{"id":27925,"date":"2023-02-02T03:15:33","date_gmt":"2023-02-02T02:15:33","guid":{"rendered":"https:\/\/www.veritatemincaritate.com\/wp\/?p=27925"},"modified":"2023-02-10T13:58:47","modified_gmt":"2023-02-10T12:58:47","slug":"comunione-spirituale-e-comunione-psichica-da-vita-comune-di-d-bonhoeffer-parte-19","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.veritatemincaritate.com\/wp\/2023\/02\/comunione-spirituale-e-comunione-psichica-da-vita-comune-di-d-bonhoeffer-parte-19\/","title":{"rendered":"\u201cComunione spirituale e comunione psichica\u201d da \u201cVita comune\u201d di D. Bonhoeffer. Parte 19"},"content":{"rendered":"

[vc_row][vc_column][vc_column_text]<\/p>\n

Meditazione<\/h3>\n
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Pubblichiamo l\u2019audio della meditazione: “Comunione spirituale e comunione psichica” tratta dal testo \u201cVita comune\u201d di Dietrich Bonhoeffer.
\nGioved\u00ec 2 febbraio 2023, Presentazione del Signore nel tempio (Candelora)<\/p>\n

Predicatore: p. Giorgio Maria Far\u00e9, OCD<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

[\/vc_column_text][vc_column_text]<\/p>\n

Ascolta la registrazione:<\/h4>\n

Per motivi di intenso traffico non ci \u00e8 possibile rendere disponibile l’ascolto dei file audio direttamente dal nostro sito. Se hai dubbi su come fare, vai alle istruzioni per l’ascolto delle registrazioni<\/a>.[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_row_inner][vc_column_inner width=”1\/2″][vc_btn title=”Scarica la meditazione” color=”orange” link=”url:https%3A%2F%2Fwww.dropbox.com%2Fs%2Fnce61izeolpmho6%2F230202-Omelie-Comunione-spirituale-e-psichica-19_01.m4a%3Fdl%3D1|target:_blank”][\/vc_column_inner][vc_column_inner width=”1\/2″][vc_btn title=”Ascolta la meditazione” color=”orange” align=”right” link=”url:https%3A%2F%2Fwww.dropbox.com%2Fs%2Fnce61izeolpmho6%2F230202-Omelie-Comunione-spirituale-e-psichica-19_01.m4a%3Fdl%3D0|target:_blank”][\/vc_column_inner][\/vc_row_inner][vc_empty_space][vc_separator color=”orange”][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_column_text]SECONDA LETTURA<\/strong> (Eb 2, 14-18)<\/em><\/p>\n

Poich\u00e9 i figli hanno in comune il sangue e la carne, anche Cristo allo stesso modo ne \u00e8 divenuto partecipe, per ridurre all’impotenza mediante la morte colui che della morte ha il potere, cio\u00e8 il diavolo, e liberare cos\u00ec quelli che, per timore della morte, erano soggetti a schiavit\u00f9 per tutta la vita.
\nEgli infatti non si prende cura degli angeli, ma della stirpe di Abramo si prende cura. Perci\u00f2 doveva rendersi in tutto simile ai fratelli, per diventare un sommo sacerdote misericordioso e degno di fede nelle cose che riguardano Dio, allo scopo di espiare i peccati del popolo.
\nInfatti, proprio per essere stato messo alla prova e avere sofferto personalmente, egli \u00e8 in grado di venire in aiuto a quelli che subiscono la prova.[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_column_text]<\/p>\n

Testo della meditazione<\/h4>\n

Scarica il testo della meditazione in formato PDF<\/a><\/p>\n

Sia lodato Ges\u00f9 Cristo! Sempre sia lodato!<\/i><\/p>\n

Eccoci giunti a gioved\u00ec 2 febbraio 2023.\u00a0<\/span><\/p>\n

Oggi festeggiamo la Presentazione del Signore al tempio, la “Candelora”. Oggi \u00e8 il Primo Gioved\u00ec del mese di febbraio, quindi, come ogni mese, ricordo a tutti la bellissima pratica dei Primi sei Gioved\u00ec del mese richiesta da Ges\u00f9 alla beata Alexandrina Maria da Costa.<\/p>\n

Sul sito www.veritatemincaritate.com<\/a>, sulla homepage, scendete fino alla scritta \u201cVuoi scaricare i libri e i PDF di p. Giorgio Maria Far\u00e9?\u201d. Cliccate sul tasto \u201cclicca qui\u201d e verrete portati a una pagina con tutti i miei PDF, l\u00ec trovate un PDF verde con i Sacri Cuori dove avete tutte le informazioni necessarie per sapere che cosa fare per la pratica dei Primi sei Gioved\u00ec del mese. Vi consiglio anche di diffondere tale pratica perch\u00e9, purtroppo, non \u00e8 conosciuta: \u00e8 conosciuta poco la beata Alexandrina ed \u00e8 conosciuta poco la pratica dei Primi sei Gioved\u00ec. Questo non va bene: almeno bisogna conoscerla, poi uno pu\u00f2 dire: \u201cNon mi interessa, non voglio.\u201d, per\u00f2 almeno che uno sappia! Bisogna diffondere questa pratica che \u00e8 bellissima e tutta Eucaristica!<\/p>\n

Abbiamo ascoltato la Seconda Lettura della Santa Messa di oggi, tratta dalla Lettera agli Ebrei, capitolo secondo, versetti 14-18.<\/p>\n

Continuiamo la nostra lettura e il nostro commento del libro di Bonhoeffer, Vita Comune<\/i>.<\/p>\n

Certamente non c’\u00e8 cristiano cui Dio non abbia donato almeno una volta nella vita l’esperienza felice di un’autentica comunione cristiana.\u00a0<\/span><\/b><\/p>\n

Verissimo! Credo che ognuno di noi abbia sperimentato la bellezza della comunione cristiana, di questa unione profonda che ci unisce in virt\u00f9 della nostra fede.<\/p>\n

Ma tale esperienza in questo mondo non \u00e8 altro che un di pi\u00f9 della grazia, che integra il pane quotidiano della vita comunionale cristiana. Non possiamo assolutamente pretendere tali esperienze, non viviamo insieme ad altri cristiani a questo scopo. Non \u00e8 l’esperienza della fraternit\u00e0 cristiana, ma la fede solida e sicura nella fraternit\u00e0 a tenerci insieme.\u00a0<\/span><\/b><\/p>\n

Se noi vivessimo questo che vi ho appena letto, i divorzi, per esempio, sarebbero finiti!\u00a0<\/span><\/p>\n

Purtroppo noi non viviamo cos\u00ec: da una parte tutti abbiamo fatto esperienza almeno una volta nella vita (e sicuramente pi\u00f9 di una volta) di una autentica comunione cristiana e allo stesso tempo – ce lo dice e ce lo ripete dall’inizio di questa meditazione Bonhoeffer – questa esperienza \u00e8 davvero un dono di Dio che integra la vita “comunionale” cristiana ordinaria. L’esperienza bellissima e profonda di comunione non \u00e8 l’ordinario, perch\u00e9 l’ordinario \u00e8 un po’ diverso e, prosegue, non dobbiamo neanche pretendere questa esperienza perch\u00e9 noi non siamo cristiani, non siamo comunit\u00e0 cristiana in funzione di questa esperienza felice. Invece sembra che la nostra ragion d\u2019essere sia l’esperienza felice, non l’essere fratelli. Non \u00e8 una sottigliezza banale perch\u00e9 poi, da questo errore di prospettiva nascono la frustrazione, l’amarezza, lo scandalo: \u201cEcco io credevo di far parte di una comunit\u00e0, invece sono tutti malvagi, tutti ipocriti\u201d. No: \u00e8 sbagliata la prospettiva! Noi non viviamo come fratelli in funzione di fare un\u2019esperienza felice di autentica comunione cristiana.\u00a0<\/span><\/p>\n

Bonhoeffer scrive:<\/p>\n

Non \u00e8 l’esperienza della fraternit\u00e0 cristiana, ma la fede solida e sicura nella fraternit\u00e0 a tenerci insieme.\u00a0<\/span><\/b><\/p>\n

Non \u00e8 il fatto che “mi sento fratello; mi sento sorella; mi sento felice di essere qui”, ma la fede nella fraternit\u00e0 a tenerci insieme. \u00c8 il credere che siamo fratelli, al di l\u00e0 del fatto che sia\u00a0 <\/span>un’esperienza felice oppure no. Quindi, in un matrimonio pu\u00f2 benissimo succedere che ci siano periodi in cui non c’\u00e8 esperienza felice di questo essere fratello e sorella nella fede, ma non \u00e8 questo che ci tiene insieme. A tenerci insieme \u00e8 piuttosto il fatto di essere fratello e sorella, il credere che siamo fratello e sorella in virt\u00f9 di Ges\u00f9 che ci tiene insieme, anche quando questo stare insieme non \u00e8 un\u2019esperienza felice.<\/p>\n

Altrimenti, se il criterio \u00e8 l’esperienza felice, il criterio non \u00e8 pi\u00f9 Ges\u00f9! \u00c8 sempre stata un\u2019esperienza felice quella di Ges\u00f9 che stava con i suoi discepoli? No, \u00e8 Ges\u00f9 stesso che lo dice: \u201cFino a quando dovr\u00f2 sopportarvi?\u201d non \u00e8 proprio l’espressione di uno che \u00e8 felicissimo! Ma Ges\u00f9 \u00e8 rimasto fino alla fine, mentre c’\u00e8 sempre qualcuno che \u00e8 alla ricerca di altro; che non \u00e8 mai l\u00ec dove vive, che \u00e8 sempre altrove, \u00e8 sempre a sognare altro, a sognare quella che io chiamo “l’isola che non c’\u00e8”. Appunto: non c’\u00e8! E non \u00e8 reale pensare di vivere ogni giorno\u00a0 <\/span>un’esperienza felice di fraternit\u00e0, non \u00e8 reale perch\u00e9 non \u00e8 possibile: non siamo in Paradiso! E non \u00e8 neanche reale forzare perch\u00e9 questo succeda: se succede e quando succede, siamo tutti grati a Dio, ma non \u00e8 lo scopo del nostro stare insieme!<\/p>\n

Dio ha agito in noi tutti e continua a farlo; nella fede, comprendiamo che questo \u00e8 il dono principale che Dio ci mette a disposizione, che ci allieta e ci rende felici, ma che ci rende anche capaci di rinunciare a tutte le esperienze, nei momenti in cui Dio non ha intenzione di concederle. Il vincolo che ci unisce \u00e8 fondato sulla fede, non sull’esperienza.<\/b><\/p>\n

Che cosa dice il Siracide? \u201cPrincipio della saggezza, della sapienza \u00e8 il timor di Dio\u201d, non l’esperienza!\u00a0<\/span><\/p>\n

Chi \u00e8 che porta avanti la “logica dell\u2019esperienza” e non quella della fede? Provate a pensare chi nella Scrittura propone l’esperienza piuttosto che la fede? Il Serpente Antico! Lui propone l’esperienza al posto della fede; quando noi crediamo e viviamo pensando che il nostro vincolo fraterno si fondi sulla esperienza e non sulla fede, noi stiamo vivendo nella logica del Serpente Antico, il quale dice ad Eva: \u201cNon morirete affatto! Dio non dice la verit\u00e0, non morirete affatto! Prova, sperimenta e cos\u00ec vedrai che sto dicendo il vero! Non credere a Dio: sperimenta!\u201d. Che poi \u00e8 quello che oggi va per la maggiore, no?\u00a0<\/span><\/p>\n

Come faccio io sapere che il mio essere “fidanzato” con te pu\u00f2 funzionare? (oggi fidanzato \u00e8 un termine che non si usa pi\u00f9, abbiamo superato anche questo; peccato che non sappiamo nemmeno che esista il Rito del Fidanzamento da celebrare tra due ragazzi che poi vogliono sposarsi). Oggi qual \u00e8 la logica? Noi vorremmo sposarci, ma non sappiamo se andr\u00e0 bene, quindi che cosa facciamo? Facciamo cos\u00ec: viviamo da marito e moglie\u00a0 <\/span>a tutti gli effetti, in tutti i sensi per due anni, tre anni. Poi, se va bene, ci sposiamo, ma se capiamo che non funziona, ognuno per la sua strada!<\/p>\n

\u00a0<\/span>Vedete? Non \u00e8 la fede! Non \u00e8 come Tobia che prende Sara per fede e per obbedienza, custodendola nella fede in Dio! No! \u00c8: io ti sperimento, tu mi sperimenti e, se funzioniamo, ci sposiamo! Certo, fanno dieci anni di fidanzamento vivendo da marito e moglie in tutti i modi possibili e immaginabili, si sposano e dopo due anni divorziano! Uno si chiede: \u201cChe cosa \u00e8 successo? Sono stati fidanzati per dieci\/quindici anni, si sono sposati ed \u00e8 caduto tutto, perch\u00e9?\u201d. Perch\u00e9 il vincolo che ci unisce non si fonda sull\u2019esperienza, ma si fonda sulla fede. Spero che sia chiaro.<\/p>\n

\u00abOh quant\u2019\u00e8 bello e quanto \u00e8 soave che i fratelli abitino insieme nella concordia!\u00bb (Sal 133,1): cos\u00ec la sacra Scrittura esalta la vita comune secondo la Parola. Ma se si interpreta correttamente il termine \u00abnella concordia\u00bb, possiamo dire: \u00abche i fratelli abitino insieme in Cristo\u00bb, poich\u00e9 solo Ges\u00f9 Cristo \u00e8 ci\u00f2 che ci rende concordi. \u00abEgli \u00e8 la nostra pace\u00bb. Solo per suo mezzo possiamo accostarci gli uni agli altri, procurarci reciproca gioia, avere comunione gli uni con gli altri.<\/b><\/p>\n

Ogni tanto, se vi avessi qui davanti, vi direi: \u201cMa ditemi, che cosa c’\u00e8 in queste parole che non sia secondo Dio e secondo la nostra fede?\u201d. Io le trovo bellissime e ve lo continuer\u00f2 a dire: san Tommaso d\u2019Aquino, grande amico nostro, aveva assolutamente ragione! Quando vi viene qualche dubbio, andate ad ascoltare di nuovo quanto vi dissi il 29 di gennaio, quando vi ho citato la Summa<\/i> Theologiae<\/i>; andate a rileggere o a riascoltare quella meditazione che vi mostra quanto san Tommaso avesse ragione.\u00a0<\/span><\/p>\n

\u00abOh quant\u2019\u00e8 bello e quanto \u00e8 soave che i fratelli abitino insieme nella concordia!\u00bb<\/b><\/p>\n

“Nella concordia<\/i>” che cosa significa? Significa “in Ges\u00f9”, cio\u00e8 solo in Ges\u00f9 troviamo ci\u00f2 che ci rende concordi, non in altro; solo Ges\u00f9 \u00e8 la nostra pace; solo attraverso Ges\u00f9 possiamo accostarci gli uni gli altri; solo attraverso Ges\u00f9 possiamo procurarci la gioia reciproca, avere comunione gli uni con gli altri; solo in Ges\u00f9! In nessun\u2019altra maniera.\u00a0<\/span><\/p>\n

In un matrimonio noi troviamo la concordia non quando la pensiamo allo stesso modo; non quando siamo perfetti; non quando non facciamo errori. La nostra concordia non sta l\u00ec, non abita sui valori; la nostra concordia si fonda su Ges\u00f9, per cui, se \u00e8 Ges\u00f9 la nostra concordia, se \u00e8 Ges\u00f9 la nostra pace, allora abbiamo risolto il problema, capite? Anche quando faccio qualche pasticcio; anche quando faccio fatica; anche quando cado; anche quando mi perdo un pochino, se Ges\u00f9 \u00e8 il vincolo della concordia matrimoniale, per esempio, o di una amicizia, per esempio, ci ritroviamo! Ci ritroviamo subito: non ci si pu\u00f2 perdere se \u00e8 Ges\u00f9 il vincolo, perch\u00e9 tu lo vivrai in un modo, io lo vivr\u00f2 in un altro, ma stiamo vivendo la stessa Cosa! Con la “C” maiuscola: stiamo vivendo la medesima persona che \u00e8 Ges\u00f9; pur con tutte le nostre fatiche e le nostre ribellioni, ma \u00e8 Ges\u00f9 il vincolo!\u00a0<\/span><\/p>\n

Ecco perch\u00e9 vi dicevo che \u00e8 importante, dove \u00e8 possibile, pregare insieme: che belle quelle esperienze che sono fondate sulla preghiera, sullo stare insieme davanti al Signore!<\/p>\n

E oggi vorrei iniziare un nuovo capitolo. Ritengo bellissimo il capitolo che abbiamo letto, ma quello che vi leggo adesso lo ritengo meraviglioso e lo capirete sin dalle prime battute. Si intitola “La giornata vissuta in comune”.\u00a0<\/span><\/p>\n

\u00abLa parola di Cristo con tutti i suoi tesori abiti in voi\u00bb (Col 3,16). Secondo l’ Antico Testamento, il giorno inizia dalla sera e finisce con il tramonto successivo. E il tempo dell’attesa. Il giorno della comunit\u00e0 neotestamentaria inizia al sorger del sole e finisce quando spunta la luce di un nuovo mattino.\u00a0<\/span><\/b><\/p>\n

Bello, no? Pensiamo che il giorno inizi quando spunta la luce, con il sorgere del sole, certo, e pensiamo che termini alla sera. Invece no: inizia con il sorgere e finisce quando spunta il nuovo sorgere, \u00e8 l\u00ec che si conclude un giorno! Quindi, se io dico: \u201cInizio a pregare al sorgere del sole di oggi e poi mi sveglio la notte per fare delle preghiere\u201d, io sto ancora pregando nello stesso giorno, sempre nel medesimo giorno perch\u00e9 non \u00e8 il giorno successivo. Noi diciamo che il nuovo giorno inizia a mezzanotte: no! Nella visione neo-testamentaria non \u00e8 cos\u00ec: \u00e8 un calcolo diverso della giornata. L’una di notte appartiene ancora al giorno precedente; fa parte di quel giorno che si sta concludendo e, quando sorger\u00e0 il sole, inizier\u00e0 il nuovo giorno. \u00c8 il sole che determina l’inizio e determina la fine.<\/p>\n

E il tempo del compimento, della risurrezione del Signore. Cristo \u00e8 nato di notte, luce nelle tenebre; il giorno divenne notte, quando Cristo soffr\u00ec e mor\u00ec in croce, e fu di prima mattina che Cristo a Pasqua risorse glorioso dalla tomba… e \u00abquelli che lo amano sian come il levarsi del sole nel suo pieno vigore\u00bb (Gdc 5,31). Il primo mattino appartiene alla comunit\u00e0 del Cristo risorto. All’apparire della luce essa rammemora il mattino della sconfitta definitiva della morte, del demonio e del peccato, e del dono fatto all’uomo di nuova vita e salvezza.<\/b><\/p>\n

Adesso sono sicuro che a molti di voi verranno mille idee stupende, mille fantasie belle per dire: \u201cAh, allora devo impostare la mia preghiera bene, perch\u00e9 io amo il Signore e sono come il levarsi del sole nel suo pieno vigore\u201d come dice la scrittura, quindi anche io mi devo levare presto, presto perch\u00e9 amo il Signore come il sole perch\u00e9 Lui \u00e8 il nostro Sole che sorge dalla morte.<\/p>\n

Che ne sappiamo oggi, noi che non conosciamo pi\u00f9 timore e rispetto della notte, della grande gioia che provavano ancora i nostri padri e la cristianit\u00e0 antica, quando l’alba riportava la luce? Se vogliamo tornare a imparare qualcosa del canto di lode che spetta al Dio trinitario di prima mattina<\/b> (sentite che bello!), a Dio come Padre e Creatore, che ha protetto la nostra vita nella notte oscura e ci ha fatto destare per un nuovo giorno <\/b>(io mi sveglio al mattino, anzi al sorgere del sole con un canto di lode al Dio Trinitario, a Dio Padre e Creatore che ha protetto la mia vita nella notte oscura e mi fa destare a nuovo giorno !), a Dio come Figlio e Salvatore del mondo, che per noi ha vinto il sepolcro e l’inferno, ed \u00e8 presente in mezzo a noi come vincitore <\/b>(nel nostro caso, come cattolici, \u00e8 presente nel suo Corpo dato e nel suo Sangue sparso, nell’Eucarestia dove \u00e8 realmente, veramente e sostanzialmente e questo \u00e8 un motivo in pi\u00f9, grande come l’Universo) , a Dio come Spirito santo, che di primo mattino ci d\u00e0 la Parola di Dio <\/b>(e, aggiungiamo noi, l’Eucarestia perch\u00e9 l’Eucarestia avviene per opera dello Spirito Santo, che ricordiamo in particolare in questo mese), chiara illuminazione del cuore <\/b>(e io aggiungo: nutrimento del corpo e dell’anima, perch\u00e9 l’Eucarestia \u00e8 questo), che scaccia le tenebre e il peccato e c\u2019insegna a pregare nel modo giusto – se vogliamo questo, potremo anche avere un’idea della gioia che si pu\u00f2 provare nel ritrovarsi, dopo la notte, al mattino presto insieme con i fratelli, che vivono insieme concordi, per la lode comune al loro Dio <\/b>(ecco dove sta la concordia), per il comune ascolto della Parola e per la comune preghiera.\u00a0<\/span><\/b><\/p>\n

e per la comune celebrazione della Santa Messa, aggiungo io. Capite? Qui sta parlando del mattino e io non so: noi che ci definiamo “cristiani cattolici doc”, “ferventi cristiani cattolici” viviamo cos\u00ec? Chiedo: noi viviamo cos\u00ec? Voi conoscete molti cristiani cattolici che vivono in questa prospettiva e pregano cos\u00ec? Che si svegliano al sorgere del sole con questo canto al Dio Trinitario con questa modalit\u00e0? E non voglio che sfugga la prima frase:<\/p>\n

noi che non conosciamo pi\u00f9 timore e rispetto della notte\u00a0<\/span><\/b><\/p>\n

Timore e rispetto della notte<\/i>: capite che la notte \u00e8 una grandissima incognita! Di notte, in un certo senso, noi sperimentiamo la morte, perdiamo coscienza di noi stessi, non sentiamo pi\u00f9: una persona ci pu\u00f2 camminare accanto, si pu\u00f2 sedere vicino a noi, pu\u00f2 fare rumore e noi non sentire niente; di notte il cuore batte; gli organi funzionano; il sangue scorre; il cuore batte e batte al di l\u00e0 di noi (grazie al Cielo, se no, moriremmo subito); il cuore batte e fa scorrere il sangue; il cervello e gli organi vengono nutriti, ma la nostra consapevolezza \u00e8 sospesa. Di notte noi non siamo consapevoli di noi stessi, infatti di notte facciamo cose di cui neanche ci rendiamo conto: \u201cStanotte hai russato; ti sei rigirato tanto; ti sei agitato tanto; hai parlato nel sonno!\u201d Io? Si pu\u00f2 parlare e non essere coscienti di averlo fatto incredibile!<\/p>\n

Timore e rispetto della notte<\/i>: <\/i>ecco perch\u00e9 ci sono le preghiere prima di andare a dormire e poi la gioia di quando l’alba riporta la luce e quindi il canto di lode immediato che spetta al Dio Trinitario al sorgere della luce, al nostro risveglio. Ecco perch\u00e9 la notte non \u00e8 il momento del “faccio quello che voglio!”: guardo la televisione, ascolto la musica, perdo tempo e vado a letto tardi. No! La notte non \u00e8 questo tempo: \u00e8 invece proprio il momento in cui raccogliere tutte le potenze e predisporci a questa sospensione, a questa anticipazione, in un certo senso, della morte, a dire: \u201cUn giorno sar\u00e0 cos\u00ec, fine, per sempre: io non mi sveglier\u00f2 pi\u00f9, non mi alzer\u00f2 pi\u00f9 da questo letto, stop!\u201d.<\/p>\n

Certo, per noi che crediamo non \u00e8 l’ultima parola: ecco perch\u00e9 al mattino, quando sorge il sole, noi sorgiamo con lui e ringraziamo il Dio Trinitario (nella modalit\u00e0 che vi ho detto), innanzi tutto come Padre, come Creatore, come colui che mi d\u00e0 un nuovo giorno; come Figlio che vince la morte, che vince l’inferno, che \u00e8 presente in mezzo a noi; come Dio Spirito Santo che ci d\u00e0 la Parola, i Sacramenti, che illumina i cuori, che scaccia le tenebre del peccato – pensate alla confessione – che ci insegna a pregare in modo giusto.\u00a0<\/span><\/p>\n

Quindi Bonhoeffer dice: \u201cPensate alla gioia che si pu\u00f2 provare dopo la notte, al sorgere del sole nel ritrovarsi insieme con i fratelli che vivono insieme concordi, per la lode comune a Dio, per il comune ascolto della Parola e per la comune preghiera\u201d e per l’Eucarestia! Siamo solo al sorgere del sole pensate a come il nostro cuore \u00e8 gi\u00e0 pieno, \u00e8 gi\u00e0 traboccante. Termino con questa frase che \u00e8 bellissima:<\/p>\n

Il mattino non appartiene agli individui <\/b>(non appartiene a te!) ognuno per proprio conto,\u00a0<\/span><\/b><\/p>\n

Noi siamo cos\u00ec: al mattino mi suona la sveglia, mi alzo, faccio le mie cose, le mie “preghierine”, metto insieme le mie “cosine”, poi prendo, esco, vado al lavoro, alla mia Messa, tutto dal solo, come se il mattino fosse mio!\u00a0<\/span><\/p>\n

Il mattino non appartiene agli individui,<\/b> ognuno per proprio conto, ma alla comunit\u00e0 del Dio trinitario, alla comunione dei cristiani che vivono insieme, alla fraternit\u00e0.\u00a0<\/span><\/b><\/p>\n

Bellissimo! Il mattino non appartiene all’individuo, ma alla comunit\u00e0 del Dio trinitario! Pensate se noi vivessimo la nostra famiglia come comunit\u00e0 del Dio trinitario!\u00a0<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span>alla comunione dei cristiani che vivono insieme, alla fraternit\u00e0.<\/b><\/p>\n

Il mattino appartiene a tutto questo, non a me! Quindi quanto sono belle quelle famiglie che al mattino si svegliano insieme, pregano insieme, stanno insieme davanti al Signore anche solo cinque minuti, anche solo tre minuti, ma insieme l\u00ec ritrovano la loro concordia!<\/p>\n

Mi fermo. Domani andremo avanti perch\u00e9 io ritengo che queste riflessioni siano bellissime e ci facciano tanto bene!<\/p>\n

Benedicat vos omnipotens Deus, Pater, et Filius, et Spiritus Sanctus.
\nAmen
\nDio ci benedica e la Vergine ci protegga.
\nSia lodato Ges\u00f9 Cristo sempre sia lodato.<\/i>[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row]<\/p>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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