{"id":3088,"date":"2016-05-29T22:02:15","date_gmt":"2016-05-29T20:02:15","guid":{"rendered":"http:\/\/www.veritatemincaritate.com\/?p=3088"},"modified":"2016-06-02T10:37:45","modified_gmt":"2016-06-02T08:37:45","slug":"card-robert-sarah-come-rimettere-dio-al-centro-della-liturgia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.veritatemincaritate.com\/wp\/2016\/05\/card-robert-sarah-come-rimettere-dio-al-centro-della-liturgia\/","title":{"rendered":"Card. Robert Sarah – Come rimettere Dio al centro della liturgia"},"content":{"rendered":"

[vc_row][vc_column][vc_column_text]<\/p>\n

Pubblichiamo, in una nostra traduzione, un’intervista concessa dal Card. Robert Sarah,\u00a0Prefetto della Congregazione per il Culto Divino e la Disciplina dei Sacramenti, a\u00a0Aymeric Pourbaix.<\/span><\/p>\n

Pubblicato in francese da\u00a0<\/span>Famille Chretienne<\/a>\u00a0il 23\/05\/2016<\/span><\/p>\n

[\/vc_column_text][\/vc_column][vc_column][vc_separator color=”orange”][vc_column_text]Il Card. Robert Sarah, Prefetto della Congregazione per il Culto Divino e la Disciplina dei Sacramenti richiama a una grande riflessione sull\u2019Eucarestia. E invita sacerdoti e fedeli a girarsi verso l\u2019Oriente, Cristo.<\/span><\/strong><\/em>[\/vc_column_text][\/vc_column][vc_column][vc_column_text]<\/b><\/p>\n

Alcune settimane fa, ha espresso il desiderio di vedere “rimesso al centro il Sacramento dei Sacramenti” vale a dire l’Eucarestia. Per quale motivo?<\/b><\/span><\/p>\n

Card. Sarah: <\/i><\/b>Desidero intraprendere una grande riflessione su questa questione al fine di rimettere l’Eucarestia al centro della nostra vita. Constato che molte delle nostre liturgie diventano degli spettacoli. Spesso, il sacerdote non celebra pi\u00f9 la morte di Cristo tramite il suo sacrificio, ma un incontro tra amici, un pasto conviviale, un momento di fraternit\u00e0. Nel tentativo di inventare delle liturgie creative o festaiole corriamo il rischio di un culto troppo umano, commisurato ai nostri desideri e alle mode del momento. A poco a poco i fedeli si allontanano da Colui che ci mostra la Via. Per i cristiani, l’Eucarestia \u00e8 una questione di vita o di morte!<\/span><\/p>\n

Come rimettere Dio al centro?<\/b><\/span><\/p>\n

La liturgia \u00e8 la porta della nostra unione a Dio. Se le celebrazioni eucaristiche si trasformano in auto-celebrazioni umane, il pericolo \u00e8 immenso, perch\u00e9 Dio sparisce. Bisogna cominciare col rimetter Dio al centro della liturgia.<\/span><\/p>\n

Se l’uomo ne \u00e8 al centro, la Chiesa diventa un’associazione puramente umana, una semplice ONG, come ha detto Papa Francesco. Se, viceversa, Dio \u00e8 al cuore della liturgia, allora la chiesa ritrover\u00e0 il suo vigore e la sua linfa vitale! “Nel nostro rapporto con la liturgia si gioca il destino della fede e della Chiesa” scrisse in maniera profetica il card. Joseph Ratzinger. <\/span><\/p>\n

Che rimedio raccomanda?<\/b><\/span><\/p>\n

Riconoscere la liturgia come opera di Dio presuppone una vera conversione del cuore. Il concilio Vaticano II ha insistito su un punto prioritario: in questo ambito l’importante non \u00e8 ci\u00f2 che noi facciamo, ma ci\u00f2 che fa Dio. Nessun’opera umana potr\u00e0 mai realizzare ci\u00f2 che sta al cuore della messa: il sacrificio della Croce. <\/span><\/p>\n

La liturgia ci permette di uscire dai confini di questo mondo. Ritrovare la bellezza e la sacralit\u00e0 della liturgia richiedono dunque un lavoro di formazione per i laici, i sacerdoti e i vescovi. Si tratta di una conversione interiore.<\/span><\/p>\n

Per rimettere addio al centro della liturgia ci vuole anche silenzio: questa capacit\u00e0 di tacere per ascoltare Dio e la sua parola. Io affermo che non incontreremo Dio se non nel silenzio e nell’approfondimento della sua parola nel profondo del nostro cuore. <\/span><\/p>\n

Come farlo concretamente?<\/b><\/span><\/p>\n

Convertirsi vuol dire rivolgersi a Dio. Sono profondamente convinto che i nostri corpi devono partecipare a questa conversione, il modo migliore \u00e8 certamente di celebrare, – sacerdoti e fedeli – rivolti insieme nella stessa direzione: verso il Signore che viene. Non si tratta, come si sente talvolta dire, di celebrare dando le spalle ai fedeli, o verso i fedeli. Non \u00e8 quello il problema, si tratta di girarsi insieme verso l’abside, che simboleggia l’Oriente dove troneggia la croce del Signore risorto.<\/span><\/p>\n

Tramite questo modo di celebrare, sperimenteremo fino dentro i nostri corpi il primato di Dio e dell’adorazione. Comprenderemo che la liturgia \u00e8, innanzi tutto, la nostra partecipazione al sacrificio perfetto della Croce. Ne ho fatto personalmente l’esperienza; celebrando in questo modo, l’assemblea, con il sacerdote alla sua testa, \u00e8 come portata dentro\u00a0 <\/span>al mistero della croce al momento dell’elevazione.<\/span><\/p>\n

Ma questo modo di celebrare \u00e8 consentito?<\/b><\/span><\/p>\n

\u00c8 legittimo e conforme alla lettera allo spirito del Concilio. In qualit\u00e0 di prefetto della Congregazione per il Culto Divino e la Disciplina dei Sacramenti, ci tengo a ricordare che la celebrazione “versus orientem<\/i>” \u00e8 autorizzata dalle rubriche del messale, le quali precisano i momenti nei quali il sacerdote si debba girare verso il popolo.\u00a0 <\/span>Dunque non c’\u00e8 bisogno di un’autorizzazione speciale per celebrare rivolti al Signore. Cos\u00ec, in un dibattito pubblicato da L\u2019Osservatore Romano<\/i>, nel giugno 2015, ho proposto che i sacerdoti e i fedeli si rivolgano verso l’oriente almeno durante il rito penitenziale, durante il canto del Gloria, durante le orazioni e durante la preghiera eucaristica. <\/span><\/p>\n

Nel pensiero di molti, il cambio di orientamento dell’altare \u00e8 legato al Vaticano II. \u00c8 vero? <\/b><\/span><\/p>\n

Dopo pi\u00f9 di cinquant’anni dalla chiusura del Vaticano II diviene urgente che leggiamo i suoi testi! Il Concilio non ha mai chiesto di celebrare rivolti al popolo! Questa questione non \u00e8 nemmeno accennata dalla costituzione Sacrosanctum concilium<\/i>\u2026 Anzi, i Padri Conciliari hanno voluto sottolineare la necessit\u00e0 per tutti di entrare nella partecipazione del mistero celebrato. Negli anni dopo il Vaticano II, la Chiesa ha cercato i mezzi per mettere in atto questa intuizione. Cos\u00ec, celebrare rivolti al popolo \u00e8 diventata una possibilit\u00e0, ma non un obbligo. La liturgia della parola giustifica il faccia a faccia tra il lettore e gli uditori, il dialogo e la pedagogia tra il sacerdote e il suo popolo, ma quando arriviamo al momento in cui ci si rivolge a Dio – a partire dall’offertorio – \u00e8 essenziale che il sacerdote e i fedeli si girino insieme verso l’Oriente. Questo corrisponde effettivamente a ci\u00f2 che hanno voluto i Padri Conciliari.<\/span><\/p>\n

Credo che si debba ritornare al testo del Concilio. Certi adattamenti alla cultura locale non sono stati probabilmente sufficientemente ponderati. Penso alla traduzione del Messale Romano; in alcune nazioni, alcuni elementi importanti sono stati soppressi, specialmente al momento dall\u2019offertorio. In francese la traduzione dell’Orate Fratres<\/i> \u00e8 stata troncata, il sacerdote dovrebbe dire: “Pregate fratelli perch\u00e9 il mio e il vostro sacrificio sia accettabile da Dio Padre onnipotente.<\/i>\u201d e i fedeli dovrebbero rispondere: \u201cIl Signore riceva dalle tue mani il sacrificio a lode e gloria del suo nome, per il bene nostro e di tutta la sua santa Chiesa.<\/i>\u201d [N.d.T. Il testo del Messale francese invece suona come segue. Il sacerdote dice: \u201cPreghiamo insieme nel momento di offrire il sacrificio di tutta la Chiesa\u201d e i fedeli rispondono: \u201cPer la gloria di Dio e la salvezza del mondo\u201d].<\/span><\/p>\n

Nell\u2019udienza che mi ha concesso sabato 2 aprile, il Papa mi ha confermato che le nuove traduzioni del Messale Romano devono tassativamente rispettare il testo latino.<\/span><\/p>\n

Cosa dice della partecipazione dei fedeli?<\/b><\/span><\/p>\n

La partecipazione dei fedeli \u00e8 fondamentale, consiste innanzi tutto nel lasciarsi coinvolgere al seguito di Cristo dentro al mistero della sua morte e resurrezione. “Non si\u00a0 <\/span>va alla messa per assistere ad una rappresentazione. Ci si va per partecipare al mistero di Dio” ha ricordato Papa Francesco recentemente, l’orientamento dell’assemblea verso il signore \u00e8 un mezzo semplice e concreto per favorire una vera partecipazione di tutti alla liturgia.<\/span><\/p>\n

La partecipazione dei fedeli non dovr\u00e0 dunque essere intesa come la necessit\u00e0 di “fare qualcosa”. Su questo punto abbiamo deformato l’insegnamento del Concilio. Al contrario, si tratta di lasciare che Cristo ci prenda e ci associ al suo sacrificio. Solo uno sguardo carico di fede contemplativa ci impedir\u00e0 di ridurre la liturgia ad uno spettacolo dove ciascuno abbia una parte da recitare. L\u2019Eucarestia ci far\u00e0 entrare dentro la preghiera di Ges\u00f9 e nel suo sacrificio, poich\u00e9 Lui solo sa adorare in spirito e verit\u00e0.<\/span><\/p>\n

Che senso d\u00e0 la Chiesa a questa questione dell\u2019orientamento?<\/b><\/span><\/p>\n

Innanzi tutto, non siamo i soli a pregare con un orientamento. Il tempio ebraico e le sinagoghe sono sempre orientate. Trovando questo orientamento, potremo ripartire verso le nostre origini. Constato che anche dei non cristiani, in musulmani in particolare, hanno una direzione per la preghiera.<\/span><\/p>\n

Per noi la luce \u00e8 Ges\u00f9 Cristo. Tutta la Chiesa \u00e8 orientata verso il Cristo. Ad Dominum<\/i>. Una Chiesa ripiegata su se stessa in un cerchio chiuso avrebbe perso la sua ragion d\u2019essere. Per essere se stessa, la Chiesa deve vivere rivolta a Dio. Il nostro punto di riferimento \u00e8 il Signore! Noi sappiamo che ha vissuto con noi ed \u00e8 ripartito verso il padre sul monte degli ulivi, situato ad est di Gerusalemme e che ritorner\u00e0 nella stessa maniera. Restare rivolti verso il Signore vuol dire attenderlo ogni giorno. Non avvenga ci\u00f2 che Dio lamenta costantemente: \u201cA me rivolgono le spalle, non la faccia\u201d (Ger 2, 27)<\/span><\/p>\n

[\/vc_column_text][\/vc_column][vc_column][vc_separator color=”orange”][vc_column_text]<\/p>\n

Orientamento\u00a0<\/i><\/span><\/h3>\n

1344 – Cos\u00ec, di celebrazione in celebrazione, annunziando il mistero pasquale di Ges\u00f9 \u00abfinch\u00e9 egli venga\u00bb (1 Cor 11,26), il popolo di Dio avanza \u00abcamminando per l’angusta via della croce\u00bb verso il banchetto celeste, quando tutti gli eletti si siederanno alla mensa del Regno.\u201d<\/span><\/p><\/blockquote>\n

Catechismo della Chiesa Cattolica\u201d\u00a0 <\/span>\u00a7 1344, a conclusione del capitolo sull\u2019istituzione dell\u2019Eucarestia<\/span><\/em><\/p>\n

[\/vc_column_text][\/vc_column][vc_column][vc_separator color=”orange”][vc_column_text]<\/p>\n

\u00abMorire dentro l\u2019Eucarestia\u00bb<\/b><\/span><\/h3>\n

Alla Messa noi siamo innanzi tutto presenti per Dio. Se non rivolgiamo il nostro sguardo in maniera radicale verso Dio, la nostra fede diventer\u00e0 tiepida, vagabonda e incerta. Quando ero un piccolo corista, osservavo con attenzione la delicatezza e il fervore con i quali i missionari celebravano le loro messe. Grazie a loro ho capito quando il Sacerdote dice: \u201cE\u2019 grande il mistero della fede\u201d, non si tratta di una formula!<\/span><\/p>\n

Senza la fede cosa pu\u00f2 significare l\u2019Eucarestia? Ricordatevi che molti discepoli hanno lasciato Ges\u00f9 quando ha detto loro: \u201cVi dar\u00f2 il mio corpo da mangiare\u201d. Al giorno d\u2019oggi, ancora molti lo lasciano\u2026<\/span><\/p>\n

Sono fisicamente presenti alla messa ma la loro fede \u00e8 carente, indebolita per la mancanza di fervore dei nostri tempi e il paganesimo delle nostre societ\u00e0. E\u2019 la fede che introduce gli uomini\u00a0dentro al mistero di Dio che ama fino alla morte.<\/span><\/p>\n

E anche io muoio in ogni celebrazione eucaristica, come dice San Paolo: \u00abIo muoio ogni giorno\u00bb (Rm 15). Se noi moriamo nella celebrazione eucaristica, sappiamo che \u00e8 per avere la vita nuove. La messa deve essere preceduta da una vita di preghiera intensa a casa.<\/span><\/p>\n

La celebrazione dell\u2019Eucarestia sar\u00e0 densa se ogni cristiano coltiva una profonda interiorit\u00e0 e una intensa vita di preghiera quotidiana.\u00bb<\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

Card. Robert Sarah<\/span><\/em><\/p>\n

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