{"id":26406,"date":"2022-10-10T03:15:49","date_gmt":"2022-10-10T01:15:49","guid":{"rendered":"https:\/\/www.veritatemincaritate.com\/wp\/?p=26406"},"modified":"2022-10-14T15:54:43","modified_gmt":"2022-10-14T13:54:43","slug":"il-salterio-di-gesu-e-di-maria-del-beato-alano-della-rupe-parte-10","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.veritatemincaritate.com\/wp\/2022\/10\/il-salterio-di-gesu-e-di-maria-del-beato-alano-della-rupe-parte-10\/","title":{"rendered":"Il Salterio di Ges\u00f9 e di Maria del Beato Alano della Rupe, parte 10"},"content":{"rendered":"

[vc_row][vc_column][vc_column_text]<\/p>\n

Meditazione<\/h3>\n
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Pubblichiamo l\u2019audio del ciclo di meditazioni dal titolo: “Il Salterio di Ges\u00f9 e di Maria del Beato Alano della Rupe” di luned\u00ec 10 ottobre 2022<\/p>\n

Predicatore: p. Giorgio Maria Far\u00e9, OCD<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

[\/vc_column_text][vc_column_text]<\/p>\n

Ascolta la registrazione:<\/h4>\n

Per motivi di intenso traffico non ci \u00e8 possibile rendere disponibile l’ascolto dei file audio direttamente dal nostro sito. Se hai dubbi su come fare, vai alle istruzioni per l’ascolto delle registrazioni<\/a>.[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_row_inner][vc_column_inner width=”1\/2″][vc_btn title=”Scarica la meditazione” color=”orange” link=”url:https%3A%2F%2Fwww.dropbox.com%2Fs%2F67opvl37gwsvt87%2F221010-Omelie-Salterio-B.Alano-10_01.m4a%3Fdl%3D1|target:_blank”][\/vc_column_inner][vc_column_inner width=”1\/2″][vc_btn title=”Ascolta la meditazione” color=”orange” align=”right” link=”url:https%3A%2F%2Fwww.dropbox.com%2Fs%2F67opvl37gwsvt87%2F221010-Omelie-Salterio-B.Alano-10_01.m4a%3Fdl%3D0|target:_blank”][\/vc_column_inner][\/vc_row_inner][vc_empty_space][vc_separator color=”orange”][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_column_text]VANGELO<\/strong> (Lc 11, 29-32)<\/em><\/p>\n

In quel tempo, mentre le folle si accalcavano, Ges\u00f9 cominci\u00f2 a dire:
\n\u00abQuesta generazione \u00e8 una generazione malvagia; essa cerca un segno, ma non le sar\u00e0 dato alcun segno, se non il segno di Giona. Poich\u00e9, come Giona fu un segno per quelli di N\u00ecnive, cos\u00ec anche il Figlio dell’uomo lo sar\u00e0 per questa generazione.
\nNel giorno del giudizio, la regina del Sud si alzer\u00e0 contro gli uomini di questa generazione e li condanner\u00e0, perch\u00e9 ella venne dagli estremi confini della terra per ascoltare la sapienza di Salomone. Ed ecco, qui vi \u00e8 uno pi\u00f9 grande di Salomone.
\nNel giorno del giudizio, gli abitanti di N\u00ecnive si alzeranno contro questa generazione e la condanneranno, perch\u00e9 essi alla predicazione di Giona si convertirono. Ed ecco, qui vi \u00e8 uno pi\u00f9 grande di Giona\u00bb.[\/vc_column_text][vc_column_text]<\/p>\n

Testo della meditazione<\/h4>\n

Scarica il testo della meditazione in formato PDF<\/a><\/p>\n

Sia lodato Ges\u00f9 Cristo! Sempre sia lodato!<\/i><\/p>\n

Eccoci giunti a luned\u00ec 10 ottobre 2022.<\/p>\n

Abbiamo ascoltato il Vangelo della Santa Messa di oggi, tratto dal capitolo undicesimo del Vangelo di san Luca, versetti 20-32.<\/p>\n

Per chi la vorr\u00e0 fare, oggi inizia la bellissima Novena a san Pietro di Alcantara al quale era molto devota Santa Teresa di Ges\u00f9.<\/p>\n

Continuiamo la nostra lettura del testo del beato Alano sul tema del Salterio di Ges\u00f9 e di Maria.<\/p>\n

L\u2019uomo carnale non conosce le cose che sono di Dio, e quelle dello Spirito: lo afferma la Parola di Dio, e nessuno conosce questi doni, se non colui che li riceve.<\/b><\/p>\n

Perci\u00f2, bench\u00e9 queste cose possono essere credute, non possono tuttavia essere apprese per mezzo della scienza umana, e molto meno con la sapienza diabolica. La ragione di ci\u00f2, secondo San Tommaso, \u00e8 che la luce della divina Rivelazione supera l\u2019intera luce della conoscenza naturale. \u00c8, infatti, proprio cos\u00ec riguardo a ci\u00f2 nel Salmo 35 si scrive: \u2018Nella tua luce vedremo la luce\u2019<\/i>. Quindi coloro che sono privi di tale luce, giudicheranno in merito alle Rivelazioni divine, come i ciechi riguardo i colori. E perci\u00f2 uomini anche buoni e devoti, privati di tale luce, possono errare sui giudizi delle celesti rivelazioni, come spesso si \u00e8 saputo. A meno che al posto della luce non abbiano segni o prodigi o miracoli evidenti.<\/b><\/p>\n

Ma gi\u00e0 non mancano esempi di Santi Sposi di Cristo con l\u2019Anello dell\u2019impegno. San Caterina Martire ottenne da Cristo l\u2019Anello dello sposalizio, e allo stesso modo Santa Caterina da Siena, il cui cuore in qualche modo straordinario, noto a Dio solo, fu mutato nel Cuore di Cristo. Di queste cose in ugual misura si potrebbe dubitare circa la materia e di quale sostanza fossero stati.<\/b><\/p>\n

Il beato Alano ci dice che l\u2019uomo carnale non pu\u00f2 capire, ma neanche vedere queste cose: non riesce, non ne \u00e8 capace, come un cieco che vuole parlare dei colori. E non \u00e8 detto che io sia un uomo spirituale per il fatto di essere un uomo buono e devoto: stiamo attenti a non cadere in questa illusione molto pericolosa! Io posso essere un buon cristiano, dire le mie preghiere, andare alla Messa, senza essere un uomo spirituale; dobbiamo stare attenti a non credere che, siccome facciamo queste cose, allora siamo uomini spirituali, perch\u00e9 non \u00e8 esattamente cos\u00ec. \u00c8 necessario essere illuminati dalla luce che viene da Dio e che \u00e8 tipica dell\u2019uomo spirituale.\u00a0<\/span><\/p>\n

Quindi la scienza umana e la sapienza diabolica (perch\u00e9 c\u2019\u00e8 anche un \u2018sapere\u2019 diabolico e anche il diavolo ha una sua conoscenza che \u00e8 superiore alla nostra, visto che lui \u00e8 dotato di natura angelica) non hanno la luce necessaria per vedere la Luce vera.\u00a0<\/span><\/p>\n

Come dice il salmo 35: \u201cNella tua luce vediamo la luce\u201d, solo se io sono dentro la Luce di Dio, potr\u00f2 vedere la luce di Dio, solo cos\u00ec\u2026 altrimenti, se io non sono in questa luce, le cose di Dio non le posso vedere, n\u00e9 comprendere, n\u00e9 capire.\u00a0<\/span><\/p>\n

Ecco qui spiegata la totale e assurda inutilit\u00e0 di fare discorsi religiosi con chi conduce una vita totalmente aliena da queste cose, perch\u00e9 non le pu\u00f2 capire\u2026 Se una persona non ha una certa sensibilit\u00e0 che viene da una certa spiritualit\u00e0 \u2014 che poi \u00e8 la luce, \u00e8 \u2018essere nella luce per vedere la luce\u2019\u2014 \u00e8 inutile mettersi a spiegare chiss\u00e0 che cosa perch\u00e9 non verr\u00e0 mai compresa, non potr\u00e0 essere compresa: un cieco non pu\u00f2 vedere un albero verde, perch\u00e9 \u00e8 cieco, purtroppo.<\/p>\n

Se non ho interiormente questa luce e questa esperienza di Dio, io posso ascoltare l\u2019esperienza di Padre Pio nel celebrare la Messa e non capire niente, non provare niente perch\u00e9 non la conosco, non essendo nella luce di Dio necessaria per vedere quella luce.<\/p>\n

Infatti dice: \u201cE perci\u00f2 uomini anche buoni e devoti, privati di tale luce, possono errare sui giudizi delle celesti rivelazioni\u201d.<\/i><\/p>\n

Pertanto le sottigliezze di tal genere si appoggiano alla sola umana prudenza e alla scienza, come se Dio, nel cui potere sono state poste tutte le cose, non potesse fare ci\u00f2 che per natura non pu\u00f2 avvenire.\u00a0<\/span><\/b><\/p>\n

Dio pu\u00f2 togliere il cuore a Santa Caterina e mettere al suo posto il Suo Cuore: \u00e8 una esperienza mistica. Quindi, allo stesso modo, la Vergine Maria pu\u00f2 allattare il beato Alano, pu\u00f2 fargli un Anello mistico, una Collana con i suoi capelli. Ges\u00f9 pu\u00f2 fare abbeverare alla ferita del suo costato Santa Margherita Maria Alacoque\u2026 Dio pu\u00f2 fare quello che vuole; ha creato l\u2019Universo e non pu\u00f2 superare le leggi di natura? Certo che lo pu\u00f2 fare e non sta a noi, misere nullit\u00e0, metterci a disquisire con Dio perch\u00e9 non capiamo\u2026<\/p>\n

Questa \u00e8 un\u2019eresia, poich\u00e9 i miracoli trascendono tutta la natura creata. Circa queste cose essi lo gettano in errore, perch\u00e9 devono di conseguenza negare che i miracoli ci sono: al contrario di ci\u00f2 che dicono la fede della Chiesa e l\u2019esperienza, di cui, da parte mia, sono sicurissimo.\u00a0<\/span><\/b><\/p>\n

La Chiesa lo manifesta anche nella preghiera di Colletta, nella quale dice: Dio, che conosci la tua Chiesa concedi sempre di splendere con i miracoli. <\/i>\u00c8 un miracolo la conversione dei peccatori, in quanto tra i pi\u00f9 grandi miracoli di Dio si annovera San Tommaso, e pure Sant\u2019Agostino. Cos\u00ec anche la transustanziazione della SS. Eucaristia fu sempre considerata essere il Sommo Miracolo di Dio, poich\u00e9 senza dubbio, senza paragone, \u00e8 pi\u00f9 importante di qualunque Rivelazione.<\/b><\/p>\n

Tutte le volte che avviene la transustanziazione nella Santa Messa, noi abbiamo il Miracolo dei miracoli: lo abbiamo visto fino a pochi giorni fa e vediamo ancora di che cosa \u00e8 capace la Santa Eucarestia. Lo ha detto anche la scienza: \u00e8 viva, hanno analizzato il Sangue di Ges\u00f9, i suoi tessuti, dunque l\u2019Eucarestia \u00e8 proprio l\u2019affermazione di questo potere straordinario di Dio.<\/p>\n

Colui che dunque opera tali cose, non c\u2019\u00e8 ragione perch\u00e9 non possa essere capace di compiere cose minori. Perci\u00f2 coloro che cos\u00ec dubitano, ammettano che, per quanto le Rivelazioni divine possono essere ritenute vere, tuttavia in nessun modo possono essere dimostrate, se non a quelli che hanno la stessa luce della Rivelazione.<\/b><\/p>\n

Adesso andiamo a vedere il capitolo undicesimo.<\/p>\n

C\u2019\u00e8 una curiosit\u00e0 pi\u00f9 che dotta: quale dei due, il Salterio Davidico e il Salterio Angelico, \u00e8 pi\u00f9 illustre?<\/b><\/p>\n

Rispondo a tale detestabile comparazione con una differenziazione.<\/b><\/p>\n

Noi abbiamo il detestabile vizio di fare paragoni. Non \u00e8 il dire: \u201cGuarda quella persona come \u00e8 brava e devota\u201d per imparare: questa \u00e8 una buona cosa perch\u00e9 abbiamo tutti bisogno di buoni esempi da imitare. Questo non \u00e8 un confronto, ma \u00e8 un mettere in luce gli aspetti buoni di qualcuno perch\u00e9 anche a me vengano il coraggio e la speranza di poter essere anche io capace di fare la mia strada.<\/p>\n

Il paragone nasce, invece, quando io pongo una domanda del genere: \u201cChe cosa \u00e8 pi\u00f9 illustre, il Salterio Davidico o il Salterio angelico?\u201d. Noi abbiamo questo vizio bruttissimo: anche con i ragazzi diciamo: \u201cTu sei meglio, tu sei peggio di Tizio o di Caio; quello \u00e8 pi\u00f9 bravo e pi\u00f9 capace di te; quello \u00e8 pi\u00f9 realizzato di te\u2026\u201d, ma ognuno deve fare la sua strada.\u00a0<\/span><\/p>\n

Non dimenticher\u00f2 mai quando qualcuno, maliziosamente, si avvicinava alla mia nonna, che aveva tre nipoti, e di fronte a tutti e tre le chiedeva: \u201cSignora Anna, che bei bambini\u2026 di questi tre a chi lei vuole pi\u00f9 bene?\u201d La peggior domanda possibile! E lei, guadandoci, diceva: \u201cIo voglio bene a tutti e tre in modo diverso!\u201d A me, ridevano anche le stringhe delle scarpe! E davanti a una risposta cos\u00ec sapiente, l\u2019interlocutore restava muto\u2026 finito il discorso! Le comparazioni non si fanno perch\u00e9 sono detestabili.\u00a0<\/span><\/p>\n

Allora lui dice:<\/p>\n

A favore del Salterio Davidico<\/b><\/p>\n

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  1. Dove c\u2019\u00e8 una maggiore devozione d\u2019amore nel pregare, l\u00ec \u00e8 anche maggiore il merito, infatti il valore di esso ha origine dall\u2019Amore di Dio; attraverso questo una minuscola opera buona \u00e8 di pi\u00f9 alto merito di una molto grande senza la stessa;<\/b><\/li>\n
  2. per la causa, il Davidico eccelle, infatti esso fu la causa che dispose e prefigur\u00f2 l\u2019Angelico;\u00a0<\/span><\/b><\/li>\n
  3. per il significato, esso \u00e8 pi\u00f9 evidente nel Davidico che nell\u2019Angelico;\u00a0<\/span><\/b><\/li>\n
  4. per l\u2019antichit\u00e0: il Davidico \u00e8 pi\u00f9 antico dell\u2019Angelico;\u00a0<\/span><\/b><\/li>\n
  5. per lo sforzo penoso di pregare: infatti il Davidico \u00e8 pi\u00f9 prolisso, inoltre pi\u00f9 pesante nello scorrimento dell\u2019Angelico, ma \u00e8 anche di maggior merito e di ineguale pregio:<\/b><\/li>\n
  6. per la comprensione pi\u00f9 evidente: in esso, infatti, si insegnano alla gran parte moltissime cose anche con chiarezza;<\/b><\/li>\n
  7. per l\u2019autorit\u00e0, giacch\u00e9 dall\u2019antica legge \u00e8 provata la nuova, non al contrario;<\/b><\/li>\n
  8. per l\u2019esercizio della devozione operata per tradizione nella Chiesa, dato che con essa lo stesso culto di Dio riceve dunque, fin dall\u2019origine, un esercizio non certo piccolo, di uso comune, ecclesiale e quotidiano;<\/b><\/li>\n
  9. per estensione \u00e8 maggiore il Davidico, tanto che esso si allarga all\u2019esperienza di gran parte di cose e a molti:<\/b><\/li>\n
  10. per la voluminosa prolissit\u00e0 e per la mole.<\/b><\/li>\n<\/ol>\n

    A favore del Salterio Angelico<\/b><\/p>\n

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    1. Per il fine: esso infatti era la causa culminante di quello, il fine pi\u00f9 illustre per le cose che si avvicinano alla pienezza;<\/b><\/li>\n
    2. per la perfezione del risultato che fu il Verbo fatto carne;<\/b><\/li>\n
    3. per la grazia del tempo: \u00e8 infatti l\u2019inizio del Nuovo Testamento che, rispetto all\u2019antico, \u00e8 straordinariamente eccezionale quanto un uomo vivo \u00e8 superiore a uno dipinto, quindi l\u2019Antico Testamento fu la pittura e la configura del Nuovo;<\/b><\/li>\n
    4. per la causa efficiente, infatti la Santissima Trinit\u00e0 cre\u00f2 l\u2019Angelico, l\u2019Arcangelo lo port\u00f2 a Maria, Elisabetta lo arricch\u00ec, la Chiesa lo complet\u00f2, mentre il Davidico fu composto da un peccatore e affidato alla sinagoga;<\/b><\/li>\n
    5. per la verit\u00e0: ammaestra infatti intorno al presente, il Davidico intorno al futuro;<\/b><\/li>\n
    6. questo fu un patto nell\u2019ombra, quello nella luce;<\/b><\/li>\n
    7. per il risultato: infatti \u00e8 il compimento e la perfezione del Davidico, questo infatti sarebbe stato inutile senza quello;<\/b><\/li>\n
    8. per l\u2019esito: infatti conduce al Cielo, invece il Davidico trasporta all\u2019Inferno;<\/b><\/li>\n
    9. per l\u2019efficacia, poich\u00e9 attraverso l\u2019Angelico avvenne la pace universale;<\/b><\/li>\n
    10. per il successo, perch\u00e9 Ges\u00f9 e Maria hanno ottenuto le cose pi\u00f9 divine con l\u2019Angelico che con l\u2019altro: certamente Cristo divenne uomo-Dio e Maria Vergine divenne madre di Dio ai quali Dio non pot\u00e8 fare di pi\u00f9. Queste ragioni qui sono appropriate anche per Ges\u00f9 e Maria perch\u00e9 le preghiere mediante le Corone giungono a loro e sono pi\u00f9 gradite e hanno un valore maggiore a persuaderli, poich\u00e9 un prezzo pi\u00f9 divino \u00e8 dentro di loro.<\/b><\/li>\n<\/ol>\n

      Ricordiamo, inoltre, che il beato Alano chiama la Salutatio Angelica <\/i>\u2018I due Vangeli\u2019. Quando diciamo l\u2019Ave<\/i> Maria<\/i>, noi diciamo i due Vangeli, perch\u00e9 essa contiene una frase della Annunciazione e una della Visitazione.<\/p>\n

      Avete visto che il beato Alano ha differenziato e ciascuno, poi, tira le sue conseguenze: mostra i dieci motivi a favore del Salterio Davidico e poi i dieci motivi a favore del Salterio Angelico. Alla fine, si comprende che uno \u00e8 il completamento dell\u2019altro: non c\u2019\u00e8 un \u2018meglio\u2019 o un \u2018peggio\u2019: uno completa l\u2019altro.<\/p>\n

      Capitolo dodicesimo.<\/p>\n

      L\u2019utilit\u00e0 e il frutto dell\u2019intero Salterio<\/b><\/p>\n

      Se, dunque, ogni giorno offriremo quindici rose alla Divina Eccellenza, c\u2019\u00e8 la speranza si raccogliere un uguale premio e frutto secondo la parola di Cristo: \u201cRiceverete il centuplo<\/i>\u201d. Chiamo \u2018rose\u2019 le sacre parole della salutazione, poich\u00e9 rivisitano l\u2019evento presentato e condotto a termine e sono rivolte, con il debito ossequio, al Salterio coronario di centocinquanta grani pronunciati e offerti a Dio per mezzo di Maria, Avvocata Santissima e Regina del Cielo e di tutti i Santi.<\/b><\/p>\n

      E adesso vediamo queste quindici \u2018rose\u2019.<\/p>\n

        \n
      1. Ave: proprio senza colpa, il frutto \u00e8 essere liberati dalla colpa del peccato.<\/b><\/li>\n
      2. Maria: Colei che d\u00e0 luce ed \u00e8 illuminata, offre il frutto che d\u00e0 la luce alla mente.\u00a0<\/span><\/b><\/li>\n
      3. Gratia (di grazia): lei si \u00e8 meritata col Cristo il frutto della grazia divina.<\/b><\/li>\n
      4. Plena (piena): lei \u00e8 ricca della sovrabbondanza dei beni celesti.\u00a0<\/span><\/b><\/li>\n
      5. Dominus (il Signore): lei ha ottenuto di poter dominare i nemici.\u00a0<\/span><\/b><\/li>\n
      6. Tecum (con te): lei volse l\u2019animo alla sede della SS. Trinit\u00e0 e al tempio di Dio.<\/b><\/li>\n
      7. Benedicta (benedetta): lei d\u00e0 una benedizione speciale coi doni spirituali.<\/b><\/li>\n
      8. Tu: lei fa conoscere la straordinaria Dignit\u00e0 di Madre di Dio, affinch\u00e9 meritiamo un giorno di assicurarci a lei.\u00a0<\/span><\/b><\/li>\n
      9. In Mulieribus (tra le donne): lei ci ottiene la misericordia.\u00a0<\/span><\/b><\/li>\n
      10. Et Benedictus (e benedetto): attira la benedizione sulle nostre orazioni.\u00a0<\/span><\/b><\/li>\n
      11. Fructus (Frutto): lei riunisce i beni dello Spirito Santo.\u00a0<\/span><\/b><\/li>\n
      12. Ventris (del seno): aiuta e custodisce la castit\u00e0.\u00a0<\/span><\/b><\/li>\n
      13. Tui (tuo): alla Vergine Madre consacra il proprio orante.\u00a0<\/span><\/b><\/li>\n
      14. Jesus (Ges\u00f9): il Salvatore.<\/b><\/li>\n
      15. Cristus (Cristo) : l\u2019Unto. Lei \u00e8 meritevole della piet\u00e0 verso i SS. Sacramenti di Cristo, e solo in lei essi sono santi, conformi alla Scrittura e in nulla contrari. Sono poi cose rivelate ad una pia vergine. Quindici simili frutti potrebbero essere assegnati all\u2019Orazione del Signore. E qualsiasi Cristiano poco giusto potrebbe stimare il Salterio strumento di cos\u00ec grandi meriti!\u00a0<\/span><\/b><\/li>\n<\/ol>\n

        Anche al Padre Nostro si possono dare questi quindici frutti\u2026 bellissimo!<\/p>\n

        Perch\u00e9 se da una preghiera di colletta, o da una qualunque preghierina recitata in onore di qualsiasi Santo, bisogna sperare piamente un frutto, quanto pi\u00f9 dal presentato Salterio di due piccole incomparabili preghiere, nelle quali si deve credere che non ci sia null\u2019altro del puramente divino.<\/b><\/p>\n

        Poich\u00e9 se anche tu donassi centocinquanta piccolissimi doni ad una qualsiasi onesta matrona, saresti stimato degno dell\u2019onore e del favore della medesima: quante cose pi\u00f9 celestiali riverser\u00e0 la Madre di Dio ai suoi coronari? Lei stessa rivel\u00f2 tutto questo ad un devoto.<\/b><\/p>\n

        Che bello vedere l\u2019Ave Maria divisa in quindici rose! Se ogni giorno, recitando l\u2019Ave Maria pensassimo a queste quindici rose cos\u00ec come ce le ha spiegate il beato Alano\u2026 bellissimo!<\/p>\n

        Bene, domani proseguiremo.<\/p>\n

        Benedicat vos omnipotens Deus, Pater, et Filius, et Spiritus Sanctus.<\/i><\/p>\n

        Amen.<\/i><\/p>\n

        Dio ci benedica e la Vergine ci protegga.<\/i><\/p>\n

        Sia lodato Ges\u00f9 Cristo sempre sia lodato.<\/i>[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row]<\/p>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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