{"id":34445,"date":"2024-08-20T01:45:52","date_gmt":"2024-08-19T23:45:52","guid":{"rendered":"https:\/\/www.veritatemincaritate.com\/wp\/?p=34445"},"modified":"2024-08-17T07:12:21","modified_gmt":"2024-08-17T05:12:21","slug":"dio-e-amore-la-mistica-della-riparazione-di-don-divo-barsotti-pt-14","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.veritatemincaritate.com\/wp\/2024\/08\/dio-e-amore-la-mistica-della-riparazione-di-don-divo-barsotti-pt-14\/","title":{"rendered":"Dio \u00e8 Amore – La mistica della riparazione, di don Divo Barsotti pt.14"},"content":{"rendered":"

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Meditazione<\/h3>\n
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Pubblichiamo l\u2019audio della meditazione: Dio \u00e8 Amore – La mistica della riparazione, di don Divo Barsotti pt.14
\nMarted\u00ec 20 agosto 2024<\/p>\n

Predicatore: p. Giorgio Maria Far\u00e9, OCD<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

[\/vc_column_text][vc_column_text]<\/p>\n

Ascolta la registrazione:<\/h4>\n

Per motivi di intenso traffico non ci \u00e8 possibile rendere disponibile l’ascolto dei file audio direttamente dal nostro sito. Se hai dubbi su come fare, vai alle istruzioni per l’ascolto delle registrazioni<\/a>.[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_row_inner][vc_column_inner width=”1\/2″][vc_btn title=”Scarica la meditazione” color=”orange” css=”” link=”url:https%3A%2F%2Fwww.dropbox.com%2Fscl%2Ffi%2F26ropc52ws2vql2x6sjj4%2F240820-Mistica-della-riparazione-14_02.m4a%3Frlkey%3Dc2jgby6dp5e7fw1cx2pedjw2m%26st%3Dq7k4uhxi%26dl%3D1|target:_blank”][\/vc_column_inner][vc_column_inner width=”1\/2″][vc_btn title=”Ascolta la meditazione” color=”orange” align=”right” css=”” link=”url:https%3A%2F%2Fwww.dropbox.com%2Fscl%2Ffi%2F26ropc52ws2vql2x6sjj4%2F240820-Mistica-della-riparazione-14_02.m4a%3Frlkey%3Dc2jgby6dp5e7fw1cx2pedjw2m%26st%3Dq7k4uhxi%26dl%3D0|target:_blank”][\/vc_column_inner][\/vc_row_inner][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_separator color=”orange”][vc_column_text css=””]VANGELO<\/strong> (Mt 19, 23-30)<\/em><\/p>\n

In quel tempo, Ges\u00f9 disse ai suoi discepoli: \u00abIn verit\u00e0 io vi dico: difficilmente un ricco entrer\u00e0 nel regno dei cieli. Ve lo ripeto: \u00e8 pi\u00f9 facile che un cammello passi per la cruna di un ago, che un ricco entri nel regno di Dio\u00bb.
\nA queste parole i discepoli rimasero molto stupiti e dicevano: \u00abAllora, chi pu\u00f2 essere salvato?\u00bb. Ges\u00f9 li guard\u00f2 e disse: \u00abQuesto \u00e8 impossibile agli uomini, ma a Dio tutto \u00e8 possibile\u00bb.
\nAllora Pietro gli rispose: \u00abEcco, noi abbiamo lasciato tutto e ti abbiamo seguito; che cosa dunque ne avremo?\u00bb. E Ges\u00f9 disse loro: \u00abIn verit\u00e0 io vi dico: voi che mi avete seguito, quando il Figlio dell’uomo sar\u00e0 seduto sul trono della sua gloria, alla rigenerazione del mondo, siederete anche voi su dodici troni a giudicare le dodici trib\u00f9 d’Israele. Chiunque avr\u00e0 lasciato case, o fratelli, o sorelle, o padre, o madre, o figli, o campi per il mio nome, ricever\u00e0 cento volte tanto e avr\u00e0 in eredit\u00e0 la vita eterna. Molti dei primi saranno ultimi e molti degli ultimi saranno primi\u00bb.[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_column_text css=””]<\/p>\n

Testo della meditazione<\/h4>\n

Scarica il testo della meditazione in formato PDF<\/a><\/p>\n

Sia lodato Ges\u00f9 Cristo! Sempre sia lodato!<\/i><\/p>\n

Eccoci giunti a marted\u00ec 20 agosto 2024. Oggi festeggiamo san Bernardo abate, dottore della Chiesa.<\/p>\n

Abbiamo ascoltato il Vangelo della Santa Messa di oggi, tratto dal diciannovesimo capitolo del Vangelo di san Matteo, versetti 23-30.<\/p>\n

Continuiamo la nostra lettura e meditazione del libro di don Divo Barsotti.<\/p>\n

Iniziamo oggi un nuovo capitolo, dal titolo:<\/p>\n

DIO \u00c8 AMORE<\/b><\/p>\n

La giustificazione e il fondamento dell\u2019espiazione e della riparazione sono nella nostra unione con Cristo, ma dobbiamo dire di pi\u00f9. Non solo dobbiamo riparare perch\u00e9 siamo uniti a Cristo, perch\u00e9 la nostra unione con lui \u00e8 unione con tutti i fratelli, perch\u00e9 la nostra unione con lui \u00e8 unione con Dio: oltre che per il motivo ontologico, insomma, vi \u00e8 anche un motivo morale, segreto.<\/b><\/p>\n

Non \u00e8 mai separabile, nel cristiano, il fondamento ontologico dell\u2019attivit\u00e0 morale, ma l\u2019attivit\u00e0 morale procede dal fondamento ontologico. Ora, se la dottrina della riparazione trova un suo fondamento ontologico nel fatto che noi siamo cristiani, inseriti nel Figlio, nel fatto che facciamo presente nella nostra vita il suo stesso mistero, nel fatto che la nostra natura cristiana altro non \u00e8 che un certo prolungamento del mistero dell\u2019incarnazione divina, questo fondamento ontologico \u00e8 in ordine a un\u2019attivit\u00e0 morale. Infatti la nostra unione con Cristo esige poi la conformit\u00e0 di tutta la nostra vita con lui. Il nostro inserimento nel Cristo, che avviene mediante il Battesimo, fonda la legge di una conformit\u00e0 morale con lui. Noi siamo morti e sepolti con Cristo, come dice S. Paolo, eppure dobbiamo morire. Noi siamo nel Cristo per vivere la sua vita. Nella misura in cui egli vive in noi, noi viviamo la stessa vita di Dio, la vita di un infinito amore.<\/b><\/p>\n

Dio \u00e8 amore. La riparazione di fatto \u00e8 veramente l\u2019atto supremo dell\u2019amore, sia in quanto \u00e8 diretto verso i fratelli, sia in quanto \u00e8 ordinato da Dio. La Redenzione \u00e8 l\u2019atto supremo dell\u2019amore: di fatto, Dio ci ha manifestato il suo amore nella morte sulla Croce. E noi non siamo cristiani che in quanto amiamo, e non amiamo che in quanto ci sentiamo impegnati a espiare per tutti. Questa \u00e8 l\u2019attivit\u00e0 pi\u00f9 alta del cristiano.<\/b><\/p>\n

Avremmo fatto ben poco quando avessimo assistito tutti i malati, soccorso tutti i poveri, educato tutti gli ignoranti. Che cos\u2019\u00e8 una carit\u00e0 che lenisca tutti i dolori degli uomini, se poi questi debbono morire? La nostra carit\u00e0 differisce la rovina ultima ma non la evita, \u00e8 perci\u00f2 una carit\u00e0 inefficace. La morte non si pu\u00f2 abolire. Carit\u00e0 pi\u00f9 grande \u00e8 invece quella che immediatamente opera la salvezza soprannaturale, unendo gli uomini a Dio. Se il Cristianesimo si compendia tutto nell\u2019amore e se io devo amare tutti gli uomini, che cosa di pi\u00f9 grande posso fare per loro che assumermi il peso del peccato di tutti e implorare misericordia per tutti?<\/b><\/p>\n

Se la Passione e la Morte sono state l\u2019atto efficace della Redenzione, non \u00e8 perch\u00e9 la Morte e la Passione dolorosa abbiano di per s\u00e9 efficacia: l\u2019efficacia \u00e8 nell\u2019amore che vince la sofferenza e la morte. La sofferenza e la morte sono il castigo del peccato proprio in questo: che la sofferenza abbrutisce l\u2019uomo e la morte lo distrugge. Ma in Cristo la sofferenza fu atto volontario, atto di amore, e la morte fu l\u2019espressione suprema di questa libert\u00e0, di questo amore. Non dunque tu ripari in quanto soffri, ma in quanto soffrendo tu ami, tu offri liberamente con Cristo il tuo soffrire, e al contrario dall\u2019essere impedito e paralizzato nella tua libert\u00e0, nell\u2019esercizio pieno di una tua consapevole responsabilit\u00e0, tu vivi l\u2019atto supremo della tua vita nel dono di te stesso a Dio, per il fine stesso per il quale volle morire il Cristo. Chi soffre, e tanto pi\u00f9 chi muore, ha come la percezione di essere messo violentemente fuori dal mondo, come se non ne facesse pi\u00f9 parte, come se non avesse pi\u00f9 alcun potere, come se gli venisse tolta ogni missione; deve invece riuscire, per la sua fede in Cristo, per il suo inserimento nel Mistero, ad essere proprio allora al centro dell\u2019universo, di essere allora al cuore delle cose. Per questo, non voler vedere la morte, non considerarla, volerla scartare dal proprio cammino, non soltanto \u00e8 vano, ma \u00e8 anche accettare in anticipo la vittoria del male: la vita del cristiano deve tendere alla morte come all\u2019atto supremo. Devi vederla, devi accettarla, devi volerla, come la vide e l\u2019accett\u00f2 Ges\u00f9, per fare di essa non lo sconsolato riconoscimento di una tua sconfitta, ma l\u2019atto supremo del tuo amore.<\/b><\/p>\n

Alcune di queste cose, nei tempi passati, le abbiamo gi\u00e0 viste, per\u00f2 \u00e8 utile ripeterle e soprattutto approfondirle. Quindi, la giustificazione (ne abbiamo gi\u00e0 parlato), il fondamento dell\u2019espiazione e della riparazione, stanno nella nostra unione con Ges\u00f9. E don Divo ci ricorda che, nel cristiano, il fondamento ontologico, che vuol dire il nostro essere in Ges\u00f9 tramite il battesimo, \u00e8 il fondamento dell\u2019attivit\u00e0 morale. E questa attivit\u00e0 morale deriva, procede, da questo fondamento ontologico. Dunque, tutto questo esige da parte nostra una conformit\u00e0 a Ges\u00f9, una conformit\u00e0 morale con Lui.<\/p>\n

E poi lui dice \u2014 giustamente \u2014 che la riparazione \u00e8 veramente l\u2019atto supremo dell\u2019amore. Perch\u00e9 tutti gli altri atti di carit\u00e0 \u2014 assistere i malati, i poveri, educare gli ignoranti \u2014 non puntano alla salvezza soprannaturale, unendo gli uomini a Dio, perch\u00e9 \u00e8 proprio questa cosa della espiazione che invece punta immediatamente alla salvezza soprannaturale, all\u2019unione con Dio; perch\u00e9, appunto, assumo il peccato di tutti e imploro misericordia per tutti.<\/p>\n

Lui dice: la morte e la passione di Ges\u00f9, che sono stati due momenti dolorosissimi, non sono efficaci per il fatto che sono legati al dolore \u2014 cio\u00e8, non \u00e8 il dolore di Ges\u00f9 che ci ha salvati, perch\u00e9 la sofferenza e la morte sono il castigo del peccato di questo mondo, di noi uomini \u2014 ma per il fatto che questa sofferenza fu un atto volontario, un atto d\u2019amore e la morte fu l\u2019espressione suprema di questa libert\u00e0, di questo amore; questo ci ha salvati!\u00a0<\/span><\/p>\n

Dunque, tu non ripari in quanto soffri, ma in quanto, soffrendo, tu ami e tu offri liberamente con Ges\u00f9 il tuo soffrire: questo ripara. E per questo noi non dobbiamo voler allontanare la morte dalla nostra vita, volerla scartare, ma dobbiamo imparare ad accettarla e ad amare la sofferenza che ad essa \u00e8 collegata. Invece, se voi vedete, tutto in questa societ\u00e0 tende e spinge a eliminare ci\u00f2 che soffre, a spegnere la sofferenza e a spegnere la morte, arrivando addirittura a dire: beh, lo decido io, decido io quando \u00e8 il momento di morire, decido io quando \u00e8 il momento di non soffrire pi\u00f9. Perch\u00e9 diventa una sorta di inevitabilit\u00e0, e quindi, quando \u00e8 troppo, dico basta. E invece non \u00e8 questa la strada, la strada del cristiano \u00e8 un\u2019altra, imparare ad accettare quella sofferenza fisica e\/o spirituale, addirittura arrivando fino alla morte, accettarla e offrirla con amore al Signore, per riparare il peccato dell\u2019uomo.<\/p>\n

Vedete come in poche parole don Divo ci ha riassunto cosa vuol dire \u201cDio \u00e8 Amore\u201d? \u00c8 per questo che lui dice che dobbiamo puntare alla salvezza soprannaturale dell\u2019uomo. Questo \u00e8 quello che di fatto rappresenta, significa, la carit\u00e0 suprema. Poi, certo, ci sono tutte le altre forme di carit\u00e0, ma quella suprema \u00e8 proprio questa, la salvezza soprannaturale. E questa offerta della propria sofferenza nel proprio dolore, offerta volontaria, offerta accettata, amata, con questa idea dell\u2019espiazione, \u00e8 ci\u00f2 che maggiormente punta tutto questo.<\/p>\n

Quindi basta poco, eh: con questo tempo, fa caldo, proviamo per un giorno a non lamentarci del caldo. Fra tra tre mesi far\u00e0 freddo: proviamo a non lamentarci del freddo. Poi inizier\u00e0 a piovere: proviamo a non lamentarci della pioggia. Perch\u00e9, se voi notate, quando c\u2019\u00e8 il sole ci lamentiamo perch\u00e9 c\u2019\u00e8 troppo sole, quando c\u2019\u00e8 la pioggia ci lamentiamo perch\u00e9 piove troppo, quando c\u2019\u00e8 caldo ci lamentiamo perch\u00e9 fa caldo, quando c\u2019\u00e8 freddo ci lamentiamo perch\u00e9 fa freddo. Non va mai bene! \u00c8 sempre una lamentazione; proviamo a non lamentarci. Tanto, queste cose, questi piccoli sacrifici, non ci costano niente, no? Ecco. Proviamo a non lamentarci e vediamo quanto siamo capaci di stare ventiquattro ore senza lamentarci, senza criticare, senza sbuffare, senza brontolare, accettando quello che arriva: vedrete com\u2019\u00e8 difficile.<\/p>\n

Ovviamente accettare per offrire, con amore, per riparare.<\/p>\n

Benedicat vos omnipotens Deus, Pater, et Filius, et Spiritus Sanctus.
\nAmen
\nDio ci benedica e la Vergine ci protegga.
\nSia lodato Ges\u00f9 Cristo sempre sia lodato.<\/i>[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row]<\/p>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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