{"id":32374,"date":"2024-01-16T01:45:22","date_gmt":"2024-01-16T00:45:22","guid":{"rendered":"https:\/\/www.veritatemincaritate.com\/wp\/?p=32374"},"modified":"2024-01-23T09:00:32","modified_gmt":"2024-01-23T08:00:32","slug":"preghiera-vocale-cammino-di-perfezione-s-teresa-di-gesu-pt-77","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.veritatemincaritate.com\/wp\/2024\/01\/preghiera-vocale-cammino-di-perfezione-s-teresa-di-gesu-pt-77\/","title":{"rendered":"Preghiera vocale – Cammino di perfezione, S. Teresa di Ges\u00f9 pt.77"},"content":{"rendered":"

[vc_row][vc_column][vc_column_text]<\/p>\n

Meditazione<\/h3>\n
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Pubblichiamo l\u2019audio della meditazione: Preghiera vocale – Cammino di perfezione, S. Teresa di Ges\u00f9 pt.77
\nMarted\u00ec 16 gennaio 2024<\/p>\n

Predicatore: p. Giorgio Maria Far\u00e9, OCD<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

[\/vc_column_text][vc_column_text]<\/p>\n

Ascolta la registrazione:<\/h4>\n

Per motivi di intenso traffico non ci \u00e8 possibile rendere disponibile l’ascolto dei file audio direttamente dal nostro sito. Se hai dubbi su come fare, vai alle istruzioni per l’ascolto delle registrazioni<\/a>.[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_row_inner][vc_column_inner width=”1\/2″][vc_btn title=”Scarica la meditazione” color=”orange” link=”url:https%3A%2F%2Fwww.dropbox.com%2Fscl%2Ffi%2Ftfiwn7dcoedeb0io9p8lk%2F240116-Cammino-di-perfezione-77_02.m4a%3Frlkey%3D0me963gaxm2dqqlpn1bj87qk3%26dl%3D1|target:_blank”][\/vc_column_inner][vc_column_inner width=”1\/2″][vc_btn title=”Ascolta la meditazione” color=”orange” align=”right” link=”url:https%3A%2F%2Fwww.dropbox.com%2Fscl%2Ffi%2Ftfiwn7dcoedeb0io9p8lk%2F240116-Cammino-di-perfezione-77_02.m4a%3Frlkey%3D0me963gaxm2dqqlpn1bj87qk3%26dl%3D0|target:_blank”][\/vc_column_inner][\/vc_row_inner][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_separator color=”orange”][vc_column_text]VANGELO <\/strong>(Mc 2, 23-28)<\/em><\/p>\n

In quel tempo, di sabato Ges\u00f9 passava fra campi di grano e i suoi discepoli, mentre camminavano, si misero a cogliere le spighe.
\nI farisei gli dicevano: “Guarda! Perch\u00e9 fanno in giorno di sabato quello che non \u00e8 lecito?”. Ed egli rispose loro: “Non avete mai letto quello che fece Davide quando si trov\u00f2 nel bisogno e lui e i suoi compagni ebbero fame? Sotto il sommo sacerdote Abiat\u00e0r, entr\u00f2 nella casa di Dio e mangi\u00f2 i pani dell’offerta, che non \u00e8 lecito mangiare se non ai sacerdoti, e ne diede anche ai suoi compagni!”.
\nE diceva loro: “Il sabato \u00e8 stato fatto per l’uomo e non l’uomo per il sabato! Perci\u00f2 il Figlio dell’uomo \u00e8 signore anche del sabato”.[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_column_text]<\/p>\n

Testo della meditazione<\/h4>\n

Scarica il testo della meditazione in formato PDF<\/a><\/p>\n

Sia lodato Ges\u00f9 Cristo! Sempre sia lodato!<\/i><\/p>\n

Eccoci giunti a marted\u00ec 16 gennaio 2024.\u00a0<\/span><\/p>\n

Abbiamo ascoltato il Vangelo della Santa Messa di oggi, tratto dal secondo capitolo del Vangelo di san Marco, versetti 23-28.\u00a0<\/span><\/p>\n

Continuiamo la nostra lettura e meditazione del libro di Santa Teresa di Ges\u00f9, Cammino di perfezione<\/i>. Siamo giunti al capitolo ventiquattresimo.<\/p>\n

CAPITOLO 24<\/b><\/p>\n

Quando l\u2019orazione vocale \u00e8 perfetta, e come deve unirsi alla mentale.<\/i><\/b><\/p>\n

1 \u2014 Torniamo ancora a quelle anime che non possono raccogliersi, n\u00e9 fermare il loro spirito nell\u2019orazione mentale, n\u00e9 esercitarsi in qualsiasi altra considerazione. Presentemente, dell\u2019orazione mentale non voglio pronunciare nemmeno il nome, e nemmeno quello di contemplazione, non essendo cose per loro. Vi sono persone a cui queste parole pare siano di spavento; e siccome, ripeto, non tutte le anime vanno per la stessa strada, pu\u00f2 darsi che alcuna di esse venga pure in questa casa<\/b><\/p>\n

2 \u2014 Ecco ci\u00f2 che voglio consigliarvi, e potrei anche dire insegnarvi essendomi ci\u00f2 permesso come vostra madre, perch\u00e9 vostra priora: il modo di pregare vocalmente, essendo giusto che pregando si sappia quello che si dice. Non voglio parlarvi di certe preghiere assai lunghe, perch\u00e9 le anime incapaci di fissarsi in Dio pu\u00f2 darsi si stanchino pur di quelle; ma soltanto delle preghiere che, come cristiani, dobbiamo necessariamente recitare: il Pater noster e l\u2019Ave Maria. Non bisogna che si dica di noi che parliamo senza sapere quello che diciamo, a meno che non vogliamo essere persone a cui basta agire per abitudine, paghe soltanto di pronunciar parole. Non discuto se ci\u00f2 basti o no: la decisione ai dotti. Quanto a noi, figliuole, vorrei che non ce ne contentassimo. Quando io recito il credo, mi pare ragionevole che mi renda conto e sappia ci\u00f2 che credo; e quando dico il Pater noster, mi sembra che l\u2019amore esiga che io intenda chi sia questo Padre e chi il Maestro che ci ha consegnata tal preghiera.<\/b><\/p>\n

3 \u2014 Mi potreste obiettare che voi lo sapete e che \u00e8 inutile ricordarvelo. Ma siete nel torto. Vi \u00e8 maestro e maestro; e se per parlare di quelli della terra \u00e8 un\u2019ingratitudine non ricordarci di loro, a maggior ragione ci\u00f2 si deve dire dei santi e dei maestri dell\u2019anima, dei quali se siamo buoni discepoli, non dobbiamo mai dimenticarci. Ora, come dimenticarci di un Maestro che ci ha insegnato questa preghiera, e ce l\u2019ha insegnata con tanto amore e con un cos\u00ec vivo desiderio che ci sia utile? Iddio non permetta che, recitandola, trascuriamo di ricordare spesso chi l\u2019ha insegnata, bench\u00e9 qualche volta ce ne dimenticheremo ugualmente, a causa della nostra miseria.<\/b><\/p>\n

Allora, vediamo un po\u2019: Santa Teresa, in questo capitolo ventiquattresimo, a chi si rivolge? Si rivolge \u00aba quelle anime che non possono raccogliersi, n\u00e9 fermare il loro spirito nell\u2019orazione mentale, n\u00e9 esercitarsi in qualsiasi altra considerazione\u00bb.\u00a0<\/span><\/p>\n

Addirittura, lei dice che ci sono persone che si spaventano a sentir parlare di contemplazione o di orazione; e aggiunge: \u201cio non voglio neanche pronunciare il nome\u201d, neanche questo; perch\u00e9 lei sta parlando a persone che non seguiranno questa strada, perch\u00e9 \u2014 e questo \u00e8 importante da sapere, da ricordare \u2014 non tutte le anime vanno per la stessa strada, ogni anima ha la sua strada.\u00a0<\/span><\/p>\n

Quindi ci sono anime che avranno la strada della contemplazione, anime che seguiranno la strada dell\u2019orazione, anime che seguiranno la strada della meditazione, anime che seguiranno la strada della preghiera vocale e basta; ognuno ha la sua strada, e sarebbe una tirannia pretendere che tutti praticassimo la stessa strada; \u00e8 assurdo! Perch\u00e9 Dio conduce ciascuno per la propria strada.<\/p>\n

Poi lei dice: quando si prega vocalmente, si sappia quello che si dice, cio\u00e8: partiamo dalla base. Quando si dice una preghiera vocale (gi\u00e0 l\u2019aveva detto, ma qua lo ripete) come il Credo, il Padre Nostro, l\u2019Ave Maria, una preghiera vocale, lei dice: pregando, che tu sappia quello che dici. Se reciti un Salmo, devi sapere quello che stai dicendo, non puoi recitare un Salmo blablabl\u00e0<\/i>, muovendo le labbra, senza la testa, senza il cuore: devi sapere quello che stai dicendo.\u00a0<\/span><\/p>\n

E lei dice: concentriamoci su due preghiere il Padre Nostro e l\u2019Ave Maria, non andiamo a prendere preghiere molto lunghe. Se voi pensate, il Santo Rosario, da che cosa \u00e8 fatto? Dal Padre Nostro e dall\u2019Ave Maria, ed \u00e8 una preghiera vocale. Interessante che lei dica: \u00abche, come cristiani, dobbiamo necessariamente recitare\u00bb; e qui fa riferimento, ovviamente, al Santo Rosario, perch\u00e9, se avesse detto il Padre Nostro e basta, uno avrebbe potuto pensare alla Santa Messa, ma, dicendo Padre Nostro e Ave Maria, e dicendo che necessariamente dobbiamo recitarle, allora qui \u00e8 chiaro che fa riferimento al Santo Rosario. E aggiunge che quando, ad esempio, recito il Credo \u2014 ma questo vale per tutto, per qualunque preghiera \u2014 mi renda conto e sappia ci\u00f2 che credo. Quando dico il Padre Nostro \u2014 lei dice \u2014 devo rendermi conto chi sia questo Padre e chi il Maestro che ci ha insegnato tale preghiera. E poi dice: certo, potr\u00e0 succedere che ce ne dimentichiamo, a causa della nostra miseria; vabb\u00e8, capita! Per\u00f2, la linea \u00e8: renditi conto di ci\u00f2 che stai dicendo e tu sappia cosa stai dicendo. Andiamo avanti ancora un paragrafo:<\/p>\n

4 \u2014 In primo luogo \u2014 come sapete anche voi \u2014 Sua Maest\u00e0 ci insegna a pregare in solitudine. Cos\u00ec Egli faceva, bench\u00e9 non ne avesse bisogno, ma solo a nostro insegnamento. \u00c8 chiaro, del resto, che non si pu\u00f2 parlare con Dio nel medesimo tempo che con il mondo, come fanno coloro che mentre recitano preghiere, ascoltano ci\u00f2 che si dice d\u2019intorno, o si fermano a quanto vien loro nella mente, senza alcuna cura di raccogliersi. Ci\u00f2 pu\u00f2 passare quando si \u00e8 indisposti, specialmente se si \u00e8 portati alla malinconia o si soffre di testa, perch\u00e9 allora non ci si pu\u00f2 raccogliere neppure volendolo. Passi pure quando Dio permette che per il maggior bene dei suoi servi si scatenino su di loro furibonde tempeste. Allora, per quanto l\u2019anima si affligga e cerchi di raccogliersi, non sapr\u00e0 riuscirvi: sar\u00e0 incapace di attendere a ci\u00f2 che dice nonostante ogni suo sforzo, e andr\u00e0 talmente stordita da sembrare in preda a frenesia.<\/b><\/p>\n

5 \u2014 Alla pena che ne risente, vedr\u00e0 che non \u00e8 per sua colpa. Perci\u00f2 non si inquieti, ch\u00e9 sarebbe peggio. Invece di affaticarsi per rimettere in carreggiata l\u2019intelletto, preghi come meglio pu\u00f2. Anzi, poich\u00e9 allora ha l\u2019anima ammalata, invece di recitare cerchi di procurarle riposo, applicandosi a qualche opera buona. Cos\u00ec deve fare chi cerca la propria santificazione ed \u00e8 convinto di non poter parlare con Dio e insieme con il mondo. Ci\u00f2 che possiamo fare in tal caso \u00e8 di mantenerci in solitudine; e piaccia a Dio che ci\u00f2 basti per poter comprendere, come dico, con chi noi siamo e quali siano le risposte di Dio alle nostre domande. Credete forse che Egli non parli perch\u00e9 non ne udiamo la voce? Quando \u00e8 il cuore che prega, Egli risponde. \u00c8 bene inoltre considerare che il Signore ha insegnato e continua a insegnare questa sua preghiera a ciascuna in particolare. Il Maestro non \u00e8 cos\u00ec lontano dal discepolo d\u2019aver bisogno di alzar la voce. Anzi, gli \u00e8 molto vicino, e io vorrei che per ben recitare il Pater noster, foste intimamente persuase di non dovervi mai allontanare da Chi ve l\u2019ha insegnato.<\/b><\/p>\n

Innanzitutto: l\u2019importanza della solitudine, e questo l\u2019abbiamo gi\u00e0 visto; \u00e8 importante avere un luogo per stare un po\u2019 in pace, che sia la propria cameretta, che sia la propria sala, che sia la chiesa, che sia quello che volete voi, per\u00f2 ci deve essere un luogo dove si \u00e8 un po\u2019 in pace. Perch\u00e9, lei dice: \u00abnon si pu\u00f2 parlare con Dio e nel medesimo tempo che con il mondo, come fanno coloro che mentre recitano preghiere, ascoltano ci\u00f2 che si dice d\u2019intorno, o si fermano a quanto vien loro nella mente, senza alcuna cura di raccogliersi\u00bb.\u00a0<\/span><\/p>\n

\u00c8 tipico, quando si sentono certe preghiere\u2026 \u201cAve Maria, gr\u00e1tia plena, D\u00f3minus tecum, benedicta tu in mulieribus,<\/i> \u2014 guarda che c\u2019\u00e8 l\u2019altare che ha bisogno di candele \u2014 Sancta Maria, mater Dei, ora pro nobis peccatoribus<\/i> \u2014 vai ad accendere tu, o le accendo io? \u2014 ora pro nobis peccatoribus, nunc et in hora mortis nostrae, amen<\/i> \u2014 accendo io \u2014 Ave Maria, gr\u00e1tia plena, D\u00f3minus tecum, benedicta tu<\/i> \u2014 chi \u00e8 quella l\u00ec che \u00e8 appena entrata? \u2014 Sancta Maria, mater Dei, ora pro nobis peccatoribus<\/i> \u2014 Ah, non lo so, non l\u2019ho mai vista \u2014 ora pro nobis peccatoribus, nunc et in hora mortis nostrae, amen<\/i>; Ave Maria, gr\u00e1tia plena, D\u00f3minus tecum<\/i> \u2014 l\u2019ho vista al mercato l\u2019altro giorno \u2014 Sancta Maria, mater Dei, ora pro nobis<\/i> \u2014 Ah s\u00ec, \u00e8 quella col cappellino bianco, la moglie, la figlia, la sorella \u2014 Sancta Maria, mater Dei, ora pro nobis \u2026<\/i>\u201d<\/p>\n

Ecco, questa non \u00e8 la preghiera vocale, questo non \u00e8 il Rosario; questo \u00e8 importante dircelo!<\/p>\n

Se io vado a dire il Santo Rosario, mi raccolgo per dire il Santo Rosario! Non posso, nel medesimo tempo, dire il Santo Rosario e intanto guardarmi intorno, guardare il cellulare, parlare con la compagna della panca, andare a dire a Tizio di sistemare i fiori, dire a Caio\u2026 No, o dico il Rosario, o faccio le altre cose. Nel medesimo tempo, non puoi parlare con Dio e col mondo. E non posso neanche stare l\u00ec a dire il Rosario ascoltando quello che dicono quelli che stanno di dietro. Non si fa.\u00a0<\/span><\/p>\n

Oppure \u2014 lei dice \u2014 non bisogna perdersi nella fantasia, con quanto ti viene nella testa, cio\u00e8, senza che ci sia un raccoglimento. Quando io vado a pregare, devo raccogliermi, ecco perch\u00e9 \u00e8 importante la solitudine; tranne, lei dice, \u2014 e qui vedete sempre questo grande equilibrio, questa grande umanit\u00e0 di Santa Teresa \u2014 quando si \u00e8 indisposti; tranne quando si \u00e8 sotto l\u2019effetto della malinconia, quando si ha mal di testa, l\u00ec non ci si pu\u00f2 raccogliere neanche volendolo, quando si \u00e8 cos\u00ec provati, non si riesce. Se uno ha la febbre a trentanove e mezzo, non riesce a fare il raccoglimento, ha la testa che gli esplode, come fa? Non riesce a stare l\u00ec raccolto, a stare l\u00ec a pensare, ha trentanove e mezzo. Oppure, aggiunge, quando si scatenano delle furibonde tempeste sulla persona, magari delle persecuzioni, delle sofferenze morali molto gravi, eh, insomma\u2026 Quindi, lei dice: anche se l\u2019anima si affligge, cerca di raccogliersi, non ci riesce, rimane stordita; per\u00f2, deve ricordarsi sempre che non \u00e8 colpa sua, non \u00e8 un peccato. Non \u00e8 un peccato e non \u00e8 colpa della persona, perch\u00e9 \u00e8 una situazione di indisposizione, che sia spirituale, che sia fisica, non pu\u00f2 farci nulla; \u201cperch\u00e9 poi siete inquieti, \u00e8 peggio\u201d. Eh, allora, lei dice: preghi come meglio pu\u00f2.<\/p>\n

Tra l\u2019altro, qui lei d\u00e0 un consiglio utilissimo \u2014 che peraltro non d\u00e0 mai nessuno \u2014 molto importante, sul quale vorrei dire una parola. Lei dice: quando l\u2019anima \u00e8 ammalata \u2014 come nei casi che abbiamo detto \u2014 invece di cercare di recitare preghiere e quant\u2019altro, la persona procuri di dare riposo all\u2019anima, come? Si pu\u00f2, facendo delle opere buone: importantissimo! Cio\u00e8, siccome non riesce a pregare, almeno che faccia delle opere buone.\u00a0<\/span><\/p>\n

Vi faccio un esempio: non sto bene, sono malinconico, ho un po\u2019 di mal di testa, sono svogliato, oppure c\u2019\u00e8 una situazione grave, che mi fa soffrire tanto. Non riesco a mettermi l\u00ec a dire il Rosario, perch\u00e9 proprio non ce la faccio; che cosa faccio? Allora, invece di tormentare l\u2019anima \u2014 dice Santa Teresa \u2014 falla riposare, lasciala stare, e fai delle opere buone.\u00a0<\/span><\/p>\n

Per esempio: sono qui che sono tutto tormentato, che non sto bene, cosa posso fare? Stasera preparer\u00f2 una bella cenetta alla mia famiglia. Tutti tornano a casa la sera, un po\u2019 tardi, un po\u2019 stanchi, io stasera preparer\u00f2 qualcosa di buono per loro. \u00c8 un atto di carit\u00e0. So che quella persona \u00e8 da sola, so che quella persona non sta bene, va bene: esco, io non ho la febbre, sono semplicemente un po\u2019 provato interiormente, esco, vado a comprargli un gelato, vado a prendergli una fettina di torta, vado a fargli la spesa, se ne ha bisogno, ecco, e gliela porto, faccio un atto di carit\u00e0. Oppure: so che quella persona ha piacere se la chiamo, la chiamo un attimo al telefono, sto l\u00ec un pochino a parlare con lei e l\u2019ascolto. Sono degli esempi (poi ognuno di voi ce ne avr\u00e0 mille in mente) di carit\u00e0 concreta, molto pratica, dove non ho fatto preghiere, ma ho fatto atti di carit\u00e0, ho fatto opere buone. Dico: \u201cSignore, guarda, io oggi non riesco a pregare, proprio non ce la faccio, allora faccio degli atti di carit\u00e0\u201d. Basta! Delle opere buone. Quindi, siccome non voglio mettermi l\u00ec, a fare finta di pregare e andare con la testa chiss\u00e0 dove, perch\u00e9 non sto bene \u2014 e lei dice: questo fa chi \u00ab\u00e8 convinto di non poter parlare con Dio e insieme con il mondo\u00bb (ed \u00e8 la convinzione giusta), allora va a fare le opere buone. Basta. Invece di dire cinque preghiere, far\u00e0 cinque opere buone, per intenderci. Porto gi\u00f9 la pattumiera, perch\u00e9 so che non riesco a star qui a pregare e faccio quest\u2019opera, che la dovrebbe fare qualcun altro; la faccio io. Vado a fare la benzina alla macchina, pulisco la casa, insomma, tutte quelle cose che richiedono un qualcosa di concreto da fare, che le posso fare, che un po\u2019 mi aiutano anche a distrarmi, magari, dalla malinconia, a far passare un po\u2019 il mal di testa. Ci sono tante opere buone che possiamo fare in quei momenti, guardate.\u00a0<\/span><\/p>\n

S. Teresa dice: quello che conta, \u00e8 cercare di mantenerci in solitudine, questo ci aiuta, perch\u00e9, \u201cquando il cuore prega, Ges\u00f9 risponde sempre\u201d. Quindi, uno dice: \u201cGuarda, Signore, io adesso proprio non riesco a pregare, per\u00f2 il mio cuore lo vorrebbe, allora io faccio quest\u2019opera di carit\u00e0 e cerco di mantenermi in solitudine, in silenzio\u201d. Quindi, se devo fare un\u2019opera di carit\u00e0 andando da una persona a trovarla, va bene, ma senn\u00f2, se devo fare una cosa pratica \u2014 andare a lavare la macchina, fare le pulizie, andare a fare la spesa \u2014 posso farlo in solitudine, in silenzio, rimanendo in ascolto, lasciando che il cuore preghi lui, senza dire parole, stando in un atteggiamento di silenzio.<\/p>\n

Il Maestro non \u00e8 cos\u00ec lontano dal discepolo d\u2019aver bisogno di alzar la voce.<\/b><\/p>\n

\u00c8 molto vicino; stiamo vicini al Signore, il Signore ci parler\u00e0.<\/p>\n

Vedete quanta serenit\u00e0 d\u00e0 Santa Teresa? Quanta serenit\u00e0\u2026 tutto questo \u00e8 profondamente rasserenante, sapete? Quante anime \u2014 sono sicuro \u2014 si sentiranno rasserenate sentendo queste parole, perch\u00e9 diranno: \u201cAh, ecco allora non mi devo torturare\u201d; ma no! Non dobbiamo torturarci, dobbiamo amare il Signore e, sapendo che siamo fatti di carne, che siamo, come dire, un po\u2019 fragili, un po\u2019 deboli e magari, in questo periodo che girano le influenze, le febbri e quant\u2019altro, e vabb\u00e8\u2026 non riesco a fare altro che stare nel mio lettino, nella mia casetta, al caldo, dire: \u201cSignore, guarda, non riesco a fare niente; per\u00f2 questo riesco a farlo: Ges\u00f9 ti amo, Ges\u00f9, Maria, vi amo, salvate le anime\u201d. Guardate, abbiamo fatto la preghiera pi\u00f9 bella del mondo, e ci \u00e8 voluto un secondo, la posso fare anche se sono quasi in coma; \u201cGes\u00f9 Maria, vi amo, salvate le anime\u201d. Basta, cosa c\u2019\u00e8 di pi\u00f9 bello?<\/p>\n

Guardate, questa \u00e8 una piccola chicca che mi riguarda: mi ricordo che tanti, tanti anni fa subii un\u2019operazione chirurgica e mi fecero l\u2019anestesia totale. Mi ricordo come se fosse oggi che, quando mi sono svegliato, proprio mentre loro mi chiamavano per riportarmi a coscienza, e mi ricordo che, mentre prendevo coscienza, stavo recitando l\u2019Ave Maria, chiss\u00e0 nel mio inconscio cosa stavo\u2026 bah, chi lo sa! Non lo so, per\u00f2 io mi ricordo benissimo che mi sono ripreso\u2026 \u201cAve, Maria, gr\u00e1tia plena, D\u00f3minus tecum<\/i>\u2026\u201d stavo recitando l\u2019Ave Maria. E, voglio dire, uno che si sveglia da un\u2019operazione, dall\u2019anestesia totale, non \u00e8 proprio molto presente a s\u00e9 stesso. Per\u00f2 dopo, col passare dei giorni, del tempo, ho detto: \u201cBeh, quell\u2019Ave Maria, quelle poche parole che ho detto dell\u2019Ave Maria, sono state la mia preghiera di quel momento\u201d. Ma io penso che il Signore le abbia gradite. Non ho potuto dire il Rosario, per\u00f2, quell\u2019Ave Maria l\u2019ho detta; l\u2019ho detta, e senza neanche volerlo, tra l\u2019altro; boh, chiss\u00e0 come mai mi sono svegliato dicendo l\u2019Ave Maria.<\/p>\n

Finiamo il capitolo ventiquattresimo.<\/p>\n

6 \u2014 Direte che questo \u00e8 meditare, mentre voi non potete n\u00e9 volete far altro che pregare vocalmente. Vi sono infatti persone cos\u00ec amanti del proprio comodo da non volersi dare alcuna pena. Non essendo abituate a meditare, e trovando in principio qualche difficolt\u00e0 a raccogliersi, preferiscono sostenere, per evitare la molestia, che esse non ne sono capaci e che sanno pregare soltanto vocalmente. Dite bene quando affermate che il metodo anzidetto \u00e8 gi\u00e0 meditazione; ma io vi dichiaro che non so comprendere come l\u2019orazione vocale possa essere ben fatta, quando sia separata dal pensiero di Colui a cui ci rivolgiamo. O che forse non \u00e8 doveroso, quando si prega, pregare con attenzione? Piaccia a Dio che riusciamo a dir bene il Pater noster anche con questi mezzi, senza cadere in mille pensieri stravaganti! Io ne ho fatto spesso l\u2019esperienza, e so che il miglior rimedio alle distrazioni \u00e8 di applicarmi a tenermi fissa in Colui a cui mi rivolgo. Abbiate dunque pazienza, e procurate di abituarvi a questa pratica che \u00e8 tanto necessaria.<\/b><\/p>\n

Importantissime queste ultime righe! Allora, lei dice: quando io prego vocalmente, pensare a quello che sto dicendo, esserne cosciente, sapere quello che dico, a chi lo dico, \u00e8 gi\u00e0 meditazione; certo! Per\u00f2, lei dice, \u00e8 una forma proprio minima, perch\u00e9, se non c\u2019\u00e8 questa, che preghiera c\u2019\u00e8? Lei dice: ma come possiamo avere un\u2019orazione vocale che sia separata dal pensiero di colui a cui ci rivolgiamo? Non si pu\u00f2! Almeno pensare, che quello che sto dicendo \u00e8 rivolto a Dio. E aggiunge: come si fa a pregare senza attenzione? Va bene, non faremo la contemplazione, non faremo l\u2019orazione mentale, va bene, per\u00f2 la vocale: dico l\u2019Ave Maria, devo pensare a quello che sto dicendo, a chi lo sto dicendo, almeno quello. E questo \u2014 lei dice \u2014 ci permetter\u00e0 di evitare di cadere in mille pensieri stravaganti.<\/p>\n

Il miglior rimedio alle distrazioni qual \u00e8? Ecco, questa \u00e8 un\u2019ottima cosa: \u00abapplicarmi a tenermi fissa in Colui a cui mi rivolgo\u00bb. Questo \u00e8 il rimedio delle distrazioni! Vogliamo evitare distrazioni? Tenetevi fissi, teniamoci fissi in colui a cui ci rivolgiamo.\u00a0<\/span><\/p>\n

Benedicat vos omnipotens Deus, Pater, et Filius, et Spiritus Sanctus.
\nAmen
\nDio ci benedica e la Vergine ci protegga.
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