{"id":34366,"date":"2024-08-16T01:45:22","date_gmt":"2024-08-15T23:45:22","guid":{"rendered":"https:\/\/www.veritatemincaritate.com\/wp\/?p=34366"},"modified":"2024-08-14T11:42:29","modified_gmt":"2024-08-14T09:42:29","slug":"essere-nel-mondo-pt-2-la-mistica-della-riparazione-di-don-divo-barsotti-pt-10","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.veritatemincaritate.com\/wp\/2024\/08\/essere-nel-mondo-pt-2-la-mistica-della-riparazione-di-don-divo-barsotti-pt-10\/","title":{"rendered":"Essere nel mondo pt.2 – La mistica della riparazione, di don Divo Barsotti pt.10"},"content":{"rendered":"

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Meditazione<\/h3>\n
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Pubblichiamo l\u2019audio della meditazione: Essere nel mondo pt.2 – La mistica della riparazione, di don Divo Barsotti pt.10
\nVenerd\u00ec 16 agosto 2024 – Santo Stefano, Re d’Ungheria<\/p>\n

Predicatore: p. Giorgio Maria Far\u00e9, OCD<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

[\/vc_column_text][vc_column_text]<\/p>\n

Ascolta la registrazione:<\/h4>\n

Per motivi di intenso traffico non ci \u00e8 possibile rendere disponibile l’ascolto dei file audio direttamente dal nostro sito. Se hai dubbi su come fare, vai alle istruzioni per l’ascolto delle registrazioni<\/a>.[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_row_inner][vc_column_inner width=”1\/2″][vc_btn title=”Scarica la meditazione” color=”orange” css=”” link=”url:https%3A%2F%2Fwww.dropbox.com%2Fscl%2Ffi%2F0gjijtlwklsiqr8f0rgxy%2F240816-Mistica-della-riparazione-10_02.m4a%3Frlkey%3D8h6yz16imor19vkxxud8mkkq6%26st%3Dqsrz64pp%26dl%3D1|target:_blank”][\/vc_column_inner][vc_column_inner width=”1\/2″][vc_btn title=”Ascolta la meditazione” color=”orange” align=”right” css=”” link=”url:https%3A%2F%2Fwww.dropbox.com%2Fscl%2Ffi%2F0gjijtlwklsiqr8f0rgxy%2F240816-Mistica-della-riparazione-10_02.m4a%3Frlkey%3D8h6yz16imor19vkxxud8mkkq6%26st%3Dqsrz64pp%26dl%3D0|target:_blank”][\/vc_column_inner][\/vc_row_inner][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_separator color=”orange”][vc_column_text css=””]VANGELO<\/strong> (Mt 19, 3-12)<\/em><\/p>\n

In quel tempo, si avvicinarono a Ges\u00f9 alcuni farisei per metterlo alla prova e gli chiesero: \u00ab\u00c8 lecito a un uomo ripudiare la propria moglie per qualsiasi motivo?\u00bb.
\nEgli rispose: \u00abNon avete letto che il Creatore da principio li fece maschio e femmina e disse: “Per questo l’uomo lascer\u00e0 il padre e la madre e si unir\u00e0 a sua moglie e i due diventeranno una sola carne”? Cos\u00ec non sono pi\u00f9 due, ma una sola carne. Dunque l’uomo non divida quello che Dio ha congiunto\u00bb.
\nGli domandarono: \u00abPerch\u00e9 allora Mos\u00e8 ha ordinato di darle l’atto di ripudio e di ripudiarla?\u00bb.
\nRispose loro: \u00abPer la durezza del vostro cuore Mos\u00e8 vi ha permesso di ripudiare le vostre mogli; all’inizio per\u00f2 non fu cos\u00ec. Ma io vi dico: chiunque ripudia la propria moglie, se non in caso di unione illegittima, e ne sposa un’altra, commette adulterio\u00bb.
\nGli dissero i suoi discepoli: \u00abSe questa \u00e8 la situazione dell’uomo rispetto alla donna, non conviene sposarsi\u00bb.
\nEgli rispose loro: \u00abNon tutti capiscono questa parola, ma solo coloro ai quali \u00e8 stato concesso. Infatti vi sono eunuchi che sono nati cos\u00ec dal grembo della madre, e ve ne sono altri che sono stati resi tali dagli uomini, e ve ne sono altri ancora che si sono resi tali per il regno dei cieli. Chi pu\u00f2 capire, capisca\u00bb.[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_column_text css=””]<\/p>\n

Testo della meditazione<\/h4>\n

Scarica il testo della meditazione in formato PDF<\/a><\/p>\n

Sia lodato Ges\u00f9 Cristo! Sempre sia lodato!<\/i><\/p>\n

Eccoci giunti a venerd\u00ec 16 agosto 2024. Ricordiamo quest\u2019oggi Santo Stefano, re di Ungheria.<\/p>\n

Abbiamo ascoltato il Vangelo della Santa Messa di oggi, tratto dal diciannovesimo capitolo del Vangelo di san Matteo, versetti 3-12.<\/p>\n

Credo che dovremmo veramente tenere questo Vangelo tanto, tanto sott\u2019occhio, averlo molto ben chiaro, \u00e8 parola di Dio, e la parola di Dio va osservata, obbedita, con molta semplicit\u00e0 e tanto amore. Mi sembra che Ges\u00f9 faccia un discorso molto chiaro.\u00a0<\/span><\/p>\n

Cosa dobbiamo fare? Niente, metterlo in pratica senza strani sofismi, e vivere nella consapevolezza che non tutti capiscono questa parola, ma solo coloro ai quali \u00e8 stato concesso.\u00a0<\/span><\/p>\n

Non tutti possono capire il Vangelo, non nel senso di capire intellettualmente, ma capire nel senso di un\u2019apertura del cuore; non tutti, solo a coloro a cui \u00e8 stato concesso. Perch\u00e9 gli altri, invece, cosa faranno? Gli altri lo fraintendono, gli altri cercano di cambiarlo, gli altri cercano di far dire a Ges\u00f9 cose che non ha detto, gli altri cercano di plasmare il Vangelo sulla mentalit\u00e0 dell\u2019uomo.\u00a0<\/span><\/p>\n

L\u2019ha detto Ges\u00f9 che non tutti possono capire. Capiscono coloro che hanno compreso la parte spirituale, la parte vera del messaggio evangelico; Bonhoeffer (come abbiamo visto) direbbe: coloro che non vivono una vita psichica, ma spirituale.\u00a0<\/span><\/p>\n

Comunque, questo \u00e8 il Vangelo. Bisogna prenderne atto. Sar\u00e0 difficile, sar\u00e0 dura, sar\u00e0 alle volte magari poco comprensibile, non lo so. Chiediamo di essere aiutati a comprendere, ma rispettando ci\u00f2 che Ges\u00f9 ha detto. Tutti noi dobbiamo rispettare ci\u00f2 che Ges\u00f9 ha detto; tutti!<\/p>\n

Continuiamo la nostra riflessione sul libro La mistica della riparazione<\/i>. Ieri abbiamo letto il lungo capitolo dal titolo \u201cEssere nel mondo\u201d, e oggi ovviamente non lo rileggiamo, ma lo commentiamo.<\/p>\n

Allora \u201cEssere nel mondo\u201d, lui scrive:<\/p>\n

Sentir questo, vivere questo implica tutto un atteggiamento interiore <\/b>(spirituale), fondamentale.<\/b><\/p>\n

Primo aspetto che dobbiamo affrontare:<\/p>\n

L\u2019anima non vorr\u00e0 conoscere il male del mondo per curiosit\u00e0;<\/b><\/p>\n

Questa \u00e8 una questione molto importante: \u201cla curiosit\u00e0\u201d. Poi lui aggiunge:<\/p>\n

oppure per affermazione di orgoglio: \u00abIo non sono come gli altri\u00bb<\/b><\/p>\n

perch\u00e9 si pu\u00f2 fare anche cos\u00ec: voglio conoscere il male del mondo per poter dire \u201cio non sono come gli altri\u201d. Ci sono questi due aspetti: la curiosit\u00e0 e l\u2019orgoglio. Scrive don Divo:<\/p>\n

Quante sono le persone che se leggono il giornale vanno a cercar subito la cronaca nera, i processi!<\/b><\/p>\n

Ma \u00e8 vero! Sembra una cosa folle ma ci sono persone che hanno questo gusto, questa curiosit\u00e0; aprono il giornale e vanno a cercare la cronaca nera, vanno a cercare i processi, vanno a cercare gli omicidi, vanno a cercare le stragi. C\u2019\u00e8 questa curiosit\u00e0 di conoscere il male. Lui dice:<\/p>\n

Questa curiosit\u00e0 malsana non indica affatto da parte di chi legge una partecipazione agli avvenimenti un\u2019assunzione del peso del delitto, della responsabilit\u00e0 del peccato;\u2026<\/b><\/p>\n

questa curiosit\u00e0 malsana non \u00e8 niente di tutto questo, ma \u00e8 una curiosit\u00e0 che si allea all\u2019orgoglio farisaico; si allea nel senso che io vado a vedere e curioso per dire: \u201cIo non sono come gli altri\u201d.<\/p>\n

\u2026\u00e8 una compiacenza di vedere il brutto, il male; \u2026<\/b><\/p>\n

Guardate \u00e8 una roba stranissima, questa; c\u2019\u00e8 una compiacenza di vedere il male, di vedere il brutto, \u00e8 terribile!<\/p>\n

\u2026\u00e8 gioia maligna di sentirsi innocente per poter dire: \u00abIo non sono come gli altri\u00bb.<\/b><\/p>\n

C\u2019\u00e8 anche questo, una gioia maligna, di dire: \u201cEcco, hai visto?\u201d Gioisco, ma gioisco malignamente, gioisco nel male \u201cIo non sono come loro; io non sono come voi\u201d, \u00e8 quella gioia maligna di chi dice: \u201cEh, vedi, te l\u2019avevo detto io\u201d, come per dire \u201cprendo una distanza\u201d.\u00a0<\/span><\/p>\n

C\u2019\u00e8 proprio questa unione tra la compiacenza e la gioia maligna; \u00e8 frequente, questa cosa, si sente anche nei nostri ambienti, questa gioia maligna. Questo gioire, che per\u00f2 non sa di paradiso, ma sa di fariseo: \u201cIo gioisco del fatto che non sono come te; io gioisco del fatto che tu hai sbagliato, che tu sei sbagliato, che tu sei un peccatore, che tu hai fatto il male; io no, io non sono come te\u201d. E dice don Divo:<\/p>\n

Certo, non dobbiamo separarci dal mondo. Viviamo nel mondo, siamo nel mondo, come Cristo. Dio ha voluto che noi vivessimo in contatto permanente con la miseria umana <\/b>\u2014 <\/b>attenti! \u2014 Quanti tra di noi vivono a contatto con delle anime lontane da Dio!<\/b><\/p>\n

Quanti! Quanti! Quante mamme, quante spose, quanti pap\u00e0, quanti mariti, quanti figli con i loro genitori, quante persone che sul posto di lavoro vivono a contatto permanente con anime lontane da Dio! Che martirio! Ogni giorno, ogni giorno, queste persone devono prendere, alzarsi e andare a lavorare in un ambiente che \u00e8 lontano da Dio. Magari queste mamme, questi pap\u00e0 o questi figli devono svegliarsi in un ambiente, in una famiglia che \u00e8 lontana da Dio, dove magari sai che il pap\u00e0, o la mamma o il figlio, \u00e8 lontano da Dio, magari \u00e8 il pap\u00e0 che bestemmia o, peggio ancora, la mamma che bestemmia, o il figlio che bestemmia. Vi ho detto \u201cpeggio ancora\u201d, prima, perch\u00e9 sentire una donna che bestemmia, non so dirvi il motivo teologico, forse non c\u2019\u00e8, per\u00f2 sentirla a me fa pi\u00f9 male che sentire un uomo. Forse \u00e8 una cosa stupida, quella che sto dicendo, uno potrebbe dire: \u201cVabb\u00e8, cosa conta, \u00e8 sempre una bestemmia\u201d, lo so, ma in una donna, non so dirvi perch\u00e9, mi d\u00e0 ancora pi\u00f9 fastidio; in una mamma, poi\u2026<\/p>\n

Eppure, queste persone tutti i giorni sono l\u00ec. Devono magari dormire accanto a una persona lontana da Dio, quindi c\u2019\u00e8 un contatto permanente. Oppure tu ti svegli al mattino alle sette e sai che devi stare fino alla sera alle cinque in questo posto di lavoro, in mezzo a gente che bestemmia, in mezzo a gente che fa discorsi volgari, impuri, a gente che non crede in Dio, che prende in giro il Signore,\u2026<\/p>\n

Quanti sono coloro che vivono in un ambiente dove si sentono come soffocati dal male!<\/b><\/p>\n

Ci sono queste persone! Quante persone esistono a questo mondo che vivono in ambienti dove a un certo punto dicono: \u201cIo sto soffocando, sto soffocando, non respiro pi\u00f9. Sto soffocando spiritualmente; sto soffocando dal male\u201d. Ci sono persone che vivono questa situazione.<\/p>\n

Io torno sempre a quel periodo funesto del succo di more: quanta gente si \u00e8 sentita soffocare dall\u2019ingiustizia, dalla cattiveria di chi magari condivideva la tua stessa fede. O meglio: diceva di condividere la tua stessa fede, ma non era vero, perch\u00e9, se condividiamo la stessa fede, non ci pu\u00f2 essere un qualcosa che mi separa da te; che io beva il succo di more o che io non lo beva, non ha importanza. Se vivessimo tutti secondo la logica di don Divo Barsotti, quelle cose non sarebbero mai successe. Perch\u00e9, cosa cambia? Comunque, tutti dobbiamo portare il peccato del mondo; comunque, tutti condividiamo la miseria dell\u2019umanit\u00e0; comunque, tutti dobbiamo essere con Ges\u00f9, partecipi della redenzione, e quindi che cosa conta? Lo bevi, non lo bevi, ne hai bevuto poco, ne hai bevuto tanto, ci hai fatto un bagno intero, ti sei tuffato dentro e te lo sei fatto arrivare fin sopra i capelli, e vabb\u00e8! L\u2019altro non lo vuole toccare? E va bene, allora? Siamo figli di Dio? S\u00ec, \u201cSiamo fratelli nella fede\u201d? S\u00ec, e quindi? Eppure, in quel periodo, \u00e8 saltato tutto; tutto \u00e8 crollato miseramente. Perch\u00e9? Perch\u00e9 non era fondato su queste cose che sta dicendo don Divo; semplice! Su questa solidariet\u00e0, su questa vera solidariet\u00e0, che non \u00e8 quella di dare il soldino al povero. Quella \u00e8 un\u2019espressione \u2014 mi verrebbe da dire \u2014 proprio piccolissima, rispetto a questa solidariet\u00e0 profonda che dovrebbe esserci.<\/p>\n

E quindi si vive soffocati.\u00a0<\/span><\/p>\n

Persone che, ancora oggi, non sono uscite da quell\u2019incubo, da quel trauma; persone che hanno perso il lavoro. Ci sono cose che se uno non le ha vissute non ci crede\u2026, ma anche se le ha vissute, fa fatica a credere di averle veramente vissute, perch\u00e9 sembrano talmente un film degli alieni, sembra talmente una cosa da fantascienza, che uno dice: no, ma io non l\u2019ho vissuta! C\u2019\u00e8 una sorta di rimozione; per poter andare avanti a vivere, uno deve rimuovere. Sono accadute cose terribili; ingiustizie gravissime. \u201cSoffocati dal male; vivere in ambienti dove ci si sente soffocati dal male\u201d, verissimo! L\u2019abbiamo vissuto col succo di more, ma lo stiamo vivendo ancora adesso, per altre ragioni, questo soffocamento.<\/p>\n

Scrive don Divo:<\/p>\n

E quanti sono coloro che, pur essendo preservati da Dio dal vivere in contatto immediato col male, non potrebbero per\u00f2 non vederlo: se non l\u2019hanno in casa, lo incontrano per via nella citt\u00e0.<\/b><\/p>\n

Tu non puoi andare in giro come un cieco, con le garze sugli occhi. Bisogna andare in giro, \u00e8 cos\u00ec, quindi c\u2019\u00e8 questo contatto permanente; tu dici: vabb\u00e8, io non ce l\u2019ho in casa, non ce l\u2019ho sul lavoro; bene, meglio cos\u00ec; per\u00f2, in giro per il tuo paese, per la tua citt\u00e0, devi pure andare. Magari dici, per esempio: voglio accendere la televisione e guardarmi le Olimpiadi; vediamo le Olimpiadi di quest\u2019anno a Parigi come sono. Ecco, accendo la televisione, mi guardo le olimpiadi\u2026 eh, capite, \u00e8 cos\u00ec.<\/p>\n

Scrive don Divo:<\/p>\n

La bruttura, la corruzione, il male che dilaga da ogni parte dobbiamo sentirlo vicino, dobbiamo sperimentarne l\u2019orrore…<\/b><\/p>\n

Vedete, \u00e8 molto realistico, non \u00e8 che di fronte al male uno dice: no, va bene comunque; oppure uno lo vuol sentir lontano.\u00a0<\/span><\/p>\n

Ci sono molti di noi che fanno gli struzzi, che dicono: \u201cNo, no, no, io quelle cose l\u00ec non le voglio leggere; no, no, no, io quelle cose l\u00ec non le voglio sapere; no, no, no, no, no, non mi racconti queste cose, non le voglio vedere, non le voglio sapere, non voglio essere informato, non voglio leggere niente, perch\u00e9 quelle cose l\u00ec, guardi, mi danno fastidio, mi disgustano talmente tanto che non voglio sapere niente\u201d.<\/p>\n

Sbagliato! Da una parte non ci deve essere la curiosit\u00e0 e la gioia che lui chiamava \u201cmaligna\u201d ma, dall\u2019altra, non posso vivere come lo struzzo, che nasconde la testa sotto la sabbia e tiene fuori tutto il corpo, cos\u00ec il leone lo mangia. \u201cIo non voglio vedere il leone, metto la testa sotto la sabbia\u201d; s\u00ec, ma il leone vede te e ti sbrana. Ma che ragionamento \u00e8? Ci vuole sempre equilibrio: va bene non voler essere curioso e non avere questa gioia maligna, non avere l\u2019orgoglio farisaico \u2014 ed \u00e8 un discorso \u2014\u00a0 <\/span>d\u2019altro canto, per\u00f2, vivi in questo mondo e le cose le devi sapere!\u00a0<\/span><\/p>\n

Noi lo sentiamo vicino, sperimentiamo questo orrore, ma:<\/p>\n

non per ritrarcene offesi, affermando la nostra innocenza;\u00a0<\/span><\/b><\/p>\n

attenti, \u00e8 importante! Non devi sentire vicino il male, sperimentare l\u2019orrore di questo male, per sentirti offeso. Lo scopo non \u00e8 dire: \u201cEcco, io mi sento offeso, da questo male, da questo orrore\u201d; oppure affermare la mia innocenza attraverso questo male, questo orrore, dicendo: \u201cIo non sono come loro\u201d.<\/p>\n

dobbiamo invece\u2026<\/b><\/p>\n

guardate che, quelle che scrive adesso, sono parole che non sentirete credo mai pi\u00f9 \u2014 non perch\u00e9 le dico io, perch\u00e9 le dice don Divo \u2014 queste cose non si sentono oggi da nessuna parte:<\/p>\n

dobbiamo invece discendere in quell\u2019abisso, in quel male, non per affondare noi stessi nel male, non per divenire responsabili delle stesse brutture, ma perch\u00e9 ce ne vogliamo addossare tutta la colpa, il castigo, facendoci veramente fratelli agli ultimi pezzenti, sentendoci veramente una sola cosa,<\/b> \u2014 mamma mia, che parole! Quest\u2019uomo per me era un mistico \u2014 una sola anima, un solo cuore <\/b>\u2014 sentite che cosa scrive adesso! Ma chi ci dice oggi queste cose? \u2014 con gli ultimi abbrutiti dal vizio.<\/b><\/p>\n

Ma vi rendete conto? Non sta dicendo: \u201csentirci una sola cosa, una sola anima, un solo cuore, con Dio, con i santi\u201d, no! Ci dice che dobbiamo discendere, affondare noi stessi nel male, non per divenire responsabili delle stesse brutture, cio\u00e8 non per farle, ma perch\u00e9 vogliamo addossarci la colpa, tutta la colpa, tutto il castigo, facendoci fratelli agli ultimi pezzenti, sentendoci veramente una sola cosa, una sola anima, un solo cuore con gli ultimi abbrutiti dal vizio.<\/p>\n

Quando voi avete sentito parlare di quanto \u00e8 successo alla cerimonia di apertura delle Olimpiadi di Parigi, e quando voi ne avete parlato, ne avete parlato cos\u00ec? Con questo spirito? Chiedo! Secondo me no, ma non \u00e8 colpa vostra \u2014 io non mi divido da voi, perch\u00e9 siamo tutti sulla stessa barca, da questo punto di vista \u2014 non \u00e8 colpa nostra, assolutamente! Perch\u00e9 non siamo stati educati a questa scuola di verit\u00e0 e di santit\u00e0, a questa vera teologia.\u00a0<\/span><\/p>\n

Don Divo prosegue:<\/p>\n

Gli altri possono dividersi da noi come si sono divisi da Cristo, ma Cristo non si \u00e8 diviso da alcuno. Proprio l\u2019atto supremo della sua morte fu l\u2019atto con cui egli comp\u00ec l\u2019unit\u00e0 con gli stessi suoi carnefici: \u00abPadre, perdona loro, perch\u00e9 non sanno quello che fanno\u00bb. I crocifissori gli potevan dare la morte: Egli si offriva e si faceva garante per loro, ottenendone il perdono e la vita. Cos\u00ec deve fare il cristiano.<\/b><\/p>\n

Avete capito? Cos\u00ec! E non mi sembra che qualcuno si sia comportato cos\u00ec con quanto \u00e8 accaduto alle Olimpiadi di Parigi; non mi sembra che qualcuno ci abbia spiegato, ci abbia insegnato, a sentire vicino la bruttura, la corruzione e il male, a sperimentarne l\u2019orrore, non per sentirci offesi, non per affermare la nostra innocenza.<\/p>\n

E infatti adesso vi faccio un esempio di quanto Don Divo stia facendo una riflessione che \u00e8 assolutamente tipicamente cristiano-cattolica. Vi faccio un esempio, perch\u00e9 le cose devono essere calate nel concreto, come voi direte.\u00a0<\/span><\/p>\n

Intorno al 28 o 29 di luglio \u2014 adesso non so dirvi di preciso, comunque poi verificherete \u2014 l\u2019Universit\u00e0 islamica di al-Azhar, al Cairo, uno dei pi\u00f9 prestigiosi istituti islamici del mondo, ha pubblicato una lettera di condanna della Francia per la cerimonia di apertura delle Olimpiadi, considerandola un insulto a Ges\u00f9 Cristo e al cristianesimo. I musulmani!… L\u2019Universit\u00e0 islamica!…\u00a0<\/span><\/p>\n

La Repubblica islamica dell\u2019Iran, sempre in quei giorni, ha convocato l\u2019ambasciatore francese per la rappresentazione offensiva di Ges\u00f9 Cristo durante la cerimonia di apertura delle Olimpiadi.\u00a0<\/span><\/p>\n

I musulmani hanno fatto questo, e va bene! \u00c8 sicuramente un atto importantissimo, un atto bellissimo, niente da dire, ci mancherebbe, hanno fatto quello che era giusto fare e credo che abbia sorpreso tutti, perch\u00e9 nessuno si aspettava che l\u2019Universit\u00e0 islamica del Cairo, piuttosto che la Repubblica islamica dell\u2019Iran, facessero un passo del genere in difesa di Ges\u00f9 e del cristianesimo.<\/p>\n

Ma don Divo dice un\u2019altra cosa, don Divo ci sta insegnando un\u2019altra cosa.\u00a0<\/span><\/p>\n

Vi faccio un altro esempio, perch\u00e9 cos\u00ec capite. Il 29 di luglio il comitato olimpico (delle Olimpiadi di Parigi) ha vietato a un surfista brasiliano di usare le sue tavole da surf, perch\u00e9 su di esse \u00e8 dipinta un\u2019immagine di Ges\u00f9. La reazione \u00e8 stata di sdegno perch\u00e9 la riflessione \u00e8: la volgare parodia dell\u2019Ultima Cena, s\u00ec; il surfista che ha dipinto sulla tavola Ges\u00f9, no. Quindi: sdegno.<\/p>\n

Don Divo ci sta dicendo un\u2019altra cosa.\u00a0<\/span><\/p>\n

Attenzione: non sta dicendo che questo non \u00e8 male; io vorrei che proprio capissimo bene il messaggio di don Divo, perch\u00e9 mi rendo conto che \u00e8 talmente nuovo nella sua perennit\u00e0, che io sono sicuro che a tanti di noi stona nelle orecchie, facciamo fatica a capirlo. Ma guardate che \u00e8 la strada giusta, questa \u00e8 la via cristiana. Ci ha condotto, in queste trenta pagine, ad arrivare fin qui. Dobbiamo capirle bene, queste cose, \u00e8 fondamentale.<\/p>\n

Don Divo non sta dicendo che queste cose sono un bene, che questo non \u00e8 un male e che quindi dobbiamo anche noi partecipare a questo male, assolutamente no! Don Divo stigmatizza il male, lo riconosce molto bene, riconosce l\u2019orrore, riconosce il dilagare del male, riconosce la bruttura e la corruzione, per\u00f2 dice che non sei chiamato a sperimentarlo, a sentirlo vicino, per sentirti offeso, non \u00e8 questo a cui ti chiama Ges\u00f9. Il Signore non ti chiama a questo, e soprattutto non per affermare la tua innocenza, peraltro, perch\u00e9, sotto sotto, c\u2019\u00e8 questo. Noi, invece, dobbiamo discendere in questo abisso di male \u2014 dice don Divo \u2014 non per affondare, non per divenire responsabili delle stesse brutture, no, ma per addossarcene tutta la colpa. \u201cEh, ma io non l\u2019ho fatto!\u201d; Sei sicuro? Ne sei sicuro? Sei sicuro di non avere responsabilit\u00e0? Forse non \u00e8 una responsabilit\u00e0 diretta, ma sei sicuro di essere innocente?<\/p>\n

\u201cPer addossare tutta la colpa e il castigo facendoti veramente fratello agli ultimi pezzenti, sentendoci una cosa sola, un\u2019anima sola, un cuore solo con gli ultimi abbrutiti dal vizio\u201d.<\/p>\n

Voi mi direte, forse: \u201cPadre, no, non ci riesco, questo \u00e8 troppo. Non posso sentirmi una cosa sola, un\u2019anima sola, un cuore solo, con queste persone\u201d. Vogliamo seguire l\u2019esempio di Ges\u00f9? Ges\u00f9 non si \u00e8 diviso da alcuno; questo \u00e8 il nostro modello. Dal Crocifisso dobbiamo imparare: \u201cGes\u00f9, proprio nell\u2019atto supremo della sua morte terribile, comp\u00ec l\u2019unit\u00e0 con i suoi carnefici\u201d, che siamo anche noi, con i nostri peccati; ci ha uniti a s\u00e9 con questa frase:<\/p>\n

\u00abPadre, perdona loro, perch\u00e9 non sanno quello che fanno\u00bb<\/b><\/p>\n

In questi giorni, quante volte avete sentito dire da qualcuno per quanto \u00e8 successo e succede ad esempio alle olimpiadi, ma non solo: \u00abPadre, perdona loro, perch\u00e9 non sanno quello che fanno\u00bb? Per questo don Divo dice: cos\u00ec deve fare il cristiano; \u201cMentre i crocifissori gli davano la morte \u2014 gli insulti, gli sputi, gli schiaffi, le frustate \u2014 Lui si offriva per loro, e otteneva \u201cper tutti noi\u201d \u2014 \u00e8 sbagliato dire \u201cper loro\u201d \u2014 il perdono e la vita.<\/p>\n

Se Ges\u00f9 avesse detto: \u201cIo non sono come voi; voi state uccidendo me innocente\u201d, noi, oggi, non avremo il perdono, noi non saremmo liberi dal peccato originale, il Sangue di Ges\u00f9 non ci avrebbe redenti. Capite? Il modello \u00e8 Ges\u00f9.\u00a0<\/span><\/p>\n

Questo ci dice quanto siamo lontani da Dio, quanto siamo lontani dal Vangelo. Se queste parole ci hanno frastornati, \u00e8 perch\u00e9 il Vangelo ancora non lo viviamo, altrimenti dovremmo sentirne un fascino immediato, e dovremmo aver passato qualche tempo \u2014 non so quanto, ognuno di noi lo sa \u2014 davanti al crocifisso a dire: \u201cSignore piet\u00e0, Cristo piet\u00e0, Signore piet\u00e0, per quello che \u00e8 successo, per quello che sta succedendo\u201d. Dovremmo aver fatto questo, dovremmo esserci seduti alla tavola dei peccatori; guardarci intorno, guardarci vicini a questi fratelli cos\u00ec lontani, a queste sorelle cos\u00ec lontane; dire: \u201cSignore, non avrei mai pensato, nella mia vita, di dovermi sedere a questa mensa, cos\u00ec triste, cos\u00ec povera, cos\u00ec ruvida, cos\u00ec spoglia, cos\u00ec sporca, cos\u00ec puzzolente; e adesso vedermi tra le mani questo pane, cos\u00ec duro, cos\u00ec secco, cos\u00ec acido, cos\u00ec ammuffito, e dover mangiare questo pane dell\u2019incredulit\u00e0\u201d. Non c\u2019\u00e8 pane pi\u00f9 disgustoso del pane nero dell\u2019incredulit\u00e0; io me lo immagino cos\u00ec; santa Teresina non l\u2019ha detto, ma io lo immagino cos\u00ec, il pane dell\u2019incredulit\u00e0: me lo immagino come un pane nero. Il pane nero ha un sapore terribile, chi ha fatto la guerra se lo ricorder\u00e0. Piuttosto che mangiare il pane nero, \u00e8 meglio fare digiuno totale.<\/p>\n

Noi, invece, vogliamo mangiare questo pane, noi dobbiamo mangiare questo pane, perch\u00e9 ci dobbiamo sedere accanto a questi fratelli e a queste sorelle, e dire: \u201cLa loro colpa, il loro peccato, il loro castigo, \u00e8 il mio peccato, la mia colpa, il mio castigo. Sono qui, davanti a te, Signore, a dirti che io sono con loro peccatore davanti a te\u201d.\u00a0<\/span><\/p>\n

Vedete che don Divo dice:<\/p>\n

\u2026facendoci veramente fratelli agli ultimi pezzenti, sentendoci veramente una sola cosa, una sola anima, un solo cuore con gli ultimi abbrutiti dal vizio.<\/b><\/p>\n

Guardate che sono parole che tolgono il fiato!<\/p>\n

Guardate, \u00e8 comprensibile, sapete, la reazione di chi, invece, prende la distanza, di chi si divide, di chi dice \u201cio non sono come loro\u201d, di chi condanna, di chi reagisce in un altro modo; ma se tutto questo sta per chi non \u00e8 credente \u2014 o per i messaggi, ad esempio, di queste due realt\u00e0 islamiche che abbiamo ascoltato \u2014 don Divo dice, invece: per te che sei cristiano, dev\u2019essere un altro il modo di rispondere; non questo. Uno dice: concretamente come si realizza?<\/p>\n

In quei giorni mi hanno mandato dei video dove si vedeva il popolo francese che era sceso in piazza sotto la Torre Eiffel, c\u2019era un cartello con scritto \u201cGes\u00f9, ti amo\u201d e le persone erano l\u00ec che cantavano, danzavano. C\u2019era chi scattava le foto, c\u2019era chi suonava la chitarra e questi che danzavano e cantavano canzoni al Signore Ges\u00f9.\u00a0<\/span><\/p>\n

Credetemi, non vi dico queste cose perch\u00e9 ho intenzione di criticarli o di sentirmi migliore di loro, assolutamente, perch\u00e9, se non avessi queste pagine di don Divo, sarei pi\u00f9 di loro, sicuramente; e, per certi versi, in alcuni momenti della mia vita, sono stato pi\u00f9 di loro, perch\u00e9 queste cose non le sapevo, non le ho mai lette, le sto leggendo adesso con voi. E non mi baster\u00e0 una vita per ringraziare quella persona che mi ha consigliato di leggere questo testo che non conoscevo. Per\u00f2, leggendo queste parole, pensando a quel video, a quei video che mi hanno mandato, mi son detto: forse pi\u00f9 allineate con il pensiero \u201cPadre, perdona loro perch\u00e9 non sanno quello che fanno\u201d sono altre immagini che mi vengono in mente adesso, mi sembra che fossero sul tema dell\u2019aborto, o qualcosa di simile, in Polonia. Ho in mente delle immagini di questi uomini, soprattutto uomini polacchi, in ginocchio, con il Rosario in mano, vicini, uniti, che pregavano. Ecco, questa a me sembra pi\u00f9 rappresentativa di questo pensiero, di questa prospettiva di don Divo. Non c\u2019\u00e8 niente di cui cantare, ballare, danzare e gioire, no. Quando uno \u00e8 un cuore solo, un\u2019anima sola, una cosa sola, con gli ultimi abbrutiti dal vizio, quando uno si addossa tutta la colpa e il castigo dei fratelli ultimi pezzenti, non canta, non balla e non danza, no no no. Cade in ginocchio e prega, cade in ginocchio e supplica, cade in ginocchio e intercede, dentro a un rigorosissimo silenzio, un silenzio fatto di dolore, un silenzio fatto di speranza, un silenzio fatto di supplica a Dio.\u00a0<\/span><\/p>\n

Credo che sia questo ci\u00f2 che don Divo ci vuol far capire. Don Divo dice: cos\u00ec deve fare il cristiano.<\/p>\n

E allora capite, se io sono in ginocchio, col mio Rosario in mano, mi esce dal cuore l\u2019espressione: \u201cPadre perdona loro, Padre, perdona loro, Padre perdonali, non sanno quello che fanno\u201d. Eppure, loro li vedevano i chiodi che mettevano nelle mani di Ges\u00f9! Ma \u201cnon sanno quello che fanno\u201d, non si rendono veramente conto che stanno crocifiggendo il Figlio di Dio. Sono come dice don Divo: abbrutiti dal vizio. Perch\u00e9 \u00e8 cos\u00ec; il vizio ti abbrutisce, qualunque tipo di vizio \u2014 sono sette i vizi capitali, non \u00e8 uno solo \u2014 qualunque tipo di vizio abbrutisce l\u2019uomo, e quando l\u2019uomo \u00e8 abbrutito, \u00e8 abbrutito; perde il lume della ragione, perde la logica, perde l\u2019energia spirituale interiore, perde tutto, \u00e8 abbruttito, paralizzato, mortificato dal vizio.<\/p>\n

E in questo momento mi dico: se fosse viva Madre Teresa di Calcutta, e fosse stata l\u00ec, cosa avrebbe fatto? Non lo so, guardate, bisognerebbe averla qui davanti; magari sto dicendo una stupidaggine, perdonatemi, magari \u00e8 proprio una stupidaggine, io non ho conosciuto veramente Madre Teresa, perch\u00e9 l\u2019ho vista una volta sola nella mia vita. Non lo so perch\u00e9 vi dico questo, ma \u00e8 una fantasia: io mi immagino che, se Madre Teresa fosse stata viva, se fosse riuscita ad arrivare l\u00ec, io immagino che sarebbe andata \u2014 lei piccolina com\u2019era \u2014 l\u00ec davanti e poi si sarebbe avvicinata a quelle persone. Guardate, davanti a Madre Teresa, si cadeva in ginocchio, tutti cadevano in ginocchio, c\u2019\u00e8 poco da fare, e se non cadevi in ginocchio, ti paralizzavi, ti sentivi come messo davanti ad una \u201cTAC spirituale\u201d. Io me la immagino cos\u00ec, Madre Teresa, e quindi m\u2019immagino cos\u00ec Ges\u00f9, perch\u00e9 sento in modo molto forte queste parole di don Divo: \u201cPadre, perdona loro perch\u00e9 non sanno quello che fanno\u201d. Sono situazioni terribili, situazioni pesanti, situazioni molto brutte. Per\u00f2, un cristiano come le deve affrontare? A mio giudizio, come dice don Divo:<\/p>\n

una sola anima, un solo cuore con gli ultimi abbrutiti dal vizio<\/b><\/p>\n

e, lo ripeto<\/p>\n

non per affondare noi stessi nel male, non per divenire responsabili delle stesse brutture, ma perch\u00e9 ce ne vogliamo addossare tutta la colpa, il castigo, facendoci veramente fratelli agli ultimi pezzenti\u2026<\/b><\/p>\n

Ci fermiamo qui, perch\u00e9 non posso andare avanti, andremo avanti domani con l\u2019altra parte.<\/p>\n

Benedicat vos omnipotens Deus, Pater, et Filius, et Spiritus Sanctus.
\nAmen
\nDio ci benedica e la Vergine ci protegga.
\nSia lodato Ges\u00f9 Cristo sempre sia lodato.<\/i>[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row]<\/p>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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