{"id":6358,"date":"2024-11-18T00:01:02","date_gmt":"2024-11-17T23:01:02","guid":{"rendered":"http:\/\/www.veritatemincaritate.com\/?p=6358"},"modified":"2024-11-16T09:53:28","modified_gmt":"2024-11-16T08:53:28","slug":"ciclo-di-catechesi-la-fede-dubbio-o-abbandono-la-scelta-di-una-vita-lezione-3","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.veritatemincaritate.com\/wp\/2024\/11\/ciclo-di-catechesi-la-fede-dubbio-o-abbandono-la-scelta-di-una-vita-lezione-3\/","title":{"rendered":"Catechesi &#8220;La Fede&#8221; &#8211; La benedizione di Dio: conseguenza dell&#8217;obbedienza (Gen 22, 11-19) lezione 3"},"content":{"rendered":"<div class=\"wpb-content-wrapper\" id=\"wpb-content-root\"><p>[vc_row][vc_column][vc_column_text]<\/p>\n<h3>Catechesi\u00a0di\u00a0luned\u00ec 18 settembre 2017<\/h3>\n<p>Ciclo di catechesi &#8220;<strong>La Fede: dubbio o Abbandono? La Scelta di una vita<\/strong>&#8221;<\/p>\n<p>Relatore:\u00a0p. Giorgio Maria Far\u00e9[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_column_text]<\/p>\n<h4>Ascolta la registrazione della catechesi:<\/h4>\n<p>Per motivi di intenso traffico non ci \u00e8 possibile rendere disponibile l&#8217;ascolto dei file audio direttamente dal nostro sito. Se hai dubbi su come fare, vai alle <a href=\"http:\/\/www.veritatemincaritate.com\/chi-siamo\/istruzioni-per-lascolto-delle-registrazioni\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">istruzioni per l&#8217;ascolto delle registrazioni<\/a>.[\/vc_column_text][vc_row_inner][vc_column_inner width=&#8221;1\/2&#8243;][vc_column_text]<style type=\"text\/css\">.thegem-button-6a8bdbb1ec4172314 .gem-button {font-size: 14px;}.thegem-button-6a8bdbb1ec4172314 .gem-button-text {font-size: 14px;}.thegem-button-6a8bdbb1ec4172314 .gem-button svg {fill: #FFFFFF;}<\/style><div class=\"gem-button-container gem-button-position-inline thegem-button-6a8bdbb1ec4172314    \"  ><a class=\"gem-button gem-button-size-small gem-button-style-flat gem-button-text-weight-normal\" data-ll-effect=\"drop-right-without-wrap\" style=\"border-radius: 3px;background-color: #FF5C00;color: #FFFFFF;\" onmouseleave=\"this.style.backgroundColor='#FF5C00';this.style.color='#FFFFFF';\" onmouseenter=\"\" href=\"https:\/\/www.dropbox.com\/s\/ggdblikdty3g8h4\/170918-Catechesi-LaFede-Lezione03.m4a?dl=1\" target=\"_self\">Scarica la meditazione<\/a><\/div> [\/vc_column_text][\/vc_column_inner][vc_column_inner width=&#8221;1\/2&#8243;][vc_column_text]<style type=\"text\/css\">.thegem-button-6a8bdbb1ec5c73101 .gem-button {font-size: 14px;}.thegem-button-6a8bdbb1ec5c73101 .gem-button-text {font-size: 14px;}.thegem-button-6a8bdbb1ec5c73101 .gem-button svg {fill: #FFFFFF;}<\/style><div class=\"gem-button-container gem-button-position-inline thegem-button-6a8bdbb1ec5c73101    \"  ><a class=\"gem-button gem-button-size-small gem-button-style-flat gem-button-text-weight-normal\" data-ll-effect=\"drop-right-without-wrap\" style=\"border-radius: 3px;background-color: #FF5C00;color: #FFFFFF;\" onmouseleave=\"this.style.backgroundColor='#FF5C00';this.style.color='#FFFFFF';\" onmouseenter=\"\" href=\"https:\/\/www.dropbox.com\/s\/ggdblikdty3g8h4\/170918-Catechesi-LaFede-Lezione03.m4a?dl=0\" target=\"_self\">Ascolta la meditazione<\/a><\/div> [\/vc_column_text][\/vc_column_inner][\/vc_row_inner][vc_empty_space][vc_separator color=&#8221;orange&#8221;][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_column_text]<\/p>\n<h2>Brano commentato durante la catechesi: Genesi 22, 11-19<\/h2>\n<p>[\/vc_column_text][vc_column_text]<\/p>\n<blockquote><p>11 Ma l`angelo del Signore lo chiam\u00f2 dal cielo e gli disse: &#8220;Abramo, Abramo!&#8221;. Rispose: &#8220;Eccomi!&#8221;. 12 L`angelo disse: &#8220;Non stendere la mano contro il ragazzo e non fargli alcun male! Ora so che tu temi Dio e non mi hai rifiutato tuo figlio, il tuo unico figlio&#8221;. 13 Allora Abramo alz\u00f2 gli occhi e vide un ariete impigliato con le corna in un cespuglio. Abramo and\u00f2 a prendere l`ariete e lo offr\u00ec in olocausto invece del figlio. 14 Abramo chiam\u00f2 quel luogo: &#8220;Il Signore provvede&#8221;, perci\u00f2 oggi si dice: &#8220;Sul monte il Signore provvede&#8221;. 15 L`angelo del Signore chiam\u00f2 dal cielo Abramo per la seconda volta 16 e disse: &#8220;Giuro per me stesso, oracolo del Signore: perch\u00e9 tu hai fatto questo e non mi hai rifiutato tuo figlio, il tuo unico figlio, 17 io ti benedir\u00f2 con ogni benedizione e render\u00f2 molto numerosa la tua discendenza, come le stelle del cielo e come la sabbia che \u00e8 sul lido del mare; la tua discendenza si impadronir\u00e0 delle citt\u00e0 dei nemici. 18 Saranno benedette per la tua discendenza tutte le nazioni della terra, perch\u00e9 tu hai obbedito alla mia voce&#8221;. 19 Abramo torn\u00f2 dai suoi servi; insieme si misero in cammino verso Bersabea e Abramo abit\u00f2 a Bersabea.<\/p><\/blockquote>\n<p>[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_column_text]<\/p>\n<h2>Brano commentato durante la catechesi: Lettera agli Ebrei 11, 17-19<\/h2>\n<p>[\/vc_column_text][vc_column_text]<\/p>\n<blockquote><p>17 Per fede Abramo, messo alla prova, offr\u00ec Isacco e proprio lui, che aveva ricevuto le promesse, offr\u00ec il suo unico figlio, 18 del quale era stato detto: In Isacco avrai una tua discendenza che porter\u00e0 il tuo nome. 19 Egli pensava infatti che Dio \u00e8 capace di far risorgere anche dai morti: per questo lo riebbe e fu come un simbolo.<\/p><\/blockquote>\n<p>[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_column_text css=&#8221;&#8221;]<\/p>\n<h4>Testo della catechesi<\/h4>\n<p><a href=\"https:\/\/www.veritatemincaritate.com\/wp\/wp-content\/uploads\/2024\/11\/La-Fede-Lezione-3.pdf\">Scarica il testo della catechesi in formato PDF<\/a><\/p>\n<p>Oggi vediamo la seconda parte della narrazione, cio\u00e8 quando Dio interviene. Fino adesso il Signore \u00e8 stato in silenzio. Abramo ha dovuto affrontare questa prova e adesso il Signore interviene. Quando Abramo decide di immolare, di sacrificare il figlio Isacco, Dio torna a parlare, e dice:<\/p>\n<p><b><sup>11<\/sup><\/b><b>Ma l\u2019angelo del Signore lo chiam\u00f2 dal cielo e gli disse: \u201cAbramo, Abramo!\u201d. Rispose: \u201cEccomi!\u201d.<\/b><\/p>\n<p>\u00c8 bello vedere che il Signore rimane in cielo; c\u2019\u00e8 comunque il permanere di una distanza. Farsi prossimi non vuol dire mettersi al livello dell\u2019altro ma vuol dire chiamare l\u2019altro ad altro. E se io sono oggettivamente pi\u00f9 avanti su un cammino, farmi prossimo non vuol dire che io devo andare a zampettare dove l\u2019altro zampetta perch\u00e9 non riesce a fare di pi\u00f9, ma vuol dire spingere l\u2019altro, far presente all\u2019altro che ogni relazione \u00e8 dispari. All\u2019interno di una relazione, anche tra di noi, non c\u2019\u00e8 mai uguaglianza, perch\u00e9, comunque, ciascuno di noi porta un grado di maturit\u00e0, di profondit\u00e0, di spiritualit\u00e0, di umanit\u00e0 diverso e, inevitabilmente, la persona che io avr\u00f2 davanti sar\u00e0 un po\u2019 pi\u00f9 avanti o un po\u2019 pi\u00f9 indietro.<\/p>\n<p>Ma questo non \u00e8 un problema, non \u00e8 certamente un problema per Dio e per gli amici di Dio. La cosa interessante, in questa esperienza di Abramo, come abbiamo visto anche in Adamo ed Eva, \u00e8 che Dio rimane Dio e Abramo rimane Abramo, non ci sono confusioni di ruoli. Amare non vuol dire confondersi, amare non vuol dire perdere la propria identit\u00e0, amare non vuol dire non sapere pi\u00f9 chi si \u00e8, o rinnegare chi si \u00e8 per prendere la posizione, di solito pi\u00f9 bassa, dell\u2019altro; questo non \u00e8 amare. Nell\u2019amore, nella relazione vera, permane una distanza, una disparit\u00e0, un prima e un dopo, un sopra e un sotto, e questo fa molto bene.<\/p>\n<p>Dio chiama Abramo dal cielo; Dio poteva apparire accanto ad Abramo, e invece rimane in cielo, resta l\u00ec dov\u2019\u00e8. E dal cielo rientra nella scena e parla ad Abramo. Questo cosa ci insegna? Ci insegna che dobbiamo stare molto attenti a una tentazione terribile, diabolica, che \u00e8 quella di normalizzare gli altri, che \u00e8 quella di livellarli alla nostra altezza. Noi, infatti, rimaniamo sconvolti dalla diversit\u00e0 degli altri o dalla diversit\u00e0 dell\u2019altro. Perch\u00e9 l\u2019altro \u00e8 diverso da me? Perch\u00e9 cos\u00ec ha voluto Dio e perch\u00e9, in questa diversit\u00e0, c\u2019\u00e8 una ricchezza. Perch\u00e9 l\u2019altro non fa come faccio io? Ma perch\u00e9 avr\u00e0 le sue ragioni! Perch\u00e9 io devo prendere l\u2019altro e tirarlo a fare qualcosa che non \u00e8 richiesto e non \u00e8 scritto da nessuna parte? Lasciamolo essere quello che \u00e8, lasciamo che Abramo sia Abramo e Dio sia Dio. N\u00e9 Abramo cerca di normalizzare Dio, n\u00e9 Dio cerca di far chiss\u00e0 che cosa ad Abramo, \u00e8 un dialogo assolutamente rispettoso dell\u2019alterit\u00e0 grandissima che c\u2019\u00e8 tra i due. E Dio resta in cielo, in questo caso.<\/p>\n<p><b>\u201cAbramo, Abramo!\u201d.<\/b><b><\/b><\/p>\n<p>Che bello sentir chiamare per nome! Oggi non \u00e8 pi\u00f9 cos\u00ec facile sentire chiamare per nome, con questa densit\u00e0. Nel tuo nome c\u2019\u00e8 dentro tutto; ognuno di noi, nel suo nome, porta tutta la sua storia; perch\u00e9 il tuo nome rappresenta ci\u00f2 che tu sei stato fino adesso e ci\u00f2 che tu sarai nel progetto di Dio. Che bello riscoprire questa unicit\u00e0 della persona. Ogni persona \u00e8 unica, e la fede in Dio porta a riscoprire questa unicit\u00e0, questo essere unico della persona. Dio lo chiama proprio: \u201cAbramo, Abramo\u201d, e non dice altro, e lui risponde: \u201cEccomi\u201d, fine. Vedete come iniziano le relazioni con Dio? E vedete Dio (nonostante sia Dio) quanto \u00e8 rispettoso della creaturalit\u00e0? Esattamente come la Madonna quando appare a Bernadette: le d\u00e0 del voi, e tutte le volte le chiede \u201cse \u00e8 possibile, se tornerai, se vuoi tornare\u201d. Alle volte la Madonna non dice niente, sorride solo.<\/p>\n<p>Che bello riscoprire la freschezza, l\u2019originalit\u00e0 del nostro entrare in relazione uno con l\u2019altro, e questo parte dal saluto e dal nome. Spesse volte si usano nomignoli, spesse volte si accorciano i nomi, si storpiano i nomi, uno ha un nome, ma viene fuori tutt\u2019altra cosa.<\/p>\n<p>\u201dAbramo\u201d, Dio inizia cos\u00ec, e la risposta di Abramo \u00e8 molto bella: \u201cEccomi\u201d, risposta che rivela questa prontezza, questo sapere che, se Dio mi chiama, c\u2019\u00e8 un perch\u00e9. Quando uno mi ama, ha sempre un perch\u00e9 nel chiamarmi, non \u00e8 mai affidato al caso, non \u00e8 mai banale, ha sempre una ragione precisa.<\/p>\n<p>Sarebbe bello che i nostri ragazzi si sentissero \u201cinvestiti\u201d. Anni fa mi \u00e8 capitato di sentire un pap\u00e0, che era venuto a prendere il suo bambino che faceva il chierichetto. Il bambino era andato con gli altri ragazzi a svestirsi e il pap\u00e0, che aveva fretta, \u00e8 arrivato e ha detto: \u201cQuello l\u00e0 \u00e8 pronto o no?\u201d. E io subito ho detto: \u201cQuello l\u00e0 chi?\u201d. Sapevo benissimo che era suo figlio, ma \u201cquello l\u00e0\u201d ha un nome! La mancanza di rispetto dell\u2019identit\u00e0 della persona, della sua unicit\u00e0, \u00e8 una cosa seria, perch\u00e9 questo testo della Scrittura ci fa vedere quanto un discorso di fede non \u00e8 una cosa campata per aria, che riguarda i grani del Rosario da usare. Un discorso di fede riguarda il modo sano di creare relazioni. Chi ha fede veramente, sa veramente rispettare gli altri, sa veramente lasciare l\u2019altro vivere la sua storia.<span class=\"Apple-converted-space\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p>Abramo \u00e8 l\u2019uomo della prontezza: \u201cEccomi!\u201d, Abramo \u00e8 sempre pronto. Chi ha fede \u00e8 pronto, sa che prima o poi dovr\u00e0 partire, soprattutto sa che deve partire per il cielo.<\/p>\n<p><b><sup>12<\/sup><\/b><b>L\u2019angelo disse: \u201cNon stendere la mano contro il ragazzo e non fargli niente!\u00a0<\/b><\/p>\n<p>L\u2019olocausto \u00e8 sospeso\u2026 Questo \u00e8 un atteggiamento tipico di Dio; a Dio non interessa il sacrificio, a Dio interessa un\u2019altra cosa che \u00e8 il sacrificio dei sacrifici, l\u2019olocausto degli olocausti. A Dio non interessa il capro, il montone o l\u2019ariete, a Dio interessa il tuo cuore, vedere dov\u2019\u00e8 il tuo cuore. Nel momento in cui Dio vede che Abramo \u00e8 pronto a sacrificare Isacco, l\u2019angelo dice: \u201cNon fargli male\u201d. Perch\u00e9 Dio non vuole la morte di Isacco, Dio vuole altro. E questo altro \u00e8 nato nel tuo cuore, adesso c\u2019\u00e8:<\/p>\n<p><b>Ora so che tu temi Dio e non mi hai rifiutato tuo figlio, il tuo unigenito.<\/b><\/p>\n<p>Quando sappiamo di amare Dio? Quando noi accettiamo totalmente la sua volont\u00e0, senza se e senza ma, senza frigne, senza pianti, senza ritorni, senza rimangiarsi la parola; l\u00ec sappiamo di temere Dio, quando, nonostante tutto e tutti, noi siamo disposti a offrire a Dio \u201ctuo figlio, il tuo unico figlio\u201d. Dio fa vedere ad Abramo che \u00e8 assolutamente cosciente (ovviamente) dell\u2019olocausto che gli ha chiesto, lo sa bene, lo sottolinea, non solo prima della prova, ma anche dopo la prova, quando dice \u201cil tuo figlio, il tuo unico figlio; tu mi hai dato tutto e adesso so che tu mi temi\u201d.<\/p>\n<p>Temere Dio cosa vuol dire? Vuol dire aver messo Dio sopra tutto e sopra tutti; che non vuol dire prendere le persone o le realt\u00e0 e buttarle nel cestino, ma vuol dire fare la volont\u00e0 di Dio. Quindi il tema non \u00e8: \u201cora devo scegliere qual \u00e8 la persona pi\u00f9 cara e non la vedo pi\u00f9\u201d, ovviamente non \u00e8 questo, perch\u00e9 la prova di Abramo \u00e8 stato Isacco, per me sar\u00e0 un\u2019altra prova, che non c\u2019entra niente con Isacco, ma uguale sar\u00e0 la <i>res<\/i>, cio\u00e8 il Signore far\u00e0 una prova per vedere se io ho delle riserve, se c\u2019\u00e8 qualcosa che non sono disposto a dargli, se c\u2019\u00e8 qualcosa che io voglio tenere per me, alla quale non voglio rinunciare in nessun modo.<\/p>\n<p>\u201dOra so che temi Dio, perch\u00e9 mi hai dato tutto\u201d. Lui nel suo cuore (tu nel tuo) aveva veramente deciso di sacrificare Isacco. Basta, questo \u00e8 sufficiente per il Signore: \u201cnon ti sei tenuto nulla, neanche i miei doni\u201d. Isacco \u00e8 dono di Dio, avuto in vecchiaia, la domanda di Dio \u00e8 \u201c\u00c8 mio dono, vero, ma se io te lo chiedo, tu me lo dai?\u201d; se la risposta \u00e8 s\u00ec, superi la prova, se la risposta \u00e8 no, la perdi\u201d.<\/p>\n<p>Ora, fate finta che Abramo avesse detto di no; tutto ci\u00f2 che verr\u00e0 da qui in avanti, non ci sarebbe stato. Tutte le volte che noi diciamo un no, tutta la parte della promessa di Dio non ci sar\u00e0; tutto quello che avremmo dovuto ricevere, non lo avremo e neanche lo sapremo, non apparterr\u00e0 proprio alla nostra storia. In cielo sapremo quello che avremmo avuto se avessimo detto s\u00ec. E questo \u201cs\u00ec\u201d, ripeto, deve essere un \u201cs\u00ec\u201d che mette Dio sopra tutti e sopra a tutto: \u201cchi ama il padre o la madre pi\u00f9 di me, non \u00e8 degno di me; chi ama il figlio o la figlia pi\u00f9 di me non \u00e8 degno di me\u201d. Se tu metti qualcosa prima, di pi\u00f9 importante rispetto a Dio, la parte della promessa \u2014 che adesso leggeremo, che \u00e8 incredibile \u2014 non c\u2019\u00e8! E adesso sentiamo questa promessa; vediamo cosa produrr\u00e0 questo sacrificio, questa prova che gli \u00e8 stata posta, siccome \u00e8 stata superata.<\/p>\n<p><b><sup>13<\/sup><\/b><b>Allora Abramo alz\u00f2 gli occhi e vide un ariete\u2026<\/b><\/p>\n<p>Improvvisamente appare un ariete; ma un ariete l\u00ec, sulla montagna, cosa ci sta a fare? Ce l\u2019ha messo Dio, perch\u00e9 non gli interessa Isacco. Quindi \u00e8 come se Dio dicesse: adesso puoi sacrificare l\u2019ariete, fai il tuo sacrificio rituale.<\/p>\n<p><b>\u2026 impigliato con le corna in un cespuglio.\u00a0<\/b><\/p>\n<p>Di norma gli arieti non si imprigionano da soli nei cespugli perch\u00e9 non sono stupidi! Quindi, capite, questo ci fa proprio vedere che Dio (come vedremo adesso) ha provveduto lui a tutto.<\/p>\n<p><b>Abramo and\u00f2 a prendere l\u2019ariete e lo offr\u00ec in olocausto invece del figlio. <\/b><b><sup>14<\/sup><\/b><b>Abramo chiam\u00f2 quel luogo: \u00abIl Signore provvede\u00bb, perci\u00f2 oggi si dice: \u00abSul monte il Signore provvede\u00bb.<\/b><\/p>\n<p>Quante volte, nella nostra vita, il Signore provvede! Quante volte, nella nostra vita, il Signore ha provveduto! E noi ne abbiamo fatto memoria? Ce lo siamo segnati? Per fare memoria, per ricordare che in quel giorno, in quell\u2019ora, il Signore ha provveduto a me, il Signore mi ha salvato, il Signore mi ha dato \u2026<\/p>\n<p>Vedete, quando uno fa una vera esperienza di fede, non pu\u00f2 passare sopra pi\u00f9 a niente. Veramente vede segni e vede le alternative che Dio pone. Abramo non ha visto prima l\u2019ariete, l\u2019ha visto dopo. Anche noi vediamo gli arieti impigliati se abbiamo avuto fede, se abbiamo superato la prova. Anche noi vediamo l\u2019alternativa che il Signore ci mette tra le mani, perch\u00e9 a lui non interessa quella cosa, ma interessa il nostro cuore.<\/p>\n<p>Di norma noi non abbiamo proprio tanta dedizione al \u201cSignore provvede\u201d, la nostra dedizione \u00e8 al \u201cSignore dammi, Signore fammi\u201d. \u201cIl Signore provvede\u201d \u00e8 una memoria forte, ancora oggi si dice: \u00abSul monte, il Signore provvede\u00bb. Abramo da un nome a quel luogo. Ci sono dei luoghi nella nostra vita che avrebbero dovuto avere un nome, dove effettivamente, per fede, il Signore ha compiuto dei miracoli per noi e ci ha fatto degli atti di misericordia incredibili. Pensate magari a una confessione molto importante, a una scelta di vita molto pesante, molto difficile, che noi abbiamo fatto per il Signore, e abbiamo visto che il Signore \u00e8 intervenuto e ha provveduto; pensavamo che andasse malissimo e invece va benissimo.<\/p>\n<p>Il Signore provvede, tu fidati. Perch\u00e9, sapete, il diavolo ci mette sempre davanti gli scenari pi\u00f9 spaventosi, orribili, pi\u00f9 oscuri del mondo. Poi, quando noi ci troviamo nella situazione e ci fidiamo di Dio, improvvisamente appare l\u2019ariete nel cespuglio, tutto si risolve; come mai? Perch\u00e9 il Signore provvede! Ma noi crediamo che il Signore provvede? Noi crediamo che veramente Dio provveda alla nostra vita? Che Dio ha cura della nostra vita?<\/p>\n<p>Perch\u00e9 la fede, come vi ho detto prima, \u00e8 una relazione, innanzitutto, e, dall\u2019altra parte, non c\u2019\u00e8 un Dio lontano, c\u2019\u00e8 Ges\u00f9, che \u00e8 un volto amico che ti attende, che ti dice: ma allora, vieni o no? Ma allora, ti fidi o no? Ma allora, mi scegli o no? Cio\u00e8, \u00e8 una cosa seria. Non \u00e8 un ente morto, non \u00e8 un idolo, \u00e8 Dio, il Dio vivo, che ti interpella nella tua coscienza e ti chiama. E tu devi scegliere, devi deciderti.<\/p>\n<p>Bisogna stare attenti, perch\u00e9 poi, su queste cose, ci giochiamo la vita; su queste cose, ci si gioca il futuro.<\/p>\n<p><b><sup>15<\/sup><\/b><b>\u00a0Poi l\u2019angelo del Signore chiam\u00f2 dal cielo <\/b>\u2014 nuovamente \u201cdal cielo\u201d \u2014<b> Abramo per la seconda volta\u00a0<\/b><b><sup>16<\/sup><\/b><b>\u00a0e disse: \u2026<\/b><\/p>\n<p>Questo passo che ora vedremo, rileggetevelo pi\u00f9 volte, e ogni tanto fatevelo cantare da qualcuno a cui volete bene, perch\u00e9 \u00e8 proprio bello. Immaginatevi di sentire dal cielo questa voce che adesso dice queste parole:<\/p>\n<p><b>\u00abGiuro per me stesso, oracolo del Signore: perch\u00e9 tu hai fatto questo e non mi hai rifiutato tuo figlio, il tuo unico figlio,\u00a0<\/b><b><sup>17<\/sup><\/b><b>\u00a0io ti benedir\u00f2 con ogni benedizione e render\u00f2 molto numerosa la tua discendenza, come le stelle del cielo e come la sabbia che \u00e8 sul lido del mare; la tua discendenza si impadronir\u00e0 delle citt\u00e0 dei nemici.\u00a0<\/b><b><sup>18<\/sup><\/b><b>\u00a0Saranno benedette per la tua discendenza tutte le nazioni della terra, perch\u00e9 tu hai obbedito alla mia voce\u00bb.<\/b><\/p>\n<p>Sembra di sentire le trombe d\u2019argento che suonano. Avete capito? Dio, come vi ho detto la volta scorsa, ha preso il cielo e la terra e glieli ha piantati nel sangue. Gli ha detto: tu diventerai fonte di vita, non il padre di Isacco, tu diventerai vita per l\u2019umanit\u00e0, poich\u00e9 tu hai obbedito alla mia voce.<span class=\"Apple-converted-space\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p>Ecco il sacrificio che Dio cercava e che Dio cerca ancora, ogni volta, nella vita di ogni uomo: che tu obbedisca alla sua voce, punto. Questa \u00e8 la santit\u00e0, questa \u00e8 la fede, questo \u00e8 temere Dio, questo \u00e8 amare Dio: obbedire alla sua voce. Questo \u00e8 fidarsi. Come faccio a sapere se mi fido di Dio? Se gli obbedisci, che vuol dire rispettare i dieci comandamenti, che vuol dire rispettare il Vangelo, che vuol dire mettere Dio sopra ogni cosa, sopra tutto. E allora la nostra vita si riempie di questa benedizione.<\/p>\n<p>Abramo stava per sacrificare un figlio e Dio gli promette la discendenza come le stelle del cielo e come la sabbia del mare. \u201cIo ti ho chiesto un figlio, tu me l\u2019hai dato, io ti rid\u00f2 l\u2019infinito\u201d, perch\u00e9 Dio non si fa battere in generosit\u00e0 se tu ti fidi fino in fondo. Il nostro Dio \u00e8 il Dio della promessa, \u00e8 il Dio dell\u2019eccesso, dell\u2019esuberanza, \u00e8 appunto il Dio delle trombe d\u2019argento, che prima o poi, nella tua vita, se ti fidi, suoneranno. E quando suonano, suonano. Se non avete mai sentito il suono delle tombe d\u2019argento, andate su YouTube e cercate \u201ctrombe d\u2019argento\u201d e ascoltate che suono hanno, sono una cosa&#8230; ma la voce di Dio \u00e8 cento volte meglio.<\/p>\n<p>Prima di concludere la figura di Abramo, dobbiamo fare quel salto famoso nel Nuovo Testamento, alla lettera agli Ebrei, capitolo 11, perch\u00e9 qui si dice qualcosa di interessante su questo brano, qui si fa un affondo incredibile.<span class=\"Apple-converted-space\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><b><sup>17<\/sup><\/b><b>\u00a0Per fede Abramo,\u00a0messo alla prova, offr\u00ec Isacco\u00a0e proprio lui, che aveva ricevuto le promesse, offr\u00ec\u00a0il suo unico figlio \u2026\u00a0<\/b><\/p>\n<p>Dio gli aveva fatto la promessa che avrebbe avuto un figlio e poi glielo va a chiedere. Ma Abramo non ragiona, perch\u00e9 chi ubbidisce non sta a ragionare, si fida. Non sto a ragionare se la mia mamma mi dice: prendi questa cosa; la prendo, perch\u00e9 mi fido di lei.<\/p>\n<p><b>offr\u00ec\u00a0il suo unico figlio <\/b><b><sup>18<\/sup><\/b><b>\u00a0del quale era stato detto:\u00a0In Isacco avrai una discendenza che porter\u00e0 il tuo nome.<\/b><\/p>\n<p>E allora uno direbbe: ma se tu mi chiedi di ucciderlo, come fa a realizzarsi la promessa? Quindi Dio mi ha ingannato! Ma Dio non pu\u00f2 ingannare! Ma come facciamo a dubitare di Dio! \u00c8 l\u2019unico che ci ama veramente. Abramo non ha avuto questi pensieri, questi dubbi; il suo pensiero \u00e8 stato: \u201cSe Dio mi ha detto che in Isacco avr\u00f2 una discendenza, io in Isacco avr\u00f2 una discendenza, punto, anche se devo ucciderlo\u201d.<\/p>\n<p><b><sup>19<\/sup><\/b><b>\u00a0Egli pensava infatti che Dio \u00e8 capace di far risorgere anche dai morti: \u2026<\/b><\/p>\n<p>Eh, s\u00ec, per\u00f2 doveva essere morto. E poi, quando l\u2019avrebbe fatto risorgere? Ma Dio non gli ha detto: uccidilo che poi te lo rid\u00f2 indietro risorto! Poteva arrivare alla resurrezione dei morti, alla fine di tutto. Anche noi crediamo nella risurrezione dei morti, ma voglio vedere se siamo capaci di fare una roba del genere!<\/p>\n<p><b>\u2026 per questo lo riebbe e fu come un simbolo.<\/b><b><\/b><\/p>\n<p>Ecco, guardate, non dimenticate mai questa cosa che vi ho letto, quest\u2019ultima parola, perch\u00e9 \u00e8 una chiave di interpretazione della nostra vita importantissima. Tradotto: ci\u00f2 che tu offri a Dio in olocausto, come obbedienza alla sua volont\u00e0, non lo riavrai come prima, ma lo riavrai come un simbolo. Cio\u00e8, questo Isacco non \u00e8 pi\u00f9 Isacco, semplicemente Isacco \u2014 come quello che sei tu nel mondo \u2014 ma \u00e8 un segno, \u00e8 un simbolo vivente della Provvidenza e della sovrabbondanza di Dio. Quel volto ricorder\u00e0 per sempre ad Abramo che Dio provvede; niente sar\u00e0 pi\u00f9 come prima, da adesso. Abramo guarder\u00e0 Isacco in un modo completamente diverso, e Isacco non sar\u00e0 pi\u00f9 Isacco, sar\u00e0 un simbolo.<\/p>\n<p>Tutte le volte che noi obbediamo a Dio, tutte le volte che noi ci fidiamo di Dio, noi diventiamo simboli, la nostra vita diventa un simbolo. E noi diventiamo simboli per gli altri, perch\u00e9 gli altri che ci vedono, anche se non sanno i nostri segreti e la nostra storia d\u2019amore con Ges\u00f9, vedono che c\u2019\u00e8 sotto qualcosa. Perch\u00e9 la gente vede e, soprattutto, non \u00e8 stupida, le persone hanno occhi e testa. Tutti noi vediamo quando quella persona porta in s\u00e9 un segreto arcano, si capisce subito, perch\u00e9 si vede che non si muove come gli altri. Fa finta di essere come gli altri per nascondere il segreto, ma non \u00e8 come gli altri. Lo vedi da come cammina, da come si diporta, da come si atteggia, da come si comporta, che c\u2019\u00e8 dentro un altro, che c\u2019\u00e8 un simbolo; che effettivamente anche quella persona \u00e8 andata sul monte, e che quella vita che sta vivendo non \u00e8 pi\u00f9 la vita di prima, ma \u00e8 un simbolo. Che veramente ha superato una prova \u2014 o la prova, o delle prove molto grosse \u2014 e che Dio effettivamente cammina in quella vita. Capite cosa vuol dire avere accanto una persona cos\u00ec? Vuol dire che, costantemente, senza parlare, mi chiama a Dio; \u00e8 come se fosse una Messa continua, una teofania continua perch\u00e9, vedendo quella persona, io costantemente vedo un simbolo, un qualcosa che mi rimanda \u201ca\u201d.<span class=\"Apple-converted-space\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><i>Benedicat vos omnipotens Deus, Pater, et Filius, et Spiritus Sanctus.<br \/>\nAmen<br \/>\nDio ci benedica e la Vergine ci protegga.<br \/>\nSia lodato Ges\u00f9 Cristo sempre sia lodato.<\/i>[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_column_text css=&#8221;&#8221;]<\/p>\n<p class=\"p1\"><b>Informazioni<\/b><b><\/b><\/p>\n<p class=\"p1\">Padre Giorgio Maria Far\u00e9 ha tenuto queste catechesi tutti i luned\u00ec alle ore 21 presso il Convento dei Padri Carmelitani Scalzi di Monza.<\/p>\n<p>[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row]<\/p>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>[vc_row][vc_column][vc_column_text] Catechesi\u00a0di\u00a0luned\u00ec 18 settembre 2017 Ciclo di catechesi &#8220;La Fede: dubbio o Abbandono? 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