{"id":30661,"date":"2023-06-26T01:45:41","date_gmt":"2023-06-25T23:45:41","guid":{"rendered":"https:\/\/www.veritatemincaritate.com\/wp\/?p=30661"},"modified":"2023-06-24T23:10:16","modified_gmt":"2023-06-24T21:10:16","slug":"ipocrita-togli-prima-la-trave-dal-tuo-occhio-mt-75","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.veritatemincaritate.com\/wp\/2023\/06\/ipocrita-togli-prima-la-trave-dal-tuo-occhio-mt-75\/","title":{"rendered":"\u201dIpocrita! Togli prima la trave dal tuo occhio\u2026\u201d (Mt 7,5)"},"content":{"rendered":"

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Meditazione<\/h3>\n
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Pubblichiamo l\u2019audio della meditazione: \u201dIpocrita! Togli prima la trave dal tuo occhio\u2026\u201d (Mt 7,5)
\nLuned\u00ec 26 giugno 2023<\/p>\n

Predicatore: p. Giorgio Maria Far\u00e9, OCD<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

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Ascolta la registrazione:<\/h4>\n

Per motivi di intenso traffico non ci \u00e8 possibile rendere disponibile l’ascolto dei file audio direttamente dal nostro sito. Se hai dubbi su come fare, vai alle istruzioni per l’ascolto delle registrazioni<\/a>.[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_row_inner][vc_column_inner width=”1\/2″][vc_btn title=”Scarica la meditazione” color=”orange” link=”url:https%3A%2F%2Fwww.dropbox.com%2Fs%2F5d4onjglj6adqsy%2F230626%2520Ipocrita_01.m4a%3Fdl%3D1|target:_blank”][\/vc_column_inner][vc_column_inner width=”1\/2″][vc_btn title=”Ascolta la meditazione” color=”orange” align=”right” link=”url:https%3A%2F%2Fwww.dropbox.com%2Fs%2F5d4onjglj6adqsy%2F230626%2520Ipocrita_01.m4a%3Fdl%3D0|target:_blank”][\/vc_column_inner][\/vc_row_inner][vc_empty_space][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_separator color=”orange”][vc_column_text]VANGELO<\/strong> (Mt 7, 1-5)<\/em><\/p>\n

In quel tempo, Ges\u00f9 disse ai suoi discepoli:
\n\u00abNon giudicate, per non essere giudicati; perch\u00e9 con il giudizio con il quale giudicate sarete giudicati voi e con la misura con la quale misurate sar\u00e0 misurato a voi.
\nPerch\u00e9 guardi la pagliuzza che \u00e8 nell’occhio del tuo fratello, e non ti accorgi della trave che \u00e8 nel tuo occhio? O come dirai al tuo fratello: “Lascia che tolga la pagliuzza dal tuo occhio”, mentre nel tuo occhio c’\u00e8 la trave? Ipocrita! Togli prima la trave dal tuo occhio e allora ci vedrai bene per togliere la pagliuzza dall’occhio del tuo fratello\u00bb.[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_column_text]<\/p>\n

Testo della meditazione<\/h4>\n

Scarica il testo della meditazione in formato PDF<\/a><\/p>\n

Sia lodato Ges\u00f9 Cristo! Sempre sia lodato!<\/i><\/p>\n

Eccoci giunti a luned\u00ec 26 giugno 2023.\u00a0<\/span><\/p>\n

Abbiamo ascoltato il Vangelo della Santa Messa di oggi, tratto dal capitolo settimo del Vangelo di san Matteo, versetti 1-5.<\/p>\n

Che cosa ci dice il Signore in questo Vangelo? Il Signore ci richiama all\u2019importanza di concentrare la nostra attenzione su noi stessi. Perch\u00e9? Perch\u00e9 giudicare gli altri \u00e8 una via di fuga. Potremmo dire che coloro che giudicano gli altri, soprattutto se poi lo fanno parlandone, sono dei fuggitivi, sono coloro che in realt\u00e0 non si sono mai veramente messi davanti a s\u00e9 stessi. Perch\u00e9 ci sono persone, purtroppo, che sono tanto spietate con gli altri \u2014 ma veramente disumane, sono proprio capaci di giudizi taglienti, ferocissimi e cattivi \u2014 e lo sono tanto quanto non guardano mai s\u00e9 stessi. Sono tanto spietati con gli altri, quanto con s\u00e9 stessi sono assolutamente indulgenti. Con s\u00e9 stessi la frase \u00e8: \u201cS\u00ec vabb\u00e8, s\u00ec per\u00f2, s\u00ec ma dai. Va bene, ma non \u00e8 cos\u00ec grave!\u201d. Con gli altri sono talmente spietati da andare a voler vedere una pagliuzza, da voler andare a togliere la pagliuzza dall\u2019occhio dell\u2019altro. Ed \u00e8 verso queste persone che Ges\u00f9 dice: \u201cState attenti!\u201d. Dobbiamo stare attenti a non cadere in questa deriva.<\/p>\n

Del resto, noi cosa sappiamo degli altri? Per poter esprimere giudizi cos\u00ec cattivi, cosa sappiamo degli altri? Noi siamo capaci di dire cose terribili, che secondo noi sono verissime, quando magari con quella persona o non abbiamo mai parlato, o sono anni che non parliamo pi\u00f9, anni che non andiamo a parlare con questa persona, che non chiediamo conto a questa persona, che non abbiamo un confronto con questa persona. Perch\u00e9 la frase, l\u2019assioma, la tesi che sta dietro, auto-giustificativa per i giudicanti, \u00e8: \u201cSi, ma tanto con quella persona non si pu\u00f2 parlare\u201d; \u201cS\u00ec, ma tanto quella persona non ti ascolta\u201d; \u201cS\u00ec, ma tanto quella persona ha sempre ragione, lei\u201d; \u201cS\u00ec, ma tanto non si viene a capo mai di niente\u201d. Ma questo non autorizza nessuno a diventare un giudice spietato.\u00a0<\/span><\/p>\n

Anche in tribunale, dove il giudice per professione deve giudicare l\u2019accusato, fosse accusato anche dei crimini pi\u00f9 efferati, ma proprio i pi\u00f9 efferati in assoluto \u2014 non so, di stragi, di pluriomicidi, di rapimenti, dei crimini pi\u00f9 terrificanti \u2014 anche se viene sorpreso in flagranza di reato (cio\u00e8 con le mani nella marmellata), quando si fa un processo, e si deve fare un processo, lui ha diritto di avere un avvocato difensore. Quando l\u2019accusa ha detto tutte le sue prove, ha portato tutto ci\u00f2 che serve a corredo della tesi dell\u2019accusa, lui ha il diritto di difendersi. Addirittura, pu\u00f2 anche mentire; certo, a suo rischio e pericolo, per\u00f2 pu\u00f2 anche dire: \u201cNo, non \u00e8 vero\u201d. \u00c8 un suo diritto. \u00c8 un suo diritto potersi difendere. E anche se questa persona \u00e8 stata sorpresa con una pistola in mano, con in mano il coltello sanguinante del sangue della vittima, il giudice ascolta e deve ascoltare tutta la difesa di questa persona. Anche se si pensa: \u201cS\u00ec, ma la sta inventando\u201d. Non fa niente, va ascoltata. \u201cAh, ma quello \u00e8 una pessima persona\u201d. Non ha importanza, va ascoltata comunque. Nessuno pu\u00f2 giudicare neanche il criminale pi\u00f9 efferato senza un giusto processo.<\/p>\n

Noi invece non facciamo cos\u00ec. Noi mangiamo vive le persone con la nostra lingua biforcuta, le spolpiamo vive senza nessuna piet\u00e0, e soprattutto senza contraddittorio, e soprattutto senza ascoltarle, e soprattutto senza notificare l\u2019accusa.<\/p>\n

Se io vengo accusato di omicidio, devo essere avvisato, capite? Se c\u2019\u00e8 qualcuno che mi accusa di aver ammazzato qualcuno, devo essere avvisato. Entro nel registro degli indagati e io devo sapere che stanno facendo delle indagini su di me, devo sapere che c\u2019\u00e8 un procedimento in corso. E quindi verr\u00f2 interrogato. Prima di finire davanti al giudice, ci sar\u00e0 gi\u00e0 un interrogatorio: \u201cDove \u00e8 stato? A che ora? Con chi era? Il suo alibi? Conosceva la vittima?\u201d, cio\u00e8 ci sar\u00e0 gi\u00e0 un\u2019iniziale interrogatorio. Non \u00e8 che io la mattina mi sveglio e mi trovo in galera con l\u2019accusa di omicidio plurimo e tre ergastoli. E io dico: \u201cMa cosa \u00e8 successo?\u201d \u2014 \u201cAh no, niente, abbiamo fatto tutto noi\u201d. Non si fa cos\u00ec, questo \u00e8 illegale. Anche per la giustizia umana, questo \u00e8 illegale. E invece tra noi \u201ccredenti\u201d facciamo esattamente cos\u00ec. Una persona si trova condannata a morte senza saperlo, senza aver avuto la possibilit\u00e0 di dire: \u201cNo, scusate, per\u00f2 guardate che…\u201d, senza che nessuno gli abbia chiesto conto.<\/p>\n

Non posso dimenticare Padre Pio, non posso non ricordarlo… E chi \u00e8 che gli ha chiesto conto? Chi andava a fare il contraddittorio per dargli la possibilit\u00e0 di difendersi? Non funziona! Questo \u00e8 un comportamento gravissimo contro la carit\u00e0 e non ha giustificazioni. La persona deve saperlo e bisogna ascoltarla, bisogna dargli la possibilit\u00e0 di dire la sua versione e di verificarla con onest\u00e0, con onest\u00e0 intellettuale, per capire se veramente questa persona \u00e8 colpevole, diciamo cos\u00ec. Ecco perch\u00e9 Ges\u00f9 dice:<\/p>\n

Non giudicate<\/b><\/p>\n

Non \u00e8 la vostra professione, non \u00e8 vostro compito, perch\u00e9 voi non potete guardare nel cuore dell\u2019uomo e non sapete che cosa c\u2019\u00e8 dentro il cuore di un uomo. Non sapete quali sono le ragioni profonde che portano una persona a fare certe scelte. La sua vita \u00e8 per te cos\u00ec importante e interessante? Benissimo, vai a parlargli. Pu\u00f2 succedere, magari nella vita di una persona pubblica o di una persona cara, che uno resti sconvolto da un comportamento. Benissimo, vai e parla.\u00a0<\/span><\/p>\n

Quando qualcuno mi scrive o mi chiama e mi chiede, per esempio: \u201cVorrei sapere perch\u00e9 il mio parroco fa cos\u00ec, cos\u00ec, cos\u00ec, cos\u00ec e cos\u00ec. Perch\u00e9 dice cos\u00ec, cos\u00ec, cos\u00ec e cos\u00ec?\u201d. E io rispondo sempre: \u201cMi scusi, il suo parroco \u00e8 deceduto?\u201d \u2014 \u201cNo no no. Il mio parroco \u00e8 vivo e vegeto.\u201d E io dico: \u201cScusi, ma gliene ha parlato?\u201d \u2014 \u201cNo\u201d. E dico: \u201cMa perch\u00e9 no?\u201d \u2014\u00a0 <\/span>\u201cAh no, perch\u00e9 poi mi reagisce male, perch\u00e9 poi mi tratta male, perch\u00e9 poi\u2026\u201d \u2014 \u201cMa lei \u00e8 sicuro? Quindi mi faccia capire: lei viene a chiedere a me, che non lo conosco, che non l\u2019ho mai visto, che non so che faccia abbia, perch\u00e9 lui fa cos\u00ec. Ma io come faccio a saperlo? Ma vada da lui! Per\u00f2 lei pensa che se va da lui, la tratta male; ma lei come fa a essere sicuro di questo? Pu\u00f2 darsi, ma pu\u00f2 anche non darsi. E poi dipende anche da come le cose si dicono. Da come le cose si chiedono.\u201d \u2014 \u201cNo, ma lei cosa ne pensa?\u201d \u2014 \u201cIo non penso niente, perch\u00e9 non posso esprimere un giudizio su una persona che non conosco in base al racconto di un altro, che potrebbe anche essere un tantino viziato\u201d.\u00a0<\/span><\/p>\n

Perch\u00e9, capite, nessuno di noi ha l\u2019oggettivit\u00e0 pura nella testa. \u00c8 chiaro che ogni racconto \u00e8 un\u2019interpretazione. E ogni racconto, di fatto, \u00e8 anche un parlare di s\u00e9 stessi. Non \u00e8 che sia proprio cos\u00ec facile distillare l\u2019oggettivit\u00e0 dei fatti.<\/p>\n

Abbiamo un po\u2019 perso questa sana abitudine di andare e confrontarci, e di smettere di giudicarci a vicenda, e di tagliare i panni addosso agli altri, e di farci i nostri ragionamenti, i nostri \u201cviaggioni<\/i>\u201d mentali \u201cpensando che, credendo che\u2026\u201d \u2014 \u201cMa vai e parla e chiedi!\u201d \u2014 \u201cMi risponde male\u201d \u2014 \u201cVa bene, offri al Signore la tua sofferenza, almeno hai tentato un atto di carit\u00e0, di giustizia, di verit\u00e0. Almeno c\u2019\u00e8 la buona volont\u00e0!\u201d.<\/p>\n

Ma non possiamo vivere con i mostri nella testa, con i fantasmi in testa. Noi abbiamo tutto il dovere di andare a verificare.\u00a0<\/span><\/p>\n

Abbiamo il diritto di dire: \u201cNo, ma io non me la sento\u201d\u00a0 <\/span>e allora in quel caso dobbiamo tacere. Non dire niente. Non esprimere non solo un giudizio, ma neanche un parere, devi dire: \u201cIo non ho gli elementi per farlo\u201d. Va bene, questo \u00e8 un comportamento onesto. Perch\u00e9 almeno una persona dice: \u201cIo non sono in grado, non ce la faccio, ho paura, ho vergogna, ho non so che cosa, va bene, non vado a parlargli, per\u00f2 sto zitto\u201d.\u00a0<\/span><\/p>\n

E invece no. Noi ascoltiamo i racconti \u2014 che sono comunque sempre interpretati \u2014 e, in base a quelli, poi ognuno ricama su quello che vuole; e poi quel racconto, che era lungo cinque centimetri, nel giro di due giorni \u00e8 diventato lungo due metri. Perch\u00e9 ognuno ci aggiunge un pezzo, perch\u00e9 sapete, fa sempre bene, \u00e8 sempre bello aggiungere un po\u2019 di colore. Stiamo attenti, perch\u00e9 non farebbe piacere a nessuno finire in questo tritacarne. A nessuno farebbe piacere sapere che altri parlano di te, dicono di te, senza che tu possa dire niente, cio\u00e8 con te assente. Non fa piacere a nessuno, nessuno dice: \u201cAh s\u00ec, questo \u00e8 quello che desidero per me, per la mia vita\u201d. Non esiste, non esiste nessuno che pensa cos\u00ec.<\/p>\n

Ges\u00f9 dice: \u201cStai attento a non fare l\u2019ipocrita\u201d. Il presunto difetto nell\u2019altro noi lo vediamo sempre grande come un palo della luce e pensiamo che quella cosa sia uno dei crimini contro l\u2019umanit\u00e0. Poi magari in realt\u00e0 quello l\u00ec, non so, in realt\u00e0 ha tagliato un albero o ha mangiato un gelato in pi\u00f9. Ma tu cosa fai? La tua vita personale che cosa dice? La tua vita intima cosa dice di te? Infatti, si vede\u2026 i pi\u00f9 grandi persecutori di Padre Pio non \u00e8 che splendessero proprio di santit\u00e0. Ges\u00f9 li chiama ipocriti, perch\u00e9 loro stanno peggio di coloro che vogliono curare; \u00e8 come se io dovessi farmi curare, neanche da un dottore ma da un infermiere malato! Uno dice: \u201cGuarda, prima curati tu, sistemati e, quando poi sarai a posto, potrai venirmi a curare, perch\u00e9 non mi sembra il caso.\u201d E poi anche qua\u2026 Ma perch\u00e9 gli devi togliere questa pagliuzza? La domanda \u00e8: perch\u00e9 la guardi? Perch\u00e9 \u00e8 cos\u00ec importante, visto che \u00e8 piccola? E poi perch\u00e9 la vuoi togliere? Cio\u00e8, parafrasando Santa Teresa di Ges\u00f9: perch\u00e9 ti d\u00e0 cos\u00ec tanto fastidio che il tuo fratello, la tua sorella, che \u00e8 credente in Ges\u00f9, che crede in Ges\u00f9 come te, abbia dei difetti, abbia dei limiti? Ma perch\u00e9, tu ti senti Dio? Tu ti senti un supereroe? Perch\u00e9? \u00c8 importante chiedersi questo. Perch\u00e9, se l\u2019altro non \u00e8 perfetto io sono inquietato da questo? Perch\u00e9 pretendo nell\u2019altro la perfezione, quando io invece\u2026 E Santa Teresa \u00e8 molto forte su questa cosa, lei dice che molti abbandonano la via della perfezione appena intrapresa proprio perch\u00e9 si sentono addosso tutte queste critiche, tutti questi giudizi di persone che non perdonano loro niente; perch\u00e9 siccome si sono incamminati sulla via della santit\u00e0, dice Santa Teresa, si pretende che siano perfetti dall\u2019oggi al domani. Ma neanche Dio lo pretende! Ma non lo vuole neanche Dio, neanche Dio lo chiede questo!<\/p>\n

Ma noi, che ovviamente siamo pi\u00f9 di Dio, pretendiamo che l\u2019altro sia esattamente tutto ci\u00f2 che noi non siamo. Perch\u00e9? Ma, vedete, perch\u00e9 abbiamo dentro un irrisolto che \u00e8 grande come il mondo; perch\u00e9 siamo dei frustrati, siamo dei frustrati! Siamo dei poveri uomini, ma nel senso pi\u00f9 brutto del termine. Pretendere la perfezione negli altri \u00e8 la cosa pi\u00f9 ingiusta che ci sia. Primo, perch\u00e9 non lo pretende neanche Dio, ma il Signore ci invita, ci accompagna e ci perdona Lui, perch\u00e9 \u00e8 Lui che poi offendiamo. E, secondo, perch\u00e9 io non lo sono, e quindi come posso pretenderlo negli altri? E, se per caso lo fossi, cio\u00e8 se per caso gi\u00e0 vivente fossi Santo, se avessi gi\u00e0 un livello di santit\u00e0 elevato\u2026 state tranquilli che i santi sono proprio gli ultimi che pretendono la santit\u00e0 negli altri, perch\u00e9 sanno qual \u00e8 il peso di questo. Qui c\u2019\u00e8 una densit\u00e0 di ignoranza veramente grave.<\/p>\n

Vi faccio questo esempio. Succede, quando si \u00e8 ragazzi, magari studenti universitari, che un ragazzo o una ragazza debba dare un esame, oppure debba prepararsi agli esami. Mettete adesso, il mese di giugno. Sappiamo tutti che giugno e luglio sono mesi bollenti, non solo per la temperatura esterna \u2014 a parte che quest\u2019anno il Signore ci ha regalato e ha regalato agli studenti, almeno venti giorni di un clima meraviglioso per studiare \u2014 ma questi due mesi tendenzialmente sono i due mesi dove ci sono gli appelli per gli esami dell\u2019universit\u00e0, primo appello, secondo appello, poi c\u2019\u00e8 un tempo di pausa e poi si ricomincia a settembre, ottobre a fare gli altri, ci sono le altre sessioni. Poi questo \u00e8 il mese della maturit\u00e0, oppure degli esami delle elementari per chi dalla quinta elementare va alla prima media, oppure dalla terza media alla prima superiore.\u00a0<\/span><\/p>\n

\u201cOh ma padre, ci viene a parlare dell\u2019esame di quinta elementare?\u201d \u2014 \u201cMa tu ti ricordi quando li hai fatti?\u201d Gli esami sono proporzionati all\u2019et\u00e0 e alla capacit\u00e0 della persona. Per una bambina, per un bambino di quinta elementare, il suo esame di quinta elementare o il suo esame di terza media, \u00e8 esattamente come l\u2019esame di quello che in quinta liceo deve fare l\u2019esame di stato. Perch\u00e9 \u00e8 proporzionato alla sua et\u00e0, alla sua preparazione, alla sua capacit\u00e0, per quell\u2019et\u00e0 \u00e8 il massimo che \u00e8 possibile chiedere e che pu\u00f2 dare. \u00c8 chiaro che a una bambina di quinta elementare non faccio fare l\u2019esame di laurea, \u00e8 logico. Per\u00f2 non vuol dire che l\u2019esame di laurea sia pi\u00f9 difficile di quello di quinta elementare per chi lo sostiene. No, perch\u00e9 in quinta elementare quelle sono le tue capacit\u00e0. Va bene, spero che sia chiaro questo, perch\u00e9 adesso arrivo al dunque.\u00a0<\/span><\/p>\n

E allora cosa succede? Arrivano questi tempi, arrivano questi esami, arrivano questi momenti, questi grandi passaggi nella vita, quinta elementare\/prima media, ti cambia il mondo, cambi la scuola, cambi i compagni; poi arriva il momento terza media\/prima superiore, non ne parliamo, spesse volte tragedia pura, perch\u00e9 da una scuola che ti accompagna in tutto e per tutto, passi al liceo e ti viene addosso un treno, che devi arginarti tu da solo, devi cominciare a gestire tante materie; quando poi arriva l\u2019esame di quinta liceo e da l\u00ec passi all\u2019universit\u00e0, si salvi chi pu\u00f2! Perch\u00e9 l\u00ec ancora di pi\u00f9, ancora pi\u00f9 difficile.<\/p>\n

Allora arriva il tipico buontempone \u2014 io dico buontempone per essere assolutamente gentile ed educato \u2014 che, mentre questi ragazzi sono l\u00ec, poverini, che impazziscono tra la tensione, la paura, il caldo, l\u2019agitazione, \u201cQuale prova uscir\u00e0, che cosa mi chiederanno, devo studiare il mondo, non sono preparato, non c\u2019\u00e8 la far\u00f2 mai\u201d, e vengono tutti i dubbi del mondo, studiano di notte, di mattina, smettono di mangiare, \u2026 e mentre loro sono in mezzo a tutto questo arrivano i sapientoni di turno \u2014 che, guardate, a me fanno venire una rabbia, una rabbia che voi non avete un\u2019idea \u2014 arrivano i sapientoni di turno e cominciano: \u201cEh, ma cosa vuoi che sia?\u201d. Una volta ho assistito a questa scena davanti a un ragazzo che, poverino, era agitatissimo, spaventatissimo, e doveva superare l\u2019esame di quinta liceo classico. E c\u2019era questo \u201cpadr\u00f3n de la melon\u00e9ra<\/i>\u201d \u2014 si dice in milanese, andate a vedere cosa vuol dire \u2014 che arriva e comincia: \u201cEh, ma cosa vuoi che sia? Perch\u00e9 ti agiti? Non sai che cosa ti aspetta poi nella vita, ma queste cose sono stupidaggini, ma sono cose da niente, mica come io che \u2026\u201d \u2014 e comincia tutta la prosopopea della sua storia \u2014 \u201cMa si, ma non ti devi mica agitare, queste cose sono bazzecole, non si pu\u00f2 agitarsi in questa maniera. Ma no, ma aspetta, ma il giorno prima dell\u2019esame vieni con me che andiamo a ballare, a cantare, a danzare, a nuotare, …\u201d.\u00a0<\/span><\/p>\n

Immaginatevi un ragazzo che il giorno dopo ha la prova scritta di greco, il giorno prima voi ve lo immaginate a Gardaland sulle montagne russe? Poverino, \u00e8 impossibile, no? Va bene, questi qui si mettono a fare i maestri di vita: \u201cMa lo studio non \u00e8 tutto, nella vita quello che conta \u00e8 la pratica, tu non devi stare a guardare queste cose, guarda che in realt\u00e0 tu devi prendere una distanza\u201d. Se poi se sono credenti, si salvi chi pu\u00f2: \u201cQuello che conta \u00e8 la preghiera, guarda che il Signore vuole…\u201d e cominciano a fare i profeti, del primo, del secondo e del terzo testamento e avanti di seguito.<\/p>\n

Mentre vedevo questo povero ragazzo che non sapeva pi\u00f9 cosa rispondere, vuoi per l\u2019agitazione che aveva per l\u2019esame imminente, vuoi l\u2019et\u00e0 ovviamente inferiore a questo padr\u00f3n de la melon\u00e9ra<\/i> che sorgeva dai rovi come le serpi,\u2026 Ho assistito a tutta questa scena, perch\u00e9 a me piace permettere ai lumaconi di sbavare fino a che ne hanno, perch\u00e9 \u00e8 importante che la bava del lumacone (sapete quello rosso che striscia per terra, ce ne sono tanti in giro di questi individui\u2026) \u00e8 bene che la tiri fuori tutta, il pi\u00f9 possibile, bisogna farle sbavare per bene; quando hanno sbavato per bene tutto, tutta la loro ignoranza e tutta la loro saccenza, allora io mi sono permesso, mi sono avvicinato \u2014 mentre questo ragazzo mi guardava come per dire: \u201cAdesso io cosa rispondo? Cosa dico?\u201d \u2014 e ho detto: \u201cScusi, vorrei fare una domanda\u201d \u2014 \u201cS\u00ec, s\u00ec, padre, mi dica, mi dica, vero che ho ragione?\u201d \u2014 Ho detto: \u201cGuardi, io voglio fare solo una domanda: lei \u00e8 laureato in? \u00c8 dottore in\u2026?\u201d \u2014 \u201cNo, no padre, no, no. Dottore, in che senso? Dottore medico? No, no, no.\u201d \u2014 \u201cLei ha fatto il dottorato in\u2026? In quale scienza? Non so, ha fatto il dottorato in medicina, ha fatto il dottorato in ingegneria, ha fatto il dottorato in architettura, lei ha fatto il dottorato in che cosa?\u201d \u2014 \u201cNo, no\u201d \u2014 \u201cAllora \u00e8 laureato. In che cosa \u00e8 laureato?\u201d \u2014 \u201cNo, ma io non ho la laurea.\u201d \u2014 \u201cAh, ho capito, quindi lei ha il diploma di scuola media superiore, che liceo classico ha fatto? Che liceo scientifico ha fatto?\u201d \u2014 \u201cNo, no\u201d \u2014 Dico: \u201cScusi, lei che titolo di studio ha?\u201d \u2014 \u201cAh no, ma io ho fatto la terza media!\u201d \u2014 \u201cOk\u201d. Allora ho guardato questo ragazzo e gli ho detto: \u201cGuarda, andiamo, andiamo a casa. Lasciamo perdere, lascia perdere. Andiamo.\u201d \u2014 \u201cMa perch\u00e9, padre?\u201d \u2014 \u201cNo no, guardi, non apriamo neanche il discorso. Non c\u2019\u00e8 niente da dire. Lei, che ha fatto a malapena la terza media, si permette di venire a dire a questo ragazzo, che sta per sostenere gli esami di quinta liceo classico tutto quello che ha detto! Ha solo da vergognarsi! Lei dovrebbe stare zitto, togliersi il cappello e, muto, guardare con ammirazione questo ragazzo, che \u00e8 arrivato dove lei non \u00e8 stato in grado di arrivare, punto. Fine del discorso, e adesso andiamo\u201d.\u00a0<\/span><\/p>\n

Queste persone dettano dall\u2019alto della loro ignoranza consigli di vita quando loro non sanno neanche di cosa si sta parlando, proprio non lo sanno, perch\u00e9 non l\u2019hanno proprio vissuto. Se tu una cosa non l\u2019hai vissuta e non l\u2019hai patita e non l\u2019hai portata sulla tua pelle, almeno abbi la decenza di stare zitto. Dovremmo stare zitti!\u00a0<\/span><\/p>\n

E questo non vale solamente per lo studio, questo vale per la vita di tutti i giorni. Questo vale per quando noi ci mettiamo a fare i sapientoni di vita vicino a una persona che ha il cancro. Che noi, dall\u2019alto della nostra esperienza di malati oncologici guariti, sappiamo sentenziare, sappiamo dare consigli a quello che sta morendo di cancro, proprio noi, che se abbiamo il mal di testa prendiamo cinque tachipirine, perch\u00e9, sapete, non si sa mai. Noi che non siamo in grado di sopportare un mal di denti, al malato di cancro abbiamo molti consigli da dare. \u00c8 la stessa cosa!\u00a0<\/span><\/p>\n

Ci dovrebbe essere quel senso di pudore, di vergogna anche, s\u00ec, proprio di pudore, che dovrebbe spingere a dire: \u201cGuarda, io non so neanche di cosa stai parlando. Io non ho fatto il liceo classico, non ho idea di cosa voglia dire per te adesso essere a questo punto. Mi dispiace di vederti cos\u00ec preoccupato, se posso esserti d\u2019aiuto in qualche modo\u2026 non ti posso aiutare a fare la versione di greco perch\u00e9 non ho gli elementi per aiutarti, non posso aiutarti a ripetere filosofia, perch\u00e9 non so neanche da che parte si apre il libro, va bene, per\u00f2\u2026 non so, se hai bisogno ti faccio una tisana, ti tengo compagnia, facciamo una passeggiata insieme se hai voglia, se sei un po\u2019 triste chiamami che ne parliamo, magari, insomma, parlandone, ti sfoghi un po\u2019e cerchiamo di trovare una quadra della situazione\u2026 Non sei solo\u2026\u201d.<\/p>\n

Questo si fa! Si sta accanto! Si accompagna la persona. Che bello quando le nostre mamme, le nostre nonne, ogni volta che avevamo il compito in classe di disegno ci stavano accanto. Non \u00e8 paragonabile al compito in classe di greco, o all\u2019esame di anatomia o di analisi uno di medicina ma loro sapevano che per noi il compito in classe di grammatica alle elementari era dramma puro. E cosa ci dicevano? \u201cGuarda, vai tranquillo, io pregher\u00f2 per te\u201d. E pregavano davvero! Non \u00e8 che lo dicevano e poi non lo facevano! No, no, pregavano davvero, e ti aspettavano a casa come se fossero loro a essere andate a fare il compito in classe o l\u2019esame. E quando uno tornava con il suo bel voto, col suo successo portato a casa, gioivano anche loro, poi ti preparavano il dolce, ti facevano la pastasciutta che piaceva a te o ti facevano trovare a casa il gelato, oppure ti dicevano: \u201cMa io ero sicura che tu ce l\u2019avresti fatta\u201d, cio\u00e8 tu ti sentivi proprio accompagnato, partecipato, sostenuto in questa cosa. E poi vi ricordate quando si discuteva la laurea o l\u2019esame delle superiori, magari ti accompagnavano fino alla porta, dove poi entravi con la commissione \u2014 almeno ai miei tempi era cos\u00ec \u2014 e ti aspettavano fuori. Oppure alla laurea, erano dentro ad ascoltarti, poi, alla fine di tutto, l\u2019applauso, la dichiarazione che eri diventato dottore in architettura oppure in non so che cos\u2019altro, loro erano l\u00ec con gli occhi lucidi a dire poco, singhiozzanti, felicissimi, e poi la festa, e poi la cena, e poi il pranzo. Sembrava il matrimonio non so di quale trib\u00f9 di non so dove che dura, non so, un mese, ecco. Tutta questa partecipazione\u2026 poi magari loro avevano la quarta elementare.<\/p>\n

Per\u00f2, capite, c\u2019era dentro quell\u2019umanit\u00e0, quel senso di umanit\u00e0\u2026 Io tutti gli esami che ho dato nei primi cinque anni di teologia, per il baccalaureato in teologia, li ho dati tutti accompagnato dai carcerati, tutti. Li facevano prima loro di me. Appena arrivavo in carcere, settimana dopo, erano attaccati alle sbarre che mi aspettavano: \u201cAllora, come \u00e8 andata \u2014 e magari facevano fatica anche a dirlo \u2014 com\u2019\u00e8 andata antropologia\u2026 com\u2019\u00e8 che si chiamava, Antropologia teologica, cos\u2019\u00e8 che era?\u201d \u2014 Perch\u00e9 poi magari se lo dimenticavano, perch\u00e9 gli esami a volte avevano dei nomi un po\u2019 complessi \u2014 \u201cE quell\u2019altro che avevi invece gioved\u00ec alle nove, com\u2019\u00e8 andato?\u201d \u2014 Poi ti trovi questi\u2026 che invece si mettono l\u00ec a: \u201cMa tu, guarda, tu devi essere distaccato\u201d. Poi questi sono l\u00ec che se la fanno addosso \u2014 scusate il termine, ma quando ce vo\u2019 ce vo\u2019<\/i> \u2014 perch\u00e9 hanno paura della loro ombra. Questi poi sono quelli che non sono capaci di fare di un discorso dalla A alla Z senza incepparsi centocinquanta volte. \u201cGuarda, soggetto-verbo-predicato, riesci a metterli insieme? Tanto per fare un discorso di senso compiuto, che sia comprensibile a tutti, ce la fai? No, perch\u00e9 senn\u00f2 anche le formiche, quando ti sentono, abbassano le antenne e scappano dentro nel buco, pur di non sentirti, tanto sono terrorizzate dal tuo modo di parlare\u201d.<\/p>\n

Capite perch\u00e9 non dobbiamo giudicare? Capite perch\u00e9 dobbiamo stare al nostro posto? E capite perch\u00e9 non dobbiamo sentirci tuttologi di tutto e di tutti? E per quale motivo \u00e8 giusto avere quell\u2019atteggiamento umile come diceva quell\u2019autore, se non ricordo male penso che fosse Pirandello, che diceva: \u201cPrima di giudicarmi, cammina con le mie scarpe per un po\u2019, poi vediamo\u201d. Certo! Perch\u00e9 \u00e8 facile sparare sentenze sulla vita degli altri, quando io sono qua con la pancia piena. Vediamo cosa sono capace di fare al posto suo e con le sue possibilit\u00e0! Ecco, tutto questo per dirvi: stiamo al nostro posto. E se proprio dobbiamo o vogliamo, allora diciamolo, chiamiamo la persona, diciamoglielo davanti, confrontiamoci, apriamo un dibattito, facciamo un dibattito con la persona. Nessuno ha mai mangiato nessuno perch\u00e9 \u00e8 andato a dire qualcosa a qualcuno. Magari, al momento, pu\u00f2 succedere che la persona rimanga un po\u2019 cos\u00ec. Per\u00f2 state tranquilli, guardate, tutti apprezziamo la schiettezza e la sincerit\u00e0, tutti l\u2019apprezziamo. Magari sul momento no, pu\u00f2 darsi che qualcuno faccia fatica, per\u00f2 ci ritorna, ve lo garantisco. La sincerit\u00e0 \u00e8 apprezzata da tutti; certo, unita alla carit\u00e0, ci mancherebbe! Per\u00f2 il tentativo sincero \u00e8 sempre una cosa buona e non tocca a noi dire: \u201cNo, ma con quella l\u00ec, con quello l\u00ec, \u00e8 una speranza perduta\u201d, \u201cNo ma con quello l\u00ec \u00e8 una battaglia persa\u201d, \u201cNo, ma tanto, comunque\u201d\u2026<\/p>\n

\u201cNo, <\/i>ma tanto, comunque\u201d niente! Perch\u00e9 Dio questo ragionamento con te non lo fa mai e ogni volta ti riperdona sempre, anche se tu il giorno dopo fai gli stessi peccati per cento anni. Quindi chi siamo noi per togliere quella speranza che Dio \u2014 non un altro uomo, ma Dio che \u00e8 il Creatore, che \u00e8 l\u2019Infinito \u2014 da a noi? Se Dio da a noi questa possibilit\u00e0, chi siamo noi per toglierla agli altri? Chi siamo noi per negarla agli altri? Ecco, questo Matteo 7, 1-5 ci sia veramente di grandissimo monito.<\/p>\n

Benedicat vos omnipotens Deus, Pater, et Filius, et Spiritus Sanctus.
\nAmen
\nDio ci benedica e la Vergine ci protegga.
\nSia lodato Ges\u00f9 Cristo sempre sia lodato.<\/i>[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row]<\/p>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

[vc_row][vc_column][vc_column_text] Meditazione Pubblichiamo l\u2019audio della meditazione: \u201dIpocrita! Togli prima la trave dal tuo occhio\u2026\u201d (Mt 7,5) Luned\u00ec 26 giugno 2023…<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":30662,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[15],"tags":[7009,158,212,8258,17,354],"class_list":{"0":"post-30661","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-omelie","8":"tag-giudizi-temerari","9":"tag-giudizio","10":"tag-ipocrisia","11":"tag-meditazioni","12":"tag-p-giorgio-maria-fare","13":"tag-umilta"},"yoast_head":"\n\u201dIpocrita! 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