratore per te; io gli dar\u00f2 tutte le attitudini, le grazie e le qualit\u00e0 occorrenti, e ti piacer\u00e0\u00bb\u201d.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">\u00c8 commuovente questo passo, no? \u201c<em>Quando voi foste creati, il Padre ha detto al divin Figlio: \u00abEcco un adoratore per te\u2026\u00bb<\/em>\u201d. Questi \u201cvocati eucaristici\u201d da sempre sono stati pensati dal Padre, come dono prezioso per il Suo divin Figlio: \u00abEcco un adoratore per te\u00bb.<\/p>\n<p>\u201cEsaminiamo le qualit\u00e0 di questa vocazione. Non parlo di quel che noi siamo, ahim\u00e8! ma di quel che la vocazione stessa \u00e8 innanzi a Dio: io voglio dirvi quanto \u00e8 grande e sublime questa grazia in se stessa (quella della vocazione eucaristica). Non la confronto n\u00e9 con quel che noi siamo, n\u00e9 con la vocazione degli altri\u2026\u201d<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">\u00c8 importante eh\u2026 guardate che questo passaggio \u00e8 fondamentale!<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">\u00c8 importantissimo! Adesso ve lo spiego, ma prima ascoltiamolo\u2026<\/p>\n<p>\u00a0\u201c\u2026 ma giudico le cose in se stesse, giusta i principii ammessi per classificare le virt\u00f9 ed i vari stati della vita cristiana\u201d.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">Noi abbiamo un bruttissimo vizio che \u00e8 questo, di non giudicare mai le cose per quello che sono in se stesse, ma noi giudichiamo le cose, gli eventi, gli avvenimenti, tutto, o per quello che noi siamo o non siamo, o in confronto agli altri.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">\u00c8 sbagliatissimo, perch\u00e9 il metro di paragone per giudicare le cose, le situazioni, gli eventi, gli avvenimenti, non siamo noi, ma non sono neanche gli altri, non \u00e8 neanche il modo di fare, di vivere, di posizionarsi degli altri; non siamo n\u00e9 noi, n\u00e9 gli altri, ma la cosa stessa.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">Quanto \u00e8 difficile! Quanto \u00e8 difficile esprimere un giudizio sulla cosa stessa, perch\u00e9 vuol dire mettere da parte tutti i nostri pregiudizi, tutte le nostre ideologie, tutti nostri capricci, il nostro orgoglio\/amor proprio ferito, tutti i nostri gusti, tutto. \u00c8 difficilissimo! \u00c8 difficilissimo e rarissimo incontrare qualcuno che giudica le cose in se stesse e non in confronto con ci\u00f2 che lui \u00e8 o con ci\u00f2 che sono gli altri.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">Noi, quando giudichiamo qualcosa o qualcuno, lo facciamo sempre attraverso un confronto, sempre. \u00c8 sempre attraverso il confronto che noi arriviamo a un giudizio, ma \u00e8 sbagliato\u2026 ma \u00e8 sbagliato\u2026 Io, invece, devo giudicare le cose per quello che sono, perch\u00e9 la realt\u00e0 di quella cosa potrebbe, nel confronto con me o con gli altri, apparire negativa, ma non \u00e8 detto che in se stessa sia negativa, oppure apparire positiva, ma non \u00e8 detto che in se stessa \u00e8 positiva. Ci\u00f2 che conta, invece, \u00e8 ci\u00f2 che questa cosa \u00e8 in se stessa, non in rapporto a me o agli altri.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">La verit\u00e0 di quella cosa non nasce dal confronto, con me o con gli altri, ma dal suo status, dalla sua natura, dalla sua essenza, da quello che lei \u00e8. Se una cosa \u00e8 male, non potr\u00e0 mai diventare bene in rapporto a me o agli altri\u2026 e qui, chi pu\u00f2 capire, capisca\u2026 Se una cosa \u00e8 positiva, \u00e8 buona, non pu\u00f2 diventare negativa o malvagia nel confronto con me o con gli altri, no, perch\u00e9 \u00e8 buona.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">Ecco perch\u00e9 noi arriviamo a dire persino che Dio \u00e8 ingiusto: perch\u00e9 in rapporto a me o agli altri, alla mia situazione o alla situazione degli altri, noi arriviamo a dire che Dio \u00e8 ingiusto.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">Un esempio?<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">Qualcuno si chiede: \u00abDopo Auschwitz, come si pu\u00f2 ancora credere in Dio, come si pu\u00f2 ancora pensare che Dio \u00e8 buono?\u00bb<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">Vedete?<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">Ecco il confronto\u2026 ma Dio \u00e8 buono, Dio \u00e8 bont\u00e0.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">Auschwitz, e tutto il male del mondo, non dicono una sola parola sulla bont\u00e0 di Dio, ma dicono mille e mille parole sulla cattiveria dell\u2019uomo.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">Quella realt\u00e0 di male, in se stessa \u00e8 male, ha procurato morte, non potr\u00e0 mai essere un bene; quella realt\u00e0 di male non parla di Dio, ma parla di quello che l\u2019uomo \u00e8 capace di fare; noi, invece, facciamo i confronti e chiamiamo in causa Dio, ma Dio cosa c\u2019entra?<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">Noi vogliamo, in modo assoluto, la nostra libert\u00e0 intoccabile, nessuno deve toccare la nostra libert\u00e0, neanche Dio.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">Benissimo, giusto. Allora tu ti assumi le tue responsabilit\u00e0, fino in fondo.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">Quindi, quando fa comodo a te, la tua libert\u00e0 \u00e8 intoccabile; quando tu, la tua libert\u00e0, la gestisci male, \u00e8 colpa di Dio.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">Ah\u2026 non fa una grinza questo ragionamento, \u00e8 perfetto!<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">Vedete quanto siamo disonesti intellettualmente?<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">Infatti, noi non giudichiamo le cose in se stesse, ma sempre in rapporto a\u2026, a me o agli altri.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">Invece, San Pietro Giuliano Eymard dice: \u00abNo, questa vocazione va giudicata in se stessa\u00bb.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">Ma noi andiamo oltre: tutto va giudicato in se stesso!<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">Non facciamo confronti, soprattutto all\u2019interno del mondo educativo, perch\u00e9 non portano da nessuna parte.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">Possiamo fare degli esempi, certo, questo s\u00ec, esempi di persone come Salvatore d\u2019Acquisto o il giudice Livatino, che sono un esempio di giustizia, di rettitudine, di coraggio, di sacrificio, sono un esempio, giusto. Io potr\u00f2 fare uno studio, un\u2019analisi, di quella realt\u00e0 in se stessa, ma non serve a niente porla a confronto per sminuirla o per sminuirmi, non serve a niente, capite?<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">\u00c8 per questo che dopo noi reagiamo sempre con le polemiche, le guerre, le discussioni infinite, perch\u00e9 infatti non si porta a casa nulla a fare cos\u00ec.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">San Francesco d\u2019Assisi ha fatto quello che ha fatto, in se stesso \u00e8 stato grandioso.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">Io devo fare quello che ha fatto San Francesco d\u2019Assisi?<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">No, Dio non me lo chiede; l\u2019ha chiesto a lui.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">A me, Dio, sull\u2019esempio di San Francesco d\u2019Assisi, di Santa Teresa d\u2019Avila, di San Giovanni della Croce, di Santa Teresa di Ges\u00f9 Bambino, chiede, ad esempio, di diventare il Fratino delle rose?<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">No. A me, Dio chiede, sull\u2019esempio di tutti i Santi messi insieme, di essere docile, umile, disponibile e obbediente per il progetto che Lui ha su di me, che \u00e8 unico ed \u00e8 irripetibile. Questo mi chiede!<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">Sull\u2019esempio dei Santi, come hanno fatto loro, per il loro progetto, Dio chiede a me di essere, come loro, docile, obbediente\u2026 ma per il mio progetto, non per attuare il loro progetto.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">Io non devo rifare le stesse cose che ha fatto Santa Teresa di Ges\u00f9, non devo rifare le stesse cose che ha fatto San Giovanni della Croce, ma devo prendere il loro spirito, il modo con il quale hanno risposto a Dio per attuare il progetto che Lui aveva su di loro, cio\u00e8 io devo imparare il metodo, ma il risultato sar\u00e0 diverso.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">Spero di essermi spiegato.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">E cos\u00ec quando devo fare una valutazione, per esempio, in un ruolo educativo: un pap\u00e0, una mamma, un professore, un giudice, devono valutare le cose in se stesse, non in relazione o in confronto a\u2026<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">Facciamo un esempio.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">Non posso dire: \u00abSiccome ormai tutti rubano, allora, va bene, adesso ti giudico in un modo diverso\u00bb.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">Eh no! Rubare \u00e8 un bene o un male?<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">Io non posso esprimere un giudizio e quindi, nel caso, un castigo, in relazione al fatto che tanto adesso lo fanno tutti. Eh no!<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">Se \u00e8 un male, \u00e8 un male in se stesso, quindi il giudizio deve essere sulla cosa in s\u00e9, non sul rapporto, il confronto con quello che fanno gli altri.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">\u00abS\u00ec, ho bestemmiato, ma tanto bestemmiano tutti, quindi, allora\u2026\u00bb<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">No! Quindi, allora, niente!<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">\u00c8 un bene o un male in se stesso?<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">\u00c8 un male, punto! Non c\u2019entra niente se lo fanno, o non lo fanno, gli altri; non c\u2019entra niente come gli altri si comportano, non c\u2019entra niente come gli altri operano, non c\u2019entra niente!<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">In s\u00e9, quella cosa \u00e8 bene o \u00e8 male?<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">Capite che questo modo di ragionare, dentro a un tessuto dominato dalla dittatura del relativismo (come diceva Papa Benedetto XVI), \u00e8 un abominio, \u00e8 una follia, perch\u00e9 la dittatura del relativismo prevede esattamente il suo contrario: non le cose in s\u00e9 ma relative a\u2026; \u00e8 tutta un\u2019altra prospettiva, \u00e8 esattamente il contrario.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">Quindi, se quella cosa \u00e8 male, \u00e8 sbagliato dire che \u00e8 sempre stata male, perch\u00e9 una cosa o \u00e8 male, o \u00e8 bene. Se \u00e8 bene, sar\u00e0 sempre bene; se \u00e8 male, sar\u00e0 sempre male. Un male non pu\u00f2 diventare un bene e viceversa.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">Quindi, se quella cosa \u00e8 male, io non posso dire che diventa un semi-bene o un bene, perch\u00e9 oggi i tempi sono cambiati. No, se \u00e8 male, \u00e8 male, punto. I tempi possono essere anche cambiati, o meglio, i tempi cambiano, ma il male resta male.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">Un omicidio \u00e8 un male, punto! Era un male 500 anni fa, era un male 10 anni fa, \u00e8 un male oggi. L\u2019omicidio \u00e8 un male!<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">Rubare \u00e8 un male, punto! E via di seguito\u2026<\/p>\n<p>\u201cOra la vocazione eucaristica \u00e8 fra tutte eccellente\u201d.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">Come vi dicevo, perch\u00e9 la vocazione eucaristica \u00e8 \u201cla vocazione\u201d per eccellenza, nel senso che, se l\u2019Eucarestia \u00e8 il centro, il Cuore della Chiesa, la vocazione eucaristica \u00e8 il centro.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">Ecco, adesso lo dice\u2026<\/p>\n<p>\u201cL\u2019eccellenza di una cosa si argomenta dal suo fine: il fine della nostra vocazione \u00e8 il servizio di Nostro Signore Ges\u00f9 Cristo (che \u00e8 la santit\u00e0), nel pi\u00f9 glorioso stato che possa avere quaggi\u00f9, ossia nella solenne e perpetua esposizione del Santissimo Sacramento\u201d.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">Qual \u00e8 il fine della nostra vocazione (non dello stato di vita)?<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">Dio a cosa ci chiama?<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">Dio cosa si aspetta da me che sono un Prete, da te che sei un pap\u00e0, da te che sei mamma, da te che sei figlio, da te che sei laico, da tutti noi messi insieme, ognuno col suo stato di vita? Qual \u00e8 la comune vocazione?<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">La santit\u00e0. Bene.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">La santit\u00e0 in cosa consiste?<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">\u201c<em>Nel servizio di nostro Signore Ges\u00f9 Cristo, nel pi\u00f9 glorioso stato che possa avere quaggi\u00f9<\/em>\u201d. Quale? \u201c <em>Nella solenne e perpetua esposizione del Santissimo Sacramento<\/em>\u201d.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">Non dimentichiamoci: solenne e perpetua, non sciatta, non buttata l\u00ec, non miserabile, ma solenne e perpetua.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">Di che cosa? Dell\u2019esposizione del Santissimo Sacramento.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">Capite perch\u00e9 \u00e8 eccellente?<\/p>\n<p>\u201cNon pu\u00f2 esservi fine pi\u00f9 eccellente, poich\u00e9 il nostro servizio riguarda direttamente Nostro Signore\u201d.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">Eh\u2026 certo!<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">Direttamente, non in modo mediato.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">Quando io servo un povero, io servo Ges\u00f9 attraverso una mediazione, ma nell\u2019Eucarestia io Lo servo in modo diretto, perch\u00e9 l\u00ec Ges\u00f9 \u00e8 presente veramente, realmente, sostanzialmente, capite?<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">Ecco, guardate, neanche a farlo apposta:<\/p>\n<p>\u201cTra il nostro servizio e Ges\u00f9 Cristo non v\u2019\u00e8 alcun intermediario: non il prossimo, non le opere di zelo, e, per mezzo del prossimo e le opere di zelo, Nostro Signore, no; ma Nostro Signore in persona, unicamente e immediatamente lui noi serviamo. Come gli angeli non lasciano mai il trono dell\u2019Agnello, noi siamo per vocazione addetti alla persona adorabile di Ges\u00f9 Cristo, non alle sue membra, n\u00e9 alle sue opere. Da Lui dunque, e da Lui direttamente, la nostra vocazione riceve la sua dignit\u00e0 ed eccellenza, giacch\u00e9 tutto quello che serve al re \u00e8 regale\u201d.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">Capite? \u00c8 fantastico, bellissimo! Nella vocazione eucaristica non c\u2019\u00e8 mediazione, non c\u2019\u00e8 intermediario, non c\u2019\u00e8 il prossimo, non ci sono le opere di zelo, ma c\u2019\u00e8 direttamente Ges\u00f9.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">\u00c8 un incontro unico e immediato, \u00e8 un servizio unico e immediato, si \u00e8 per vocazione addetti alla persona adorabile di Ges\u00f9: ecco perch\u00e9 tutti siamo chiamati alla vocazione eucaristica; nelle modalit\u00e0 diverse, ma tutti abbiamo questa chiamata, perch\u00e9 tutti siamo chiamati, o meglio, perch\u00e9 tutti siamo addetti alla persona adorabile di Ges\u00f9, tutti abbiamo questa chiamata verso la persona adorabile di Ges\u00f9.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">S\u00ec, esatto, forse sar\u00e0 per questo che le chiese sono vuote\u2026 perch\u00e9 facciamo tutto, tranne che preoccuparci del fine per cui lo facciamo, tranne che preoccuparci della ragione per cui facciamo tutto, che \u00e8 Ges\u00f9.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">Fine: Ges\u00f9; ragione: Ges\u00f9; l\u2019inizio per cui facciamo tutto, il centro per cui facciamo tutto: Ges\u00f9.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">E dove trovo Ges\u00f9? Direttamente, solo nell\u2019Eucarestia.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">Forse, queste chiese vuote ci dicono che Ges\u00f9, forse, non ci interessa cos\u00ec tanto, e quello che facciamo, forse, non lo facciamo per Ges\u00f9, ma, per esempio, lo facciamo per noi stessi, per la nostra gratificazione, per il nostro egoismo.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">\u201c<em>Da Lui dunque, e da Lui direttamente, la nostra vocazione riceve la sua dignit\u00e0 ed eccellenza, giacch\u00e9 tutto quello che serve al re \u00e8 regale<\/em>\u201d.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">Che bello\u2026<\/p>\n<p>\u201cNulla su questa terra \u00e8 pi\u00f9 eccellente dell\u2019Eucaristia: poich\u00e9 Ges\u00f9 Cristo non vi \u00e8 pi\u00f9 passibile come nella sua vita mortale, ma risuscitato, glorioso e regnante\u201d.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">Nell\u2019Eucarestia\u2026 perch\u00e9 l\u2019Eucarestia \u00e8 l\u2019eccellenza, perch\u00e9 nell\u2019Eucarestia noi abbiamo Ges\u00f9, \u201c<em>resuscitato, glorioso e regnante<\/em>\u201d.<\/p>\n<p>\u201cDi pi\u00f9, noi lo serviamo con l\u2019adorazione; ma l\u2019adorazione, essendo l\u2019espressione della virt\u00f9 di religione, \u00e8 per ci\u00f2 stesso la virt\u00f9 pi\u00f9 eccellente\u201d.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">Non c\u2019\u00e8 servizio pi\u00f9 grande dell\u2019adorazione eucaristica.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">Ecco perch\u00e9 Madre Teresa serviva i poveri, e poi\u2026 e insieme\u2026<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">Vado a memoria, quindi pu\u00f2 darsi che io sbagli; se sbaglio, pazienza.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">Quando voi lo leggerete, andrete a vedere e, se \u00e8 sbagliato, lo correggerete voi nella vostra mente, ma io gi\u00e0 vi dico che potrei sbagliare.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">Se non ricordo male, quando hanno fatto la radiografia ai resti mortali, praticamente incorrotti, di San Pier Damiani, le ginocchia non c\u2019erano pi\u00f9\u2026 non c\u2019erano pi\u00f9\u2026 tanto era il tempo passato in ginocchio davanti a Ges\u00f9 Eucarestia, che non c\u2019erano pi\u00f9 le ginocchia\u2026<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">Anche qui potrei sbagliare, poi voi verificherete, perch\u00e9, purtroppo, andando a memoria, potrei sbagliarmi, non sono un computer: Santa Caterina da Genova passava sei ore in ginocchio, ogni giorno, davanti a Ges\u00f9 Eucarestia.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">Questo non ve lo dico per fare un confronto, no. Questo ve lo dico per dare un esempio a voi, e a me per primo.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">Questo non vuol dire, quindi, che da domani devo fare sei ore in ginocchio davanti all\u2019Eucarestia, no, ma vuol dire: \u00abImpara il metodo, metti Ges\u00f9 Eucarestia al centro!\u00bb<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">Che cosa poi questo vorr\u00e0 dire nella tua vita, lo capirai. Sar\u00e0 una cosa diversa dalla loro, ma da loro impariamo a mettere Ges\u00f9 al centro.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">Per loro, mettere Ges\u00f9 al centro \u00e8 stato il progetto che vi ho detto, se ho citato giustamente questi Santi.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">Il mio progetto quale sar\u00e0? Eh\u2026 lo scoprir\u00f2 facendolo, mettendo Ges\u00f9 al centro, perch\u00e9 su ciascuno di noi Ges\u00f9 ha un progetto diverso.<\/p>\n<p>\u201cEssa \u00e8 pure l\u2019esercizio delle virt\u00f9 teologali, fede, speranza e carit\u00e0: e queste virt\u00f9, avendo Dio per fine immediato, tengono il primo posto tra tutte le virt\u00f9 e comunicano la loro eminente dignit\u00e0 alla virt\u00f9 di adorazione\u201d.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">Abbiamo detto veramente tanto, oggi, eh?<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">Veramente tanto\u2026<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">Vedete che corrispondendo alla vocazione eucaristica e facendo l\u2019adorazione eucaristica, stando davanti a Ges\u00f9 Eucarestia, noi facciamo tutto, facciamo il massimo, facciamo il \u201cMeglio\u201d.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">Quindi, ognuno di noi svolga i suoi compiti, ognuno secondo il suo stato, ma non dimentichiamoci mai che Ges\u00f9 Eucarestia \u00e8 l\u2019origine e il fine di tutto il nostro fare, vivere, essere, pensare e parlare, e, appena possibile, fisicamente o spiritualmente, ricorriamo a Ges\u00f9 Eucarestia.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">Benedicat vos omnipotens Deus, Pater, et Filius, et Spiritus Sanctus.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">Amen.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">Dio ci benedica e la Vergine ci protegga.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">Sia lodato Ges\u00f9 Cristo! Sempre sia lodato!<\/p>\n<p>\u00a0[\/vc_column_text][\/vc_tta_section][vc_tta_section title=&#8221;Lettura del giorno&#8221; tab_id=&#8221;1654594074185-c1b5b3c0-1920&#8243;][vc_column_text]<strong>VANGELO<\/strong> <em>(Gv 16, 12-15)<\/em><\/p>\n<p>In quel tempo, disse Ges\u00f9 ai suoi discepoli:<br \/>\n\u00abMolte cose ho ancora da dirvi, ma per il momento non siete capaci di portarne il peso.<br \/>\nQuando verr\u00e0 lui, lo Spirito della verit\u00e0, vi guider\u00e0 a tutta la verit\u00e0, perch\u00e9 non parler\u00e0 da se stesso, ma dir\u00e0 tutto ci\u00f2 che avr\u00e0 udito e vi annuncer\u00e0 le cose future.<br \/>\nEgli mi glorificher\u00e0, perch\u00e9 prender\u00e0 da quel che \u00e8 mio e ve lo annuncer\u00e0. Tutto quello che il Padre possiede \u00e8 mio; per questo ho detto che prender\u00e0 da quel che \u00e8 mio e ve lo annuncer\u00e0\u00bb.[\/vc_column_text][\/vc_tta_section][\/vc_tta_accordion][\/vc_column][\/vc_row]<\/p>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>[vc_row][vc_column][vc_column_text] Meditazione Pubblichiamo l\u2019audio di una meditazione di domenica 12 giugno 2022 &#8211; Solennit\u00e0 della Santissima Trinit\u00e0 Predicatore: p. 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