{"id":32099,"date":"2023-12-12T01:45:37","date_gmt":"2023-12-12T00:45:37","guid":{"rendered":"https:\/\/www.veritatemincaritate.com\/wp\/?p=32099"},"modified":"2023-12-07T14:36:46","modified_gmt":"2023-12-07T13:36:46","slug":"il-distacco-da-tutto-cammino-di-perfezione-s-teresa-di-gesu-pt-42","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.veritatemincaritate.com\/wp\/2023\/12\/il-distacco-da-tutto-cammino-di-perfezione-s-teresa-di-gesu-pt-42\/","title":{"rendered":"Il distacco da tutto – Cammino di perfezione, S. Teresa di Ges\u00f9 pt.42"},"content":{"rendered":"

[vc_row][vc_column][vc_column_text]<\/p>\n

Meditazione<\/h3>\n
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Pubblichiamo l\u2019audio della meditazione: Il distacco da tutto – Cammino di perfezione, S. Teresa di Ges\u00f9 pt.42
\nMarted\u00ec 12 dicembre\u00a0 2023 – Beata Vergine Maria di Guadalupe<\/p>\n

Predicatore: p. Giorgio Maria Far\u00e9, OCD<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

[\/vc_column_text][vc_column_text]<\/p>\n

Ascolta la registrazione:<\/h4>\n

Per motivi di intenso traffico non ci \u00e8 possibile rendere disponibile l’ascolto dei file audio direttamente dal nostro sito. Se hai dubbi su come fare, vai alle istruzioni per l’ascolto delle registrazioni<\/a>.[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_row_inner][vc_column_inner width=”1\/2″][vc_btn title=”Scarica la meditazione” color=”orange” link=”url:https%3A%2F%2Fwww.dropbox.com%2Fscl%2Ffi%2Fgzpdxvhr0uzo1s9iknua2%2F231212-Cammino-di-perfezione-42_02.m4a%3Frlkey%3Dgne6pzqzhigul8b5nwccoqxn0%26dl%3D1|target:_blank”][\/vc_column_inner][vc_column_inner width=”1\/2″][vc_btn title=”Ascolta la meditazione” color=”orange” align=”right” link=”url:https%3A%2F%2Fwww.dropbox.com%2Fscl%2Ffi%2Fgzpdxvhr0uzo1s9iknua2%2F231212-Cammino-di-perfezione-42_02.m4a%3Frlkey%3Dgne6pzqzhigul8b5nwccoqxn0%26dl%3D0|target:_blank”][\/vc_column_inner][\/vc_row_inner][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_separator color=”orange”][vc_column_text]VANGELO <\/strong>(Mt 18, 12-14)<\/em><\/p>\n

In quel tempo, Ges\u00f9 disse ai suoi discepoli:
\n\u00abChe cosa vi pare? Se un uomo ha cento pecore e una di loro si smarrisce, non lascer\u00e0 le novantanove sui monti e andr\u00e0 a cercare quella che si \u00e8 smarrita?
\nIn verit\u00e0 io vi dico: se riesce a trovarla, si rallegrer\u00e0 per quella pi\u00f9 che per le novantanove che non si erano smarrite.
\nCos\u00ec \u00e8 volont\u00e0 del Padre vostro che \u00e8 nei cieli, che neanche uno di questi piccoli si perda\u00bb.[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_column_text]<\/p>\n

Testo della meditazione<\/h4>\n

Scarica il testo della meditazione in formato PDF<\/a><\/p>\n

Sia lodato Ges\u00f9 Cristo! Sempre sia lodato!<\/i><\/p>\n

Eccoci giunti a marted\u00ec 12 dicembre 2023. Quest\u2019oggi festeggiamo la Beata Vergine Maria di Guadalupe, grandissima festa. Credo che sia molto importante, proprio oggi, pregare con ancora pi\u00f9 amore e riconoscenza la Vergine Maria. La storia la trovate su Internet; io ho gi\u00e0 fatto delle omelie sulla Beata Vergine Maria di Guadalupe.\u00a0<\/span><\/p>\n

Tutto risale al 1531, quando, il 9 dicembre, Juan Diego, un indio azteco, giunge ai piedi della collina di Tepeyac, e qui ha la visione di una signora bellissima, che si presenta come la \u201cSanta Vergine Maria, Madre del vero Dio\u201d che chiede che le venga eretta una chiesa in quel luogo, promettendo di manifestare a tutti il suo amore, il suo aiuto e il suo sostegno. Di fronte alla resistenza del vescovo, la \u201cMorenita\u201d, il 12 dicembre, impresse sulla \u201ctilma\u201d di Juan Diego, la sua immagine. E cos\u00ec, convinto da questo segno miracoloso, il vescovo eresse un primo santuario nel 1553, detto di Guadalupe \u2014 come quello che, di fatto, \u00e8 gi\u00e0 esistente in Spagna dal secolo quattordicesimo \u2014 che poi fu ripetutamente ampliato.\u00a0<\/span><\/p>\n

La Madonna di Guadalupe \u00e8 stata riconosciuta, dalle chiese di quel continente, come la \u201cgrande missionaria\u201d che port\u00f2 il Vangelo all\u2019America. Io vi invito ad andarla ad approfondire, perch\u00e9 io vi ho solamente detto tre cose, ma proprio tre di numero, tutta la storia \u00e8 molto pi\u00f9 grande, pi\u00f9 bella e pi\u00f9 interessante di quello che ho detto. Comunque, oggi \u00e8 grande festa.<\/p>\n

Abbiamo ascoltato il Vangelo della Santa Messa di oggi, tratto dal diciottesimo capitolo del Vangelo di san Matteo, versetti 12-14.<\/p>\n

Continuiamo, con questo intento di ringraziare e glorificare la Vergine Maria, la nostra lettura e meditazione del libro di Santa Teresa di Ges\u00f9, Cammino di perfezione<\/i>.\u00a0<\/span><\/p>\n

Io ricordo, come sempre, come gi\u00e0 sto facendo da un po\u2019 di tempo, di iscriversi al Canale Telegram Veritatem in caritate<\/i>, perch\u00e9 poi, l\u00ec, do tutte le informazioni, tutti i nostri appuntamenti, le dirette e quant\u2019altro, per pregare insieme.<\/p>\n

Allora, siamo arrivati al paragrafo sesto di questo tredicesimo capitolo, e ieri abbiamo visto questa grande intuizione originaria di Santa Teresa, dove lei dice:\u00a0<\/span><\/p>\n

La vita che qui intendiamo condurre non \u00e8 tanto da monache ma da eremite, \u2026<\/b><\/p>\n

e, quindi, tutto il discorso che vi ho fatto su questa questione; e lei dice:<\/p>\n

\u2026e per questo bisogna staccarsi da ogni cosa.<\/b><\/p>\n

Ecco, vedete, l\u2019essere eremita in cosa consiste? Consiste in questa vita totalmente data a Dio; questa vita dove Dio sta al primo posto e dove si vive un grande distacco da tutto e da tutti.\u00a0<\/span><\/p>\n

Quando uno pensa all\u2019eremita, pensa a una persona sola, ritirata in solitudine; per\u00f2, vedete che lei dice: noi siamo monache, per\u00f2 vogliamo condurre la vita delle eremite. Quindi, vedete: sono monache, quindi stanno insieme, non sono da sole.<\/p>\n

E quindi capite quanto \u00e8 importante questo tema del distaccarsi da ogni cosa, che non vuol dire, concretamente, vivere da eremite, \u00e8 pi\u00f9 un atteggiamento interiore. Questa intuizione di Santa Teresa \u00e8 che: esteriormente, concretamente, vivo da monaca, ma interiormente, acquisisco quelle caratteristiche tipiche di coloro che fanno gli eremiti; prima fra tutte, non \u00e8 tanto la solitudine, quanto il distacco: essere staccati da tutto.<\/p>\n

Questo distacco da ogni cosa \u00e8 un programma, un progetto di vita, che va bene per tutti. Del resto, un cristiano, un vero cristiano, un vero discepolo di Ges\u00f9, non deve essere forse staccato da ogni cosa?\u00a0<\/span><\/p>\n

Il cardinale Schuster, arcivescovo di Milano, immaginatevi\u2026 tutti i compiti e le responsabilit\u00e0, l\u2019impegno pastorale che aveva, ha fatto tutto il giro della diocesi non so quante volte, insomma, capite; San Carlo Borromeo, stessa cosa; San Giovanni Maria Vianney, patrono di tutti i sacerdoti, immagine per ogni parroco; San Pio da Pietrelcina, immerso ogni giorno in dieci, dodici ore di confessionale; San Giovanni della Croce, che uno guardandolo esteriormente poteva dire tutto, ma non certo che fosse un\u2019eremita, esteriormente non era un eremita, non faceva l\u2019eremita, era un frate: fra Giovanni della Croce; San Francesco d\u2019Assisi; Santa Chiara, e adesso ne prendiamo una che vale per tutti: Madre Teresa di Calcutta. Ecco, uno degli altri pu\u00f2 dire: \u201cMa, forse, un po\u2019\u2026\u201d, ma madre Teresa di Calcutta era totalmente immersa nel servizio ai poveri. Tutti questi santi e sante che vi ho nominato \u2014 e potrei nominare anche tutti gli altri, come santa Gemma Galgani, pensate a santa Gianna Beretta Molla \u2014 hanno vissuto in condizioni di vita completamente diverse. Una ha fatto la monaca, quell\u2019altro il frate, quell\u2019altro il sacerdote di parrocchia, quell\u2019altro ancora il frate confessore e quant\u2019altro, due arcivescovi di Milano, Madre Teresa di Calcutta con i poveri, quindi, vedete che stili di vita diversi? Gianna Beretta Molla, mamma di famiglia, moglie\u2026 eppure, tutti loro, nella loro singolarit\u00e0, per diventare santi e sante hanno dovuto staccarsi da ogni cosa. Innanzitutto, da s\u00e9 stessi e da s\u00e9 stesse; innanzitutto, dal voler salvare la propria vita, questo \u00e8 il primo distacco che Santa Teresa ci insegna. Vedete? Essere pap\u00e0 eremita, mamma eremita, sacerdote eremita, monaca eremita, frate eremita, laico eremita, vedete che \u00e8 possibile? Lo hanno gi\u00e0 fatto! Santa Teresa qui lo scrive, e ci dice: non solo noi lo stiamo facendo, ma lo vogliamo anche dire, vogliamo proprio dirlo. \u00c8 questa la proposta che lei fa; poi uno pu\u00f2 farne un\u2019altra ma, se voi notate, questa proposta \u00e8 proprio geniale, \u00e8 bella. Perch\u00e9 \u00e8 autentica, perch\u00e9 \u00e8 vera, perch\u00e9 \u00e8 possibile.<\/p>\n

E allora questa prima caratteristica \u00e8 il distacco da tutto, il distacco da noi stessi, innanzitutto dai nostri gusti, dai nostri piaceri, dai nostri desideri, dalle nostre voglie, dalla nostra volont\u00e0, dal nostro amor proprio, dalla superbia, da tutti i vizi e da tutti i peccati; staccati da noi stessi per essere staccati da tutto e da tutti. Abbiamo gi\u00e0 detto che questo non vuol dire diventare dei pezzi di ghiaccio, non vuol dire diventare \u201cacetosi\u201d, non vuol dire diventare indisponenti, non vuol dire diventare freddi, non vuol dire diventare chiusi, burberi, no, tutt\u2019altro; ma l\u2019abbiamo gi\u00e0 affrontato questo tema, non voglio ripeterlo.<\/p>\n

Ecco, vuol dire quindi che io, rispetto a tutto ci\u00f2 che mi circonda, a partire da me, devo mettere Dio al primo posto: questo \u00e8 \u201cstaccarsi da ogni cosa\u201d. Metto Dio al primo posto per ritrovare, in Dio, me e tutto il resto. Quindi: metto Dio al primo posto e quindi mi stacco dal mettere tutto e tutti al primo posto, compreso me, a partire da me; quindi, mi stacco, metto Dio al primo posto; a quel punto, sotto quella luce, in quella luce di Dio al primo posto, reinserisco tutto al posto giusto.\u00a0<\/span><\/p>\n

Chiaro, no? Inserisco tutto e, alla luce di quel primo posto, mi relazioner\u00f2 con tutte le varie altre realt\u00e0: con me stesso, con gli altri, con i miei doveri, eccetera, eccetera, eccetera.\u00a0<\/span><\/p>\n

S. Teresa scrive:<\/p>\n

Tale \u00e8 la disposizione che\u2026 il Signore accorda alle anime che Egli sceglie per questa casa.<\/b><\/p>\n

Quindi non \u00e8 per tutti! O meglio, \u00e8 per tutti, ma non tutti desiderano arrivare fin qui. Capite? C\u2019\u00e8 chi dice: \u201cNo, ma a me questa intuizione originaria, questa proposta di Santa Teresa, non interessa, io voglio seguire un\u2019altra strada\u201d, benissimo, liberissimo di farlo. Ma lei dice che questa disposizione ci deve essere assolutamente per chi vuole, per chi il Signore sceglie per questa casa, per questa realt\u00e0. Chi vuole vivere nel monastero di Santa Teresa, nei monasteri che Santa Teresa ha pensato, deve avere questa disposizione interiore, questo distacco, per poter essere \u201cmonache che vivono da eremite\u201d.<\/p>\n

Lei dice: magari questo distacco non \u00e8 ancora perfetto, va bene, per\u00f2, fondamentale \u00e8 che vogliano perfezionarsi. Il distacco ancora non \u00e8 perfetto, per\u00f2 queste persone vogliono arrivare alla perfezione di questo distacco. Qual \u00e8 la prova che vogliono arrivare alla perfezione? Non sono ancora perfette, per\u00f2 lo vogliono; qual \u00e8 la prova provata che effettivamente \u00e8 cos\u00ec? Questa:<\/p>\n

la pace e l\u2019allegria di cui si sentono pervase al pensiero di non doversi pi\u00f9 occupare delle cose della terra.<\/b><\/p>\n

Quindi non sono ancora perfette, vogliono raggiungere la perfezione di questo distacco e la prova di questo desiderio di perfezione \u00e8 data dalla pace e dall\u2019allegria che provano non perch\u00e9 lo hanno, ma al solo pensiero\u2026 la pace e l\u2019allegria che provano al \u201cpensiero\u201d di questo distacco, di questo non doversi preoccupare delle cose della terra.<\/p>\n

Traduciamolo per la mamma e pap\u00e0 di famiglia, per rendere l\u2019idea per tutti. \u00c8 chiaro che il pap\u00e0 e la mamma di famiglia devono occuparsi delle cose della terra, ma guardate che anche Santa Teresa ha dovuto occuparsi delle cose della terra, di costruire i monasteri. Non \u00e8 che vengono gi\u00f9 gli angeli a farli, andate a leggere il libro delle Fondazioni, non \u00e8 arrivato San Giuseppe con gli angeli a costruire i monasteri e Santa Teresa si \u00e8 trovata il monastero gi\u00e0 bello che fatto! San Giovanni della Croce non si \u00e8 trovato il monastero gi\u00e0 bello che costruito! San Francesco, con la Porziuncola, sono venuti gi\u00f9 gli angeli a fargliela? No, ha dovuto mettersi l\u00ec lui. Sant\u2019Antonio, San Benedetto\u2026 pensate a tutto il movimento del monachesimo\u2026 non sono venuti mica gli angeli a fare i monasteri o a bonificare le terre e quant\u2019altro!<\/p>\n

Quindi, la mamma e il pap\u00e0, ma come tutti, del resto, a partire da Santa Teresa, di fatto devono occuparsi, chi pi\u00f9 chi meno, chi in un modo, chi in un altro, delle cose della terra, perch\u00e9 viviamo sulla terra, in questo mondo; per\u00f2 con il gusto, il desiderio \u201cancorati al cielo\u201d. Per cui, mi occupo delle cose della terra \u2014 passatemela \u2014 come \u201cun dovere\u201d, non come un piacere, lo faccio perch\u00e9 lo devo fare. Ma la mia pace e la mia allegria, non stanno nelle cose della terra, ma nel distacco da queste. Capite? Quindi, le devo fare e le faccio; e le faccio da santo e le faccio bene, le faccio in modo perfetto, per\u00f2 la mia pace, la mia allegria, non viene da l\u00ec, non \u00e8 ancorata l\u00ec, ma \u00e8 ancorata al cielo, \u00e8 ancorata a Ges\u00f9. Quindi il mio desiderio \u00e8 questo distacco, per cui, appena sar\u00e0 possibile, nella mia quotidianit\u00e0, realizzer\u00f2 questa dedizione totale a Dio.<\/p>\n

E tutti avremo dei momenti nella nostra giornata \u2014 come li hanno avuti i santi \u2014 dove poterci ritirare in preghiera. Poi uno potr\u00e0 fare un\u2019ora, quell\u2019altro dieci minuti, quell\u2019altro tre minuti, quell\u2019altro un minuto, non ha importanza, ci\u00f2 che conta \u00e8 che quel minuto dica tutta la nostra intenzione di vivere il distacco da ogni cosa per attaccarci, ancorarci, unicamente a Dio e in Dio trovare tutto il resto, servire tutto il resto, amare tutto il resto; esattamente come Madre Teresa di Calcutta ci ha insegnato. Quindi, pace e allegria, cio\u00e8 proprio il pensiero di dire: \u201cGes\u00f9 al primo posto\u201d. Faccio tutto quello che devo fare, lo faccio bene, lo faccio nei tempi e nei modi dovuti, ma il mio cuore \u00e8 gi\u00e0 l\u00e0; \u00e8 gi\u00e0 l\u00e0 che attende di incontrarlo.<\/p>\n

Vedete, uno pu\u00f2 tornare a casa dal lavoro la sera camminando lentamente, fermandosi a chiacchierare con qualcuno, attardandosi in un bar, attardandosi in macchina per rispondere al cellulare, facendo una strada un po\u2019 pi\u00f9 lunga invece che quella corta, perch\u00e9 non ha qualcuno che lo aspetta; perch\u00e9 non \u00e8 l\u00ec che risiede la sua pace e la sua allegria. Qualcun altro, invece, pu\u00f2 correre, appena finisce il lavoro, correre, fuggire a casa. Perch\u00e9 tanta fretta? Perch\u00e9 ho fatto il mio dovere, mi sono occupato delle cose della terra, ho fatto tutto quello che dovevo fare, ma adesso che sono libero, fuggo, corro a casa, perch\u00e9 \u00e8 l\u00e0 che sono atteso, \u00e8 l\u00e0 che c\u2019\u00e8 l\u2019amore, \u00e8 l\u00e0 che trovo la pace e l\u2019allegria. Questa casa che mi attende, \u00e8 innanzitutto Ges\u00f9 Cristo. Questa \u00e8 la casa che mi attende, questo \u00e8 lo sposo che ansima (Cantico dei Cantici), ansima nell\u2019attesa che io vada da lui. Capite? E quindi corro.<\/p>\n

Pensate a questo tema, a questa immagine che ho fatto del lavoro, come a tutte le cose che noi dobbiamo fare in una giornata, e, appena sono finite, alla possibilit\u00e0 che abbiamo o di disperderci in tanti stupidaggini \u2014 i social, le telefonate, le chiacchiere, le cose \u2014 oppure di prendere e raccogliere tutto, raccogliere i sensi, raccogliere l\u2019energia, raccogliere le forze e correre da Ges\u00f9. Sono due immagini di due persone, di due stili interiori completamente diversi. Uno: non c\u2019\u00e8 nessuno che mi aspetta, quindi non c\u2019\u00e8 motivo di correre, quindi mi posso perdere in altro, la mia pace, la mia allegria non risiede in Ges\u00f9, e quindi non ho bisogno di correre, sto benissimo nelle cose della terra e quindi va bene cos\u00ec. Il secondo, invece no: io sento che sono chiamato a questo distacco interiore da tutto e da tutti, per mettere Ges\u00f9 al primo posto, e quindi, appena posso, dalle varie faccende della mia vita \u2014 pu\u00f2 essere tante volte al giorno, perch\u00e9 noi abbiamo tante cose da fare, diverse \u2014 appena finisco, mi raccolgo un minuto; ripeto, \u00e8 sufficiente un minuto. Un minuto l\u2019abbiamo tutti nella vita, un minuto, il tempo di recitare un memorare; due minuti, il tempo di recitare un Angelus. Mi raccolgo, ed ecco che mi getto con pace ed allegria tra le braccia di Ges\u00f9. E quindi capite, il mio pensiero si stacca, \u00e8 felice che non si deve pi\u00f9 occupare delle cose della terra, e si riversa totalmente nel Signore. Io spero di essere stato chiaro, di non essere frainteso, su queste cose,<\/p>\n

Quindi, la pace e l\u2019allegria, e poi la:<\/p>\n

soavit\u00e0 che sperimentano in tutte le pratiche della religione<\/b><\/p>\n

Vedete che, piano piano, si sta delineando, questo volto di coloro che sono monache, ma vivono da eremite. Ecco, e \u201cla soavit\u00e0\u201d, proprio questo gusto, bello, profondo, vero, sincero che si prova nelle pratiche della propria fede. Quindi vedete: pace e allegria, per il fatto che sono libere e si possono gettare un minuto, anche solo un minuto, in Dio; pace e allegria, che non vengono dalle cose della terra, ma da Dio. Quindi, innanzitutto il distacco, poi c\u2019\u00e8 questa pace e allegria, che \u00e8 la prova; e la soavit\u00e0, che \u00e8 legata alle pratiche della nostra fede: quindi, la soavit\u00e0 nel poter recitare il Rosario, la soavit\u00e0 nel fare un momento di preghiera, la soavit\u00e0 di recitare l\u2019Angelus, la soavit\u00e0 dell\u2019Adorazione Eucaristica, la soavit\u00e0 di poter stare davanti al Signore, la soavit\u00e0 della Santa Messa, la soavit\u00e0\u2026 eccetera, eccetera. Lei scrive:<\/p>\n

Perci\u00f2, se una di voi \u00e8 portata alle cose del mondo\u2026<\/b><\/p>\n

perch\u00e9 pu\u00f2 anche essere che uno non si senta dentro questa cosa che vi ho appena detto<\/p>\n

e non si corregge<\/b><\/p>\n

perch\u00e9, appunto, uno si pu\u00f2 un po\u2019 illudere, dire: \u201cNo, ma io\u2026\u201d\u00a0<\/span><\/p>\n

se ne vada.<\/b><\/p>\n

Basta, faccia altro, non \u00e8 chiamata a far parte di questo monastero; di questo monastero cos\u00ec come l\u2019ha pensato Santa Teresa. Vada altrove, vada in un altro monastero. Vada in un\u2019altra realt\u00e0:<\/p>\n

ma non si lamenti di me, quasi non le abbia fatto conoscere il genere di vita che volli introdurre in questa casa.\u00a0<\/span><\/b><\/p>\n

Quindi \u00e8 inutile che uno mormori, \u00e8 inutile che uno se la prenda, \u00e8 inutile che uno faccia la guerra, ma non c\u2019\u00e8 solo un monastero a questo mondo! Non c\u2019\u00e8 solamente l\u2019esperienza di Santa Teresa di Ges\u00f9! Ce ne sono tante, lei dice: vada altrove. \u00c8 inutile che attacchi Santa Teresa, \u00e8 inutile che uno se la prenda con Santa Teresa, quasi che abbia fatto le cose di nascosto, e non abbia mostrato le cose per quello che erano, e \u2014 come lei dice \u2014 non abbia fatto conoscere il genere di vita che vuole introdurre in questa casa; quasi che abbia mentito, che uno si trova e dice: \u201cAh no, ma qui sono cambiate le carte in tavola\u201d, no!<\/p>\n

Se non ti senti portato a questo distacco del mondo, non fartene un problema! Per\u00f2 rispetta gli altri, rispetta chi invece si sente portato; perch\u00e9 dobbiamo uniformare tutto sulla nostra sensibilit\u00e0? Santa Teresa non fa questo! Lei dice: se tu non ti senti portato, vai altrove, basta! Per\u00f2 lascia in pace quelli che vogliono vivere cos\u00ec, non diventare un persecutore, non osteggiare lo Spirito Santo che chiama alcune persone a questo tipo di vita. Non chiama te? Benissimo, ti chiamer\u00e0 altrove, vai. E non mormorare contro Santa Teresa o chi per essa, quasi che ti abbia ingannato, ma vai in pace. E lei poi dice:<\/p>\n

se ne vada pure, altrimenti le pu\u00f2 succedere di peggio!<\/b><\/p>\n

S\u00ec, perch\u00e9 allora se entra il male, se entra la malizia, se entra la cattiveria, eh, beh, allora \u00e8 brutto. Se io non mi sento chiamata a questa cosa, dico: \u201cSignori, grazie, \u00e8 stato bello, adesso che ho compreso come stanno le cose, vi ringrazio, non \u00e8 la mia strada, arrivederci\u201d e me ne vado. Basta, amici come prima.<\/p>\n

Ci fermiamo qui, domani faremo il settimo e, cos\u00ec, penso che domani probabilmente concluderemo.\u00a0<\/span><\/p>\n

Benedicat vos omnipotens Deus, Pater, et Filius, et Spiritus Sanctus.
\nAmen
\nDio ci benedica e la Vergine ci protegga.
\nSia lodato Ges\u00f9 Cristo sempre sia lodato.<\/i>[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row]<\/p>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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