{"id":31165,"date":"2023-09-01T01:45:13","date_gmt":"2023-08-31T23:45:13","guid":{"rendered":"https:\/\/www.veritatemincaritate.com\/wp\/?p=31165"},"modified":"2023-08-25T15:03:54","modified_gmt":"2023-08-25T13:03:54","slug":"d-bonhoeffer-sequela-parte-26","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.veritatemincaritate.com\/wp\/2023\/09\/d-bonhoeffer-sequela-parte-26\/","title":{"rendered":"D. Bonhoeffer, Sequela. Parte 26"},"content":{"rendered":"

[vc_row][vc_column][vc_column_text]<\/p>\n

Meditazione<\/h3>\n
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Pubblichiamo l\u2019audio della meditazione: D. Bonhoeffer, Sequela. Parte 26
\nVenerd\u00ec 1 settembre 2023<\/p>\n

Predicatore: p. Giorgio Maria Far\u00e9, OCD<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

[\/vc_column_text][vc_column_text]<\/p>\n

Ascolta la registrazione:<\/h4>\n

Per motivi di intenso traffico non ci \u00e8 possibile rendere disponibile l’ascolto dei file audio direttamente dal nostro sito. Se hai dubbi su come fare, vai alle istruzioni per l’ascolto delle registrazioni<\/a>.[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_row_inner][vc_column_inner width=”1\/2″][vc_btn title=”Scarica la meditazione” color=”orange” link=”url:https%3A%2F%2Fwww.dropbox.com%2Fscl%2Ffi%2F2no6wzgivahlc28do2myt%2F230901-Sequela-26_02.m4a%3Frlkey%3D7e7vps7nhjxv7qzcfn5f6y4qf%26dl%3D1|target:_blank”][\/vc_column_inner][vc_column_inner width=”1\/2″][vc_btn title=”Ascolta la meditazione” color=”orange” align=”right” link=”url:https%3A%2F%2Fwww.dropbox.com%2Fscl%2Ffi%2F2no6wzgivahlc28do2myt%2F230901-Sequela-26_02.m4a%3Frlkey%3D7e7vps7nhjxv7qzcfn5f6y4qf%26dl%3D0|target:_blank”][\/vc_column_inner][\/vc_row_inner][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_separator color=”orange”][vc_column_text]VANGELO<\/strong> (Mt 25, 1-13)<\/em><\/p>\n

In quel tempo, Ges\u00f9 disse ai suoi discepoli questa parabola:
\n\u00abIl regno dei cieli sar\u00e0 simile a dieci vergini che presero le loro lampade e uscirono incontro allo sposo. Cinque di esse erano stolte e cinque sagge; le stolte presero le loro lampade, ma non presero con s\u00e9 l’olio; le sagge invece, insieme alle loro lampade, presero anche l’olio in piccoli vasi. Poich\u00e9 lo sposo tardava, si assopirono tutte e si addormentarono.
\nA mezzanotte si alz\u00f2 un grido: “Ecco lo sposo! Andategli incontro!”. Allora tutte quelle vergini si destarono e prepararono le loro lampade. Le stolte dissero alle sagge: “Dateci un po’ del vostro olio, perch\u00e9 le nostre lampade si spengono”. Le sagge risposero: “No, perch\u00e9 non venga a mancare a noi e a voi; andate piuttosto dai venditori e compratevene”.
\nOra, mentre quelle andavano a comprare l’olio, arriv\u00f2 lo sposo e le vergini che erano pronte entrarono con lui alle nozze, e la porta fu chiusa. Pi\u00f9 tardi arrivarono anche le altre vergini e incominciarono a dire: “Signore, signore, aprici!”. Ma egli rispose: “In verit\u00e0 io vi dico: non vi conosco”.
\nVegliate dunque, perch\u00e9 non sapete n\u00e9 il giorno n\u00e9 l’ora\u00bb.[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_column_text]<\/p>\n

Testo della meditazione<\/h4>\n

Scarica il testo della meditazione in formato PDF<\/a><\/p>\n

Sia lodato Ges\u00f9 Cristo! Sempre sia lodato!<\/i><\/p>\n

Eccoci giunti a venerd\u00ec 1 settembre 2023.\u00a0<\/span><\/p>\n

Abbiamo ascoltato il Vangelo della Santa messa di oggi, tratto dal capitolo venticinquesimo del Vangelo di san Matteo, versetti 1-13.<\/p>\n

Inizia oggi il mese di settembre, un mese denso di date molto importanti. E oggi \u00e8 anche il primo venerd\u00ec del mese quindi ricordiamoci la bellissima pratica dei Primi Nove venerd\u00ec del mese, cos\u00ec come chiesta da Ges\u00f9 a Santa Margherita Maria Alacoque.<\/p>\n

Proseguiamo la nostra lettura del libro di Bonhoeffer, Sequela<\/i>.<\/p>\n

Ieri avevamo concluso con questa frase:<\/p>\n

Le ferite subite e le cicatrici riportate da un cristiano in questa lotta sono segni viventi della comunione nella croce di Ges\u00f9.<\/b><\/p>\n

Quale lotta? Lo ha spiegato:<\/p>\n

la lotta quotidiana contro il peccato e il demonio. Per cui ogni giorno, con la sua tentazione della carne e del mondo, rinnova al discepolo la passione di Ges\u00f9 Cristo.<\/b><\/p>\n

Prosegue:<\/p>\n

Ma c\u2019\u00e8 un\u2019altra passione e un altro disonore che non sono risparmiati ad alcun cristiano. Certo, solo la passione di Cristo \u00e8 fonte di riconciliazione, ma siccome Cristo ha sofferto a causa dei peccati del mondo, siccome su di lui \u00e8 ricaduto tutto il peso della colpa, e siccome Ges\u00f9 Cristo attribuisce ai suoi seguaci il frutto della propria passione, per questo anche sul discepolo grava la tentazione e il peccato, lo ricopre d\u2019onta e lo espelle fuori delle porte della citt\u00e0 come capro espiatorio. Per cui il cristiano diventa colui che porta il peccato e la colpa per altri uomini. Finirebbe schiacciato da questo peso, se a sua volta non fosse sostenuto da colui che ha portato su di s\u00e9 tutti i peccati. Ma in tal modo, per la forza della passione di Cristo, egli pu\u00f2 vincere i peccati che ricadono su di lui, perdonandoli. <\/b>\u2014 Cos\u00ec si vincono i peccati \u2014 Il cristiano diventa colui che porta dei pesi: L\u2019uno deve portare i pesi dell\u2019altro, cos\u00ec adempirete la legge di Cristo (Gal 6,2). Come Cristo porta il nostro peso, cos\u00ec noi dobbiamo portare quello dei fratelli; la legge di Cristo, che va adempiuta, \u00e8 quella del portare la croce. Il peso del fratello che devo sopportare non rappresenta solo la sua sorte esteriore, il suo modo di essere e di comportarsi, ma il suo peccato nel senso pi\u00f9 specifico. <\/b>\u2014 mi sembra molto importante questa precisazione \u2014 Non posso portarlo altrimenti che perdonandolo, nella forza della croce di Cristo, di cui sono divenuto partecipe. Cos\u00ec la chiamata di Ges\u00f9 a portare la croce pone ogni suo seguace nella comunione del perdono dei peccati. Il perdono dei peccati \u00e8 la passione in comunione con Cristo comandata al discepolo. Essa \u00e8 imposta a tutti i cristiani.<\/b><\/p>\n

Allora, lui dice che c\u2019\u00e8 un\u2019altra passione e c\u2019\u00e8 anche un altro disonore che ogni cristiano, degno di questo nome, deve portare. Quale? Il peso del fratello che, come sapete, non ci scegliamo praticamente mai. A parte chi si sposa e quindi l\u00ec ha proprio fatto una scelta, per\u00f2, per il resto\u2026 I fratelli di carne e di sangue certamente non li scegliamo, i genitori certamente non li scegliamo, i colleghi di lavoro non li scegliamo. Non scegliamo praticamente se non gli amici e poi, appunto, il coniuge. E portare il peso del fratello non \u00e8 solo portare ci\u00f2 che lui \u00e8 esteriormente o il suo temperamento, il suo comportamento, il suo modo di fare, di essere. No, non solo questo. Ma \u00e8 portare il suo peccato, nel senso pi\u00f9 specifico possibile.\u00a0<\/span><\/p>\n

E come si porta il peccato dell\u2019altro? Perch\u00e9 di questo si tratta. Noi paradossalmente facciamo il contrario, questa croce non la vogliamo perch\u00e9 noi vogliamo che l\u2019altro sia perfetto sempre, in tutto, e quando non lo \u00e8, gridiamo allo scandalo, come se noi scoprissimo un giorno che gli unici imperfetti siamo noi. Gli altri non possono avere peccati, non possono avere cadute, non possono avere resistenze, non possono avere immaturit\u00e0. Gli unici che le possono avere siamo noi. E quando le avvertiamo nell\u2019altra persona, non diventa motivo di perdono, ma diventa motivo di accusa, diventa motivo di persecuzione, diventa motivo di diffamazione, di disistima, eccetera eccetera.<\/p>\n

Invece Bonhoeffer ci ricorda che noi siamo chiamati a portare questo peso e, come si porta questo peso, che \u00e8 il peccato dell\u2019altro, perch\u00e9 \u00e8 anche lui peccatore? Perdonandolo.\u00a0<\/span><\/p>\n

Quando io mi accorgo o ricevo gli effetti del peccato degli altri o vedo proprio il peccato della persona, la croce che devo portare \u00e8 proprio questa: quella di assumere, di portare questo peso attraverso il perdono che gli do. E quindi il perdono dei peccati \u00e8 la passione in comune con Cristo, perch\u00e9 anche Cristo \u00e8 morto per perdonare i peccati.\u00a0<\/span><\/p>\n

Certo, il perdono che io do al mio amico non \u00e8 il perdono sacramentale della confessione, certo, perch\u00e9 quello \u00e8 quello di Dio, il primo invece \u00e8 il mio. Ma entrambi, seppur con le debite proporzioni e diversit\u00e0, entrambi, noi e Dio, facciamo la stessa cosa, cio\u00e8 perdoniamo; in modi diversi, mettete tutte le diversit\u00e0 possibili, per\u00f2 l\u2019atto del perdonare \u00e8 quello. E questa \u00e8 la passione che abbiamo in comune con Ges\u00f9, che muore in croce proprio per questo. E voi sapete che Ges\u00f9 ha comandato di perdonare settanta volte sette, cio\u00e8 sempre. Se noi non perdoniamo, non siamo in comunione con Ges\u00f9. Se noi non perdoniamo, non stiamo portando la nostra croce dietro di Lui. Facciamo altro, ma non quello.<\/p>\n

Scrive Bonhoeffer:<\/p>\n

Ma come pu\u00f2 il discepolo sapere quale sia la sua croce?<\/b><\/p>\n

Questa \u00e8 la domanda credo abbastanza tipica: io come faccio a sapere veramente qual \u00e8 la mia croce? In cosa consiste veramente la mia croce? Bonhoeffer scrive:<\/p>\n

Egli la ricever\u00e0 nel mettersi alla sequela del Signore sofferente, la riconoscer\u00e0 nella comunione con Ges\u00f9.\u00a0<\/span><\/b><\/p>\n

Allora, come faccio a sapere qual \u00e8 la mia croce? Tu comincia a seguire veramente Ges\u00f9 sofferente e vedrai che arriver\u00e0 sicuramente. Se veramente ci mettiamo alla sequela di Ges\u00f9, sicuramente arriva la croce. \u00c8 sicuro! Grande o piccola che sia, ma arriva. Quindi: la ricevo nel momento in cui mi metto veramente alla sequela di Ges\u00f9; la riconosco nella misura in cui entro in comunione con Ges\u00f9. Sono due passaggi diversi. Prima la ricevo, poi la riconosco.\u00a0<\/span><\/p>\n

Scrive:<\/p>\n

In tal modo la passione diventa il segno distintivo di chi \u00e8 nella sequela di Cristo. Il discepolo non \u00e8 superiore al suo maestro.<\/b><\/p>\n

Per capire se uno \u00e8 veramente alla sequela di Ges\u00f9, noi lo capiamo dal segno distintivo di questa croce che lui porta.<\/p>\n

Chi non vuol prendere la propria croce, chi non vuol esporre la propria vita alla passione e alla riprovazione da parte degli uomini, perde la comunione con Cristo, non ne \u00e8 pi\u00f9 un seguace. Ma chi perde la propria vita nella sequela, nel portare la croce, la ritrover\u00e0 nella sequela stessa nella comunione della croce con Cristo.<\/b><\/p>\n

L\u2019opposto della sequela\u2026<\/b><\/p>\n

che cos\u2019\u00e8?<\/p>\n

\u2026\u00e8 il vergognarsi di Cristo, il vergognarsi della croce, l\u2019averne scandalo.<\/b><\/p>\n

Io perdo la comunione con Ges\u00f9, non sono pi\u00f9 suo discepolo nel momento in cui non voglio prendere la mia croce, tutto quello che abbiamo detto fino adesso. Nel momento in cui non voglio esporre la mia vita alla passione e alla riprovazione da parte degli uomini. Non solo la sofferenza, ma anche la riprovazione umana: l\u2019essere criticato, l\u2019essere osteggiato, l\u2019essere perseguitato, l\u2019essere tutto quello che volete da parte degli uomini. \u00c8 importante: se io non accetto questo, se non accetto la croce fin qui spiegata, se non accetto la passione, riprovazione, fin qui spiegata, da parte degli uomini, io perdo la comunione con Ges\u00f9. \u00abMa chi perde la propria vita nella sequela, nel portare la croce, la ritrover\u00e0 nella sequela stessa nella comunione della croce con Cristo\u00bb.<\/p>\n

Quindi se noi perdiamo la nostra vita, se noi portiamo la nostra croce \u2014 perdiamo la nostra vita perch\u00e9 seguiamo Ges\u00f9 \u2014 proprio in questo atto del seguire Ges\u00f9 noi ritroviamo la nostra vita. Potremmo dire che a un certo punto la nostra vita diventa la sequela, la sequela diventa proprio la nostra vita, la ragione della nostra vita.<\/p>\n

L\u2019opposto della sequela \u00e8 la vergogna, \u00e8 la vergogna di Ges\u00f9, \u00e8 la vergogna della croce, \u00e8 la vergogna di soffrire per il Signore, a motivo del Signore. \u00c8 la vergogna di essere perseguitati per il Signore, di essere riprovati dagli uomini per il Signore.<\/p>\n

Beh, il vergognarsi di Cristo, questo \u00e8 abbastanza frequente: dalla vergogna di fare il segno della croce prima di mangiare davanti agli uomini, agli altri, alle persone; la vergogna di difendere i diritti di Dio, la gloria di Dio; la vergogna di dirci cristiani, la vergogna di portare al collo la croce, una medaglia; la vergogna di andare controcorrente proprio per amore del Signore.\u00a0<\/span><\/p>\n

E poi c\u2019\u00e8 la vergogna della croce; della croce con tutto quello che abbiamo spiegato fin qui, croce intesa proprio con tutto quello che abbiamo spiegato fino adesso. \u00c8 l\u2019averne scandalo! Per esempio, uno dice: \u201cEh no, non \u00e8 giusto che gli uomini mi riprovino in questo modo, mi maltrattino, mi perseguitino, mi esilino. Ecco, allora\u2026\u201d E quindi qui parte tutto l\u2019inciampo. Cio\u00e8, uno inciampa nella croce. Non riesce a razionalizzare che \u00e8 cos\u00ec proprio perch\u00e9 tu sei alla sequela di Ges\u00f9, \u00e8 cos\u00ec e non pu\u00f2 essere diversamente. Ma ne trova motivo di caduta, ne trova motivo di resistenza, di scandalo. E questo vuol dire essere all\u2019opposto della sequela. Noi sappiamo che, se siamo alla sequela di Ges\u00f9, dobbiamo gloriarci di Ges\u00f9, gloriarci della croce che il Signore ci manda, gloriarci di queste sofferenze, gloriarci della riprovazione degli uomini, dell\u2019esilio, della persecuzione e di quant\u2019altro.<\/p>\n

Ecco allora, in questo primo venerd\u00ec del mese, chiediamo proprio al Signore, al Sacro Cuore di Ges\u00f9, la grazia di non vergognarci mai di Lui, mai della Croce che ci manda, di non trovarne scandalo ma ragione di vita.<\/p>\n

Io so che per la scelta che ho fatto di seguire il Signore, dovr\u00f2 soffrire e dovr\u00f2 essere riprovato dagli uomini. Quindi, quando succeder\u00e0 non mi scandalizzer\u00f2, ma dir\u00f2: \u201cSignore grazie, che mi hai reso degno di poter ricevere un dono cos\u00ec grande\u201d.<\/p>\n

Benedicat vos omnipotens Deus, Pater, et Filius, et Spiritus Sanctus.
\nAmen
\nDio ci benedica e la Vergine ci protegga.
\nSia lodato Ges\u00f9 Cristo sempre sia lodato.<\/i>[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row]<\/p>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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