{"id":29689,"date":"2023-05-02T01:45:25","date_gmt":"2023-05-01T23:45:25","guid":{"rendered":"https:\/\/www.veritatemincaritate.com\/wp\/?p=29689"},"modified":"2023-05-02T10:16:19","modified_gmt":"2023-05-02T08:16:19","slug":"era-inverno-gv-1022","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.veritatemincaritate.com\/wp\/2023\/05\/era-inverno-gv-1022\/","title":{"rendered":"\u201c\ufeffEra inverno\u2026\u201d (Gv. 10,22)"},"content":{"rendered":"

[vc_row][vc_column][vc_column_text]<\/p>\n

Meditazione<\/h3>\n
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Pubblichiamo l\u2019audio della meditazione: \u00ab \u201cEra inverno\u2026\u201d (Gv. 10,22) \u00bb
\nMarted\u00ec 2 maggio 2023<\/p>\n

Predicatore: p. Giorgio Maria Far\u00e9, OCD<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

[\/vc_column_text][vc_column_text]<\/p>\n

Ascolta la registrazione:<\/h4>\n

Per motivi di intenso traffico non ci \u00e8 possibile rendere disponibile l’ascolto dei file audio direttamente dal nostro sito. Se hai dubbi su come fare, vai alle istruzioni per l’ascolto delle registrazioni<\/a>.[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_row_inner][vc_column_inner width=”1\/2″][vc_btn title=”Scarica la meditazione” color=”orange” link=”url:https%3A%2F%2Fwww.dropbox.com%2Fs%2Feq9v5llh4zrf5qu%2F230502%2520-%2520Era%2520inverno_01.m4a%3Fdl%3D1|target:_blank”][\/vc_column_inner][vc_column_inner width=”1\/2″][vc_btn title=”Ascolta la meditazione” color=”orange” align=”right” link=”url:https%3A%2F%2Fwww.dropbox.com%2Fs%2Feq9v5llh4zrf5qu%2F230502%2520-%2520Era%2520inverno_01.m4a%3Fdl%3D0|target:_blank”][\/vc_column_inner][\/vc_row_inner][vc_empty_space][vc_separator color=”orange”][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_column_text]VANGELO<\/strong> (Gv 10, 22-30)<\/em><\/p>\n

Ricorreva, in quei giorni, a Gerusalemme la festa della Dedicazione. Era inverno. Ges\u00f9 camminava nel tempio, nel portico di Salomone. Allora i Giudei gli si fecero attorno e gli dicevano: \u00abFino a quando ci terrai nell’incertezza? Se tu sei il Cristo, dillo a noi apertamente\u00bb.
\nGes\u00f9 rispose loro: \u00abVe l’ho detto, e non credete; le opere che io compio nel nome del Padre mio, queste danno testimonianza di me. Ma voi non credete perch\u00e9 non fate parte delle mie pecore. Le mie pecore ascoltano la mia voce e io le conosco ed esse mi seguono. Io do loro la vita eterna e non andranno perdute in eterno e nessuno le strapper\u00e0 dalla mia mano. Il Padre mio, che me le ha date, \u00e8 pi\u00f9 grande di tutti e nessuno pu\u00f2 strapparle dalla mano del Padre. Io e il Padre siamo una cosa sola\u00bb.[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_column_text]<\/p>\n

Testo della meditazione<\/h4>\n

Scarica il testo della meditazione in formato PDF<\/a><\/p>\n

Sia lodato Ges\u00f9 Cristo! Sempre sia lodato!<\/i><\/p>\n

Eccoci giunti a marted\u00ec 2 maggio 2023. Festeggiamo quest\u2019oggi Sant\u2019Atanasio vescovo e Dottore della Chiesa.<\/p>\n

Proprio nei giorni scorsi, vi ho consigliato di leggere la vita, la biografia di questo Santo. Nacque ad Alessandria d\u2019Egitto nel 295, fu assistente del vescovo Alessandro al Concilio di Nicea, e fu poi suo successore nell\u2019Episcopato. Lott\u00f2 tenacemente contro gli ariani eretici e per questo sub\u00ec molte persecuzioni. Fu pi\u00f9 volte colpito dall\u2019esilio, cinque volte fu costretto all\u2019esilio. Scrisse eccellenti opere a difesa della vera fede. Se non avete mai letto la sua biografia ve la consiglio proprio di cuore, perch\u00e9 credo che ciascuno di noi abbia la possibilit\u00e0 di trovare luce, anche conforto, e soprattutto speranza, nella vita di questo grandissimo Santo che pag\u00f2 di persona la sua fedelt\u00e0 alla verit\u00e0.<\/p>\n

\u00a0<\/span>Abbiamo ascoltato il Vangelo della Santa messa di oggi, tratto dal capitolo decimo di San Giovanni, versetti 22-30.<\/p>\n

Mi concentro anche in quest\u2019occasione su qualche versetto di questo Vangelo. Innanzitutto, si dice:<\/p>\n

Ricorreva, in quei giorni, a Gerusalemme la festa della Dedicazione<\/b><\/p>\n

Qualcuno potrebbe chiedere: \u201cChe cos\u2019\u00e8?\u201d. Forse non tutti sappiamo che cos\u2019\u00e8 la festa della Dedicazione che si celebrava, appunto, a Gerusalemme. Ce lo dice, in maniera molto concisa, ma allo stesso tempo precisa, San Bonaventura:<\/p>\n

La festa di Dedicazione \u00e8 la festa della riconsacrazione del tempio di Gerusalemme, prima profanato, fatta al tempo dei Maccabei, che era avvenuta d\u2019inverno. Ed essa durava otto giorni.<\/b><\/p>\n

Ecco, cos\u00ec adesso tutti sappiamo che cos\u2019\u00e8 questa festa della Dedicazione.<\/p>\n

Era inverno<\/b><\/p>\n

Avete sentito che l\u2019evangelista vuole precisare che era inverno, perch\u00e9? Il perch\u00e9 ce lo dice San Gregorio Magno nel suo testo Moralia<\/i>:<\/p>\n

l\u2019evangelista ha voluto precisare il tempo (d\u2019inverno) per alludere al freddo esistente nel cuore degli uditori, cio\u00e8 dei giudei, per la loro malizia.<\/b><\/p>\n

Adesso sappiamo perch\u00e9 c\u2019\u00e8 questa precisazione sull\u2019inverno. C\u2019\u00e8 freddo fuori, ma, te lo faccio presente attraverso questa precisazione, per dirti del freddo che hai dentro, del freddo che c\u2019\u00e8 nel cuore di coloro che stanno ascoltando. E soffermiamoci un pochino su questo inverno. Ugo di San Caro, nelle Postillae super Evangelio<\/i> di San Giovanni scrive cos\u00ec:<\/p>\n

L\u2019inverno qui raffigura il gelo dei peccati. E cos\u00ec si comprende perch\u00e9 si doveva celebrare la Dedicazione, cio\u00e8 la rinnovazione, per purificare, riscaldare lo spirito dalle impurit\u00e0 dell\u2019inverno, ossia del peccato. E come d\u2019inverno la terra \u00e8 sterile cos\u00ec nel gelo del peccato, la terra del libero arbitrio non pu\u00f2 portare frutti.<\/b><\/p>\n

D\u2019inverno la terra \u00e8 completamente ferma. Se butti un seme, non succede niente; ne butti un chilo, non succede niente; ne butti cento di chili, non succede niente. D\u2019inverno non c\u2019\u00e8 niente, non ci sono neanche le foglie su alcune piante, sparisce tutto, si spogliano completamente, sembrano morte. E qualunque cosa tu faccia non succede niente, perch\u00e9 \u00e8 inverno. Non troverai mai un frutto, una mela, una pera, un\u2019arancia, un limone. Non la trovi! Perch\u00e9 \u00e8 inverno, fa freddo. Se tu sei a Milano, se tu sei non so dove, e cerchi il fiore della Bouganville \u2014 che ho visto che vengono anche nelle nostre zone, non solo nella bellissima Liguria \u2014 eh non lo trovi! Non ci sono!\u00a0<\/span><\/p>\n

Cos\u00ec lui scrive: \u201cNel gelo del peccato, la terra del libero arbitrio non pu\u00f2 portare frutti\u201d. Dove regna il peccato, voluto, accolto, non rinnegato, se mi confesso raramente, capite che \u00e8 difficile che ci sia una rinnovazione. \u00c8 pi\u00f9 facile che ci sia una stagnazione, un compromesso.\u00a0<\/span><\/p>\n

C\u2019\u00e8 chi dice: \u201cMa non esageriamo a confessarci troppo spesso\u201d, come se la confessione fosse un po\u2019 tipo l\u2019aspirina, che se ne prendi troppa ti fa male, vabb\u00e8. Per\u00f2 \u00e8 interessante: se ti confessi con regolarit\u00e0 e frequenza, come i santi hanno sempre consigliato, non va bene; ma se mangi fino a morire, questo va bene. \u00c8 strana questa cosa, gli eccessi nel cibo, gli eccessi nel dormire, gli eccessi nell\u2019ozio, nel non far niente, gli eccessi nel buttare via il tempo, questi vanno bene. Ma non sono eccessi, vanno bene, sono cose giuste. Se invece tu vivi con devozione, quella vera, non devozionismo, con una sana pietas<\/i>, e quindi ti confessi regolarmente hai una vita di fede bella, equilibrata, serena, puntuale\u2026 eh, questo non va bene. Non va bene, \u00e8 un eccesso! Quindi di l\u00e0 gli eccessi sono scambiati per normalit\u00e0 e di qui le normalit\u00e0 sono scambiate per eccessi, tutto rovesciato. Questo succede perch\u00e9 \u00e8 \u201cinverno\u201d, perch\u00e9 in queste anime, in queste menti, in questi cuori \u00e8 inverno. E quindi il libero arbitrio non pu\u00f2 portare frutti, non \u00e8 reattivo.<\/p>\n

Certo, poi capite tutti i disordini che qui si collegano. Alla sera si sta su fino a tardi, se non tardissimo, poi al mattino si \u00e8 in coma. Poi al mattino uno va a messa e non riesce neanche a pregare \u2014 sempre che ci vada alla messa\u2026 bisogna vedere \u2014 Poi magari al pomeriggio mi faccio una pennica di tre, quattro ore e poi di nuovo avanti, continua il giro. Oppure lavoro male, perch\u00e9 \u00e8 chiaro che se ho dormito poco e sono andato a letto tardi, lavoro male. E gi\u00e0 ve l\u2019ho detto una volta: andare a letto tardi e svegliarsi tardi, non ti riposa quanto andare a letto giusto e svegliarti presto. Non sei ugualmente riposato! Faccio un\u2019ipotesi, una persona che va a letto alle 21 e si sveglia alle 5 o alle 6\u00a0 <\/span>quello che \u00e8, e una persona che va a letto all\u2019una e si sveglia alle 8, provatelo, e vedrete che non avete lo stesso effetto. Uno dice: \u201cMa ho dormito pi\u00f9 o meno le stesse ore!\u201d. Eh s\u00ec, ma cambia da quando ti sei coricato. Se non avessimo la luce, se dovessimo vivere senza elettricit\u00e0 per qualche ora alla sera, voi vedete che a un certo punto tutto si spegne. Una volta c\u2019erano le candele, va bene, ma si capiva che era ora di andare a letto, era l\u2019ora del riposo. Tutto: la natura, il corpo, tutto ti chiamava al riposo. Noi invece abbiamo spostato sempre pi\u00f9 in l\u00e0, perch\u00e9? La ragione \u00e8 molto semplice, non \u00e8 che ci siano da dover fare grosse ricerche sociologiche. La ragione \u00e8 il vitellone d\u2019oro della televisione, quindi quello regna su tutto. L\u00ec non ci sono mai gli eccessi, nella televisione gli eccessi non ci sono mai. La televisione posso stare su a guardarla fino alle undici e mezza, mezzanotte, l\u2019una\u2026 l\u00ec va bene, per l\u2019amor del cielo, va benissimo! Poi sapete, fa sempre bene vedere un po\u2019 di TV pattumiera\u2026! Quella \u00e8 sempre molto educativa per tutti!!! Ma se per esempio sto su per fare l\u2019Adorazione Eucaristica, per recitare un Rosario, per fare una lettura spirituale \u00e8 un eccesso! Stiamo attenti a non esagerare. Tutto il contrario, tutto al contrario! La ragione l\u2019abbiamo ascoltata, ce lo dice Ugo di San Caro; \u00e8 questa: siamo in una situazione d\u2019inverno, per cui il gelo del peccato, cio\u00e8 della lontananza da Dio, di una mentalit\u00e0, di una mens<\/i> che non conosce \u2014 perch\u00e9 non ha percorso e non percorre le vie di Dio \u2014 non riesce ad argomentare che uno stile di vita del genere \u00e8 assolutamente anti evangelico. Ed \u00e8 assolutamente povero di spiritualit\u00e0. Ma questo \u00e8 evidente, \u00e8 evidente all\u2019esperienza di ciascuno di noi.<\/p>\n

Quando una persona vive una bella spiritualit\u00e0, cosa cerca? Fondamentalmente due cose. La prima \u00e8 una grande interiorit\u00e0, che \u00e8 fatta di silenzio, che \u00e8 fatta di raccoglimento, che \u00e8 fatta proprio di un grande equilibrio interiore, di una grande centratura interiore. Non \u00e8 narcisismo, \u00e8 proprio \u2014 come dice Santa Teresa e dice anche San Giovanni della Croce \u2014 \u201cquesto raccogliere le potenze\u201d, cio\u00e8 questo raccogliersi. Attorno a che cosa, al mio ombelico? No! Raccogliersi attorno a Ges\u00f9, all\u2019umanit\u00e0 di Ges\u00f9, direbbe Santa Teresa. Quindi, la prima cosa \u00e8 il raccoglimento, il silenzio. La seconda cosa \u00e8 una bella, arricchente, sana amicizia; anche questo termine molto caro a Santa Teresa, ma non solo a Santa Teresa, innanzitutto a Ges\u00f9: \u201cNon vi chiamo pi\u00f9 servi, ma amici\u201d. Amicizia con i fratelli e le sorelle in Cristo che \u00e8 quello che abbiamo visto negli Atti degli Apostoli nei giorni scorsi. Ecco! Chi \u00e8 \u201cCristo centrato\u201d porta avanti questi due livelli, questi due piani che si intersecano continuamente, senza squilibri.<\/p>\n

Proseguiamo:<\/p>\n

Affinch\u00e9 tale inverno sia allontanato, deve avvenire la rinnovazione del tempio che rappresenta l\u2019anima fedele, e, come la Dedicazione del Tempio avvenne tre volte: nel tempio di Salomone, in quello di Esdra e in quello di Giuda, cos\u00ec l\u2019anima deve essere rinnovata nel battesimo, nella penitenza e nella purificazione dei peccati veniali.<\/b><\/p>\n

L\u2019abbiamo appena detto!<\/p>\n

Per primo il tempio fu edificato da Salomone e cos\u00ec nel battesimo l\u2019anima riceve da Cristo la materia per un buon comportamento, cio\u00e8 grazia e forze; ma il tempio fu distrutto da Nabucodonosor, cio\u00e8 dal diavolo, e quindi deve essere ricostruito da Esdra che raffigura la penitenza. Infine, deve essere continuamente rinnovato mediante Giuda, che \u00e8 la confessione dei nostri peccati quotidiani.<\/b><\/p>\n

Quindi capite, la rinnovazione, la riconsacrazione del tempio avviene attraverso queste tre modalit\u00e0. Una \u00e8 il sacramento, che \u00e8 il Battesimo; la seconda \u00e8 la penitenza, che oggi non mi sembra pi\u00f9 tanto in voga, e che mi sembra non appartenere pi\u00f9 tanto al nostro discorrere cristiano, come se fosse superata. E invece no. La penitenza \u00e8 fondamentale, l\u2019ascesi, l\u2019\u00e0skesis, l\u2019allenamento \u00e8 importantissimo e assume tante forme. Pu\u00f2 essere materiale: non so, pu\u00f2 essere il digiuno, pu\u00f2 essere il silenzio, il non parlare, possono essere tante cose; oppure pu\u00f2 essere puramente spirituale: per cui non rispondere, per esempio alle offese che si ricevono, non difendersi se non \u00e8 strettamente necessario; San Francesco di Sales in queste cose ci \u00e8 maestro. E poi, la terza, \u00e8 la confessione. Quanto \u00e8 importante ricorrere frequentemente al sacramento della confessione, innanzitutto quotidianamente riconoscere i propri peccati e poi ricorrere alla confessione.<\/p>\n

Mi colpisce questa cosa che si sente dire \u2014 ai miei tempi, quando ero piccolo io, non tanto, adesso mi sembra un po\u2019di pi\u00f9 \u2014 si sente dire: \u201cNo, ma la confessione non \u00e8 la lista della spesa!\u201d E uno potrebbe rispondere: \u201cIntelligente! Mamma mia\u2026\u201d. Certo che la confessione non \u00e8 la lista della spesa! Perch\u00e9 la confessione non \u00e8 andare a fare la spesa. Che ragionamenti sono? La confessione non \u00e8 la lista della spesa, no, certo! Perch\u00e9 la lista della spesa mi serve per andare a fare la spesa, la confessione mi serve per andare a fare la confessione, sono due cose completamente diverse, perch\u00e9 mescolare due piani? Perch\u00e9 linguisticamente utilizzare una forma espressiva che non c\u2019entra niente con la questione in oggetto? La lista della spesa mi serve perch\u00e9 mi devo ricordare che cosa devo andare a comprare e va bene per andare a fare la spesa. \u00c8 come se andassi della mia dottoressa e le dicessi quando arriva la fine della visita: \u201cDottoressa, cosa sta facendo?\u201d e lei mi dicesse: \u201cEh\u00a0 <\/span>guarda sto scrivendo le ricette degli esami del sangue che tu dovrai andare a fare\u201d, \u201cDottoressa, non faccia la lista della spesa, scusi eh!\u201d; dice lei: \u201cHo capito, ma come faccio a scriverteli?\u201d \u201cNo, no, no, ma non serve\u201d. Perch\u00e9 io vado l\u00e0, al laboratorio e gli dico: \u201cIo devo fare gli esami del sangue\u201d, \u201cQuali?\u201d \u201cMa non lo so, adesso non dobbiamo fare la lista della spesa, faccia lei! Qualcuno!\u201d. Non so quanti di noi fanno cos\u00ec. Uno dice: \u201cNo ma sa, non \u00e8 la lista della spesa! Cosa c\u2019entra la lista della spesa con gli esami del sangue?\u201d Eh, niente!<\/p>\n

\u201cHo bisogno dei farmaci\u201d, \u201cAspetti che le faccio la ricetta\u201d, \u201cNon \u00e8 mica la lista della spesa!\u201d. Adesso io vado in farmacia entro e la farmacista dice: \u201cBuongiorno, che farmaco vuole?\u201d, \u201cMa veda un po\u2019 lei, apra un cassetto e ne tiri fuori uno, va bene qualunque, non sono mica venuto qui a fare la lista della spesa io!\u201d. Dopo dieci giorni, chiamano la \u201cNeuro-deliri\u201d e mi portano via, capite? Perch\u00e9 se tu vai dal finanziere e gli dici: \u201cDai su, non fare la lista della spesa\u201d, quello dice: \u201cAh s\u00ec! Aspetta, vieni un po\u2019 con me, che adesso ti faccio un po\u2019capire che cosa vuol dire dover fare i moduli corretti per l\u2019agenzia delle entrate\u201d \u201cNo, ma io non voglio mica fare la lista della spesa!\u201d, \u201cNo no no, te la faccio io la lista della spesa adesso!\u201d.<\/p>\n

Non c\u2019entra niente! Non dobbiamo usare moduli espressivi in modo scorretto: la lista della spesa serve per la lista della spesa, ma se devo fare gli esami del sangue e mi fa una lista di esami del sangue, questo non \u00e8 una lista della spesa, \u00e8 la lista degli esami del sangue, ed \u00e8 fondamentale averla. Se io devo prendere le medicine, mi fanno le ricette. Devono avere un codice e deve essere quel codice, e devono esserci farmaci che devo comprare e sono quelli e solamente quelli e unicamente quelli, e devono essere ben precisi, altrimenti vai a casa. Se vai all\u2019agenzia delle entrate gli porti i tuoi modelli vari compilati e sono compilati sbagliati, tu prendi la multa! \u201cNo, ma io non faccio la lista della spesa\u201d. No, tu devi fare questi modelli e li devi fare corretti, non c\u2019entra niente la lista della spesa.<\/p>\n

Idem dicasi della confessione, cari, \u00e8 la stessa identica cosa. \u201cNon devi fare la lista della spesa!\u201d ,\u201cE allora cosa devi fare?\u201d, \u201cNo, tu vai in confessionale e riconosci la Misericordia di Dio\u201d, \u201cNo, scusa un momento, e poi?\u201d, \u201cE no, niente, poi chiedi perdono al Signore cos\u00ec, delle tue fatiche\u201d, \u201cDelle mie fatiche?!\u201d. Quindi ok, allora vado in confessionale, dico: \u201cCaro Ges\u00f9, ti chiedo perdono del fatto che la mattina faccio fatica ad alzarmi dal letto. Caro Ges\u00f9, ti chiedo perdono del fatto che io faccio fatica a portar su le borse della spesa. Caro Ges\u00f9, ti chiedo perdono perch\u00e9 io faccio fatica ad aprire il barattolo della maionese.\u201d Confessione fatta: ho confessato le mie fatiche; ognuno ha le sue. Eh, voglio dire, io ho tante fatiche: con la maionese, ad alzarmi dal letto e non lo so, infilarmi le scarpe; sono le mie fatiche legate all\u2019et\u00e0, legate a tante cose.\u00a0<\/span><\/p>\n

Ma vedete quanto siamo\u2026 meglio non dirlo cosa siamo. C\u2019\u00e8 anche un briciolo di disonest\u00e0 in tutto questo. Perch\u00e9 se uno ci ragiona bene sulle cose e usa un po\u2019 di logica \u2014 la famosa logica \u2014 capisce che questi modi espressivi sono assolutamente scorretti.\u00a0<\/span><\/p>\n

Tu vai in confessionale e cosa devi dire? Le tue fatiche? No! \u201cNo ma in confessionale dico le mie fragilit\u00e0\u201d; non c\u2019entra niente! \u201cSa, ho un po\u2019 di fragilit\u00e0 alle ossa e son venuto a dirglielo\u201d. Uno dice: \u201cS\u00ec vabb\u00e8, e quindi io cosa devo fare? Non sono mica uno che cura l\u2019osteoporosi\u201d, \u201cEh ma mi hanno detto che devo dire le fragilit\u00e0\u201d; \u201cNo, ma noi intendevamo le fragilit\u00e0, quelle interiori!\u201d. Ma cosa c\u2019entrano le fragilit\u00e0 col peccato? Io vado a chiedere perdono a Dio del fatto che sono fragile o voglio chiedere perdono a Dio del fatto che ho fatto dei peccati? Ci dobbiamo chiarire!\u00a0<\/span><\/p>\n

L\u2019istituzione della confessione, il sacramento della penitenza \u00e8 stato fatto per dire le mie fragilit\u00e0 o per dire i miei peccati? Ges\u00f9 ha detto: \u201cColoro cui rimetterete le loro fatiche, a coloro cui rimetterete le loro fragilit\u00e0 saranno rimesse?!\u201d.\u00a0<\/span><\/p>\n

Nel mio Vangelo \u2014 poi non so se ho una versione sbagliata o la versione dei dinosauri, ma non credo, il mio Vangelo non l\u2019ho trovato sepolto in uno strato del mesolitico, l\u2019ho comprato come lo comprano tutti normalmente, nelle librerie \u2014 nel mio Vangelo c\u2019\u00e8 scritto: \u201cA chi rimetterete i peccati saranno rimessi e a chi non li rimetterete, i peccati resteranno non rimessi\u201d, questo dice Ges\u00f9! Quindi parliamo di peccati. E allora d\u00ec i peccati! \u201cMa non devo fare la lista della spesa\u201d. Ma cosa c\u2019entra la lista della spesa? Ma devi pure avere in testa che cosa hai fatto, no? Che poi tu abbia la testa di Pico della Mirandola e te li ricordi tutti, uno in fila all\u2019altro, e che tu te li scriva su un foglio, che cosa cambia? Ma ditemi voi che cosa cambia? Se io li ho tutti appuntati nel mio cervello perch\u00e9 ho una memoria incredibile, che cosa cambia da uno che invece fa fatica e si mette due appunti su un pezzo di carta? Ma cosa cambia?<\/p>\n

San Giovanni Bosco di fronte a questa modalit\u00e0 non si \u00e8 scandalizzato, anzi! Abbiamo delle testimonianze bellissime dove i ragazzi andavano con il loro fogliettino a confessarsi e poi San Giovanni Bosco prendeva il fogliettino, glielo stracciava, e diceva: \u201cVedi, adesso i tuoi peccati sono stati tutti completamente cancellati, consumati, dall\u2019amore di Dio e adesso non ci sono pi\u00f9. Quindi vai e buttalo\u201d. Son cose bellissime! Ma San Giovanni Bosco non si sar\u00e0 mai sognato di pensare che questa \u00e8 la lista della spesa. Che non vuol dire che tutti devono fare cos\u00ec, ma vuol dire, come direbbe Santa Teresa, \u201cvivi e lascia vivere\u201d.\u00a0<\/span><\/p>\n

Perch\u00e9 dobbiamo imporre alle anime un modo, e solo quello, di vivere la vita cristiana? Dice Santa Teresa: \u201cDio conduce le anime per tante vie\u201d, ma perch\u00e9 dobbiamo costringerli a vivere in un\u2019unica via? Uno si trova bene a scrivere su un pezzo di carta, ma scrivetelo su un pezzo di carta! Quell\u2019altro si trova bene a metterlo nella sua testa, ma tienitelo nella tua testa! Quell\u2019altro stava bene a scrivere solo su un palmo, ma scrivetelo sul palmo! Ma scrivilo dove vuoi! Quell\u2019altro si trova bene a ricordarselo attraverso i colori, e vabb\u00e8 vieni dentro con un arcobaleno! Ma cosa ti devo dire? L\u2019importante \u00e8 il mezzo o il fine? Fatemi capire. L\u2019importante \u00e8 il fine! L\u2019importante \u00e8 che tu abbia ad incontrare la Misericordia di Dio. Ma questa Misericordia di Dio deve andare a polverizzare, a consumare che cosa? I peccati! E allora son quelli che dobbiamo dire! Poi, cosa succede? Che adesso ci sono persone che non sono pi\u00f9 capaci di confessarsi. Eh, certo, non sanno pi\u00f9 dire i peccati, non li sanno pi\u00f9 neanche vedere, non li sanno pi\u00f9 neanche riconoscere.<\/p>\n

Se tu sei il Cristo, dillo a noi apertamente<\/b><\/p>\n

Sentiamo cosa dice San Bonaventura:<\/p>\n

Dacci cio\u00e8 un segno sicuro di te. Per strappare una risposta, ricorrono alla forza e alla malizia:\u00a0<\/span><\/b><\/p>\n

vedete \u201cse tu sei il Cristo, dillo a noi apertamente\u201d<\/p>\n

alla forza perch\u00e9 i giudei si affollarono intorno a lui, alla malizia, perch\u00e9 ostentano il desiderio di sapere, ma come dice Sant\u2019Agostino, non cercano la verit\u00e0, bens\u00ec preparavano una falsa accusa.<\/b><\/p>\n

Guardate qui ci sarebbe da fare un\u2019omelia di tre giorni\u2026 veramente. Vedete perch\u00e9 uso i Santi? Perch\u00e9 hanno queste intuizioni geniali che io personalmente non ho, e quindi preferisco usare i Santi, perch\u00e9 andiamo sul sicuro!<\/p>\n

Quindi questi qui dicono: \u201cSe tu sei Cristo dillo a noi apertamente\u201d, e uno dice: \u201cAh, che bella richiesta sincera!\u201d No! Non c\u2019\u00e8 niente di sincero in tutto questo, ci dicono San Bonaventura e Sant\u2019Agostino. Stiamo parlando di due dottori della Chiesa quindi stiamo sereni! Meglio loro dei quaquaraqu\u00e0 che ci sono in giro.<\/p>\n

Allora, per quanto riguarda la forza: gli vanno addosso, si affollano addosso a lui, gi\u00e0 questo… Per quanto riguarda la malizia, \u00e8 perch\u00e9 loro fanno finta di voler sapere. Dobbiamo stare molto attenti a coloro che sembrano interessati, a coloro che fanno finta di chiedere, a coloro che fanno finta di voler sapere a coloro che ti fanno le finte domande. Ma in realt\u00e0 dice San Bonaventura, citando Sant\u2019Agostino nel suo commento al Vangelo di Giovanni:<\/p>\n

In realt\u00e0 loro non cercano la verit\u00e0, ma cercano il pretesto, cercano la materia, cercano l\u2019occasione per formulare false accuse.<\/b><\/p>\n

Purtroppo, ci sono persone che vivono cos\u00ec, che sembrano domandare, sembrano cercare la verit\u00e0, in realt\u00e0 cercano solo pretesti. Pretesti per formulare false accuse. Pensate a uno dei casi eclatanti quale fu quello di San Tommaso Moro. Quel processo farsa che gli fecero. Dove di fatto, lui era gi\u00e0 stato condannato e cercavano solamente degli appigli, per formulare accuse false. Quindi: a tutte le domande bisogna rispondere? No! Se la nostra coscienza e la nostra intelligenza ci dicono: questa domanda non \u00e8 sincera, questa domanda non cerca la verit\u00e0 ma cerca un pretesto, questa domanda ha un secondo fine che non \u00e8 quello della verit\u00e0, ma \u00e8 quello di condannarti, che \u00e8 quello di tradirti, che \u00e8 quello di\u2026 allora, non tutte le domande hanno necessit\u00e0 di risposta.<\/p>\n

Vi ricordate Ges\u00f9 durante la sua passione? \u201cAutem tacebat<\/i>\u201d, dice l\u2019evangelista. Poi ad un certo, punto: \u201cSe tu sei il Cristo dillo a noi apertamente\u201d, Lui lo dice e il sommo sacerdote, si strappa le vesti. Ma piantala di fare tutti questi versi, tutte queste scenate. Avete gi\u00e0 deciso di ammazzarlo? E ammazzatelo, fine. Non stiamo qui a fare questo circo di: \u201cE l\u2019hai detto e non l\u2019hai detto, l\u2019hai fatto, non l\u2019hai fatto\u201d. Viene su il falso testimone: \u201cS\u00ec, per\u00f2 io l\u2019ho sentito che quel giorno nascosto dietro, non so che cosa, Lui ha detto che\u2026 ma non era proprio chiaro, ma io l\u2019ho interpretato e psicologicamente ho letto dentro di lui\u201d. Ma smettiamola di fare questi giochi da bambocci! Questi sono proprio i giochi da bambocci. Come se avessimo davanti degli imbecilli. Ma sono proprio cose stupide! L\u2019avete condannato a morte, \u00e8 gi\u00e0 stato condannato a morte. Voi, dentro di voi, l\u2019avete gi\u00e0 condannato a morte, \u00e8 gi\u00e0 deciso che \u00e8 colpevole, avete gi\u00e0 deciso che deve morire. L\u2019avete portato qui attraverso un tradimento, il tradimento di Giuda. Quindi, di cosa stiamo parlando? Volete mettervi a posto la coscienza? Siete cos\u00ec vigliacchi da non volervi neanche assumere la responsabilit\u00e0 dell\u2019ucciderlo e quindi volete fare in modo che sia Lui a essere la causa, attraverso le sue parole, della sua morte, ma ci rendiamo conto? \u201cNon cercavano la verit\u00e0, bens\u00ec preparavano una falsa accusa\u201d, dice Sant\u2019Agostino.<\/p>\n

E concludo con questo bellissimo commento ancora di Ugo di San Caro al versetto:<\/p>\n

Ve l\u2019ho detto, e non credete<\/b><\/p>\n

\u201cve l\u2019ho detto\u201d dice Ges\u00f9 e lui scrive:<\/p>\n

interiormente, per mezzo dell\u2019ispirazione, esteriormente per mezzo della scrittura e del beneficio dei miei doni. \u201cMa voi non credete\u201d\u00a0<\/span><\/b><\/p>\n

Attenti a cosa scrive adesso Ugo di San Caro<\/p>\n

E infatti noi non crediamo le parole di Cristo per almeno cinque motivi:<\/b><\/p>\n

sentiteli, perch\u00e9 sono importantissimi<\/p>\n

primo, perch\u00e9 non ci interessano;<\/b><\/p>\n

secondo perch\u00e9 sono contrarie alla nostra sapienza<\/b><\/p>\n

e io aggiungo, sapienza puramente mondana, carnale. Quindi, essendo una Sapienza totalmente divina\u2026 figuriamoci!<\/p>\n

terzo: perch\u00e9 non meditiamo su di esse<\/b><\/p>\n

Certo, noi siamo convinti di essere la seconda ipostasi della Trinit\u00e0, perch\u00e9 ci dovremmo mettere a meditare sulle parole di Ges\u00f9? Non c\u2019\u00e8 bisogno! Poi: intelligente come me, sapiente come me, dottore come me, teologo come me e non lo so che cosa come me\u2026 perch\u00e9 mi devo mettere a meditare sulle parole di Cristo? Quindi non meditiamo \u2014 scribi e farisei, vi ricordate! \u2014 non meditiamo! Noi sappiamo gi\u00e0 che cosa \u00e8 vero, sappiamo gi\u00e0 che cosa \u00e8 giusto, non abbiamo bisogno di meditare sulle parole di Cristo. Abbiamo gi\u00e0 tutte le nostre belle lenti deformate, piene di ideologie e di precomprensioni, con le quali leggiamo tutto. A tal punto che se apro le Pagine gialle o apro la Bibbia, mi dicono la stessa cosa, perch\u00e9 tanto io leggo tutto con le mie lenti deformate, leggo tutto al contrario. Per cui uno potrebbe meditare sulle Pagine gialle e farebbe lo stesso che se meditasse sulla Parola di Dio.<\/p>\n

quarto: perch\u00e9 le immaginiamo come dette per impaurire e non per guidare alla verit\u00e0<\/b><\/p>\n

C\u2019\u00e8 anche questo. Per cui diciamo, secondo una linea eretica neo-marciana (l\u2019eresia del marcionismo) che c\u2019\u00e8 il Dio dell\u2019Antico Testamento, il Dio quello cattivo, quello vendicativo, sanguinario \u2014 questa \u00e8 un\u2019eresia, sappiamolo bene, e se non lo sappiamo dobbiamo saperlo, \u00e8 un\u2019eresia \u2014 e quindi l\u00ec non bisogna ascoltare niente; dall\u2019altra parte diciamo: \u201cS\u00ec, per\u00f2 non \u00e8 che dobbiamo ascoltare proprio tutto quello che ha detto Ges\u00f9, perch\u00e9 sapete che Ges\u00f9 era un po\u2019 esagerato, anche lui, oltre a essere preconciliare, era anche un po\u2019 esagerato\u201d.<\/p>\n

E certo che \u00e8 preconciliare, \u00e8 venuto prima del Concilio Vaticano II, quindi \u00e8 chiaro che \u00e8 preconciliare! Mi piacerebbe attribuirmi questa battuta, ma non posso, perch\u00e9 non \u00e8 mia, \u00e8 di un mio professore di teologia molto bravo. Non ho mai dimenticato questa battuta che ci faceva. Ci diceva: \u201cVedete, Ges\u00f9 \u00e8 preconciliare\u201d. E noi, la prima volta che abbiamo sentito, siamo rimasti stupiti e ci siamo chiesti: \u201cCosa vuol dire che Ges\u00f9 \u00e8 preconciliare?\u201d \u2014 \u201cEh certo, Ges\u00f9 \u00e8 vissuto prima del Concilio Vaticano II\u201d. Adesso io rido, ma c\u2019era tutto un pensiero ben preciso dietro a questa battuta, che battuta non \u00e8…<\/p>\n

Quindi noi cosa facciamo? Noi diciamo: \u201cNo, ma bisogna stare attenti a quello che dice Ges\u00f9, a quello che c\u2019\u00e8 scritto nella Scrittura, perch\u00e9 queste cose ci spaventano, sono state fatte per spaventarci, non per guidarci alla verit\u00e0, non per renderci liberi, ma per crearci angoscia\u201d.<\/p>\n

Falso! Falsissimo! Potremmo prendere un libro dell\u2019Antico Testamento a vostra scelta, leggerlo insieme; prendete il libro quello giudicato pi\u00f9 \u201cpauroso\u201d, pi\u00f9 \u201cviolento\u201d, e vi farei tranquillamente vedere come invece \u00e8 un libro pieno di tanta sapienza e anche di tanta bellezza e di tanto amor di Dio. Le lenti degli occhiali con cui si guarda la realt\u00e0 sono fondamentali.<\/p>\n

quinto: perch\u00e9 non vediamo le sofferenze a cui ci esponiamo non credendo<\/b><\/p>\n

Ecco i cinque motivi per cui non crediamo alle parole di Ges\u00f9. E tutte le volte che noi non crediamo, soffriamo terribilmente, ci esponiamo a sofferenze terribili.<\/p>\n

Ecco allora io vi auguro una Santa giornata e… crediamo! Con gioia! Dobbiamo sempre credere con gioia, chiedere al Signore di avere tanta fede, perch\u00e9 \u00e8 bello avere fede, \u00e8 bello credere in Dio. E anche se dobbiamo affrontare sofferenze grandi per la verit\u00e0 \u2014 persecuzioni, esili e quant\u2019altro \u2014 come Sant\u2019Atanasio, di cui oggi abbiamo fatto la memoria, quando abbiamo la fede, quando crediamo in Dio, veramente tutto \u00e8 possibile.\u00a0<\/span><\/p>\n

Benedicat vos omnipotens Deus, Pater, et Filius, et Spiritus Sanctus.
\nAmen
\nDio ci benedica e la Vergine ci protegga.
\nSia lodato Ges\u00f9 Cristo sempre sia lodato.<\/i>[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row]<\/p>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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